ความเพียร · diligence, effort

พบใน 166 คำสอนIn 166 teachings

ความเพียรคือความบากบั่นที่เกิดตามมาเมื่อมีศรัทธา และเป็นบารมีข้อหนึ่งที่ต้องหมุนไปข้างหน้าเสมอ มิเช่นนั้นวิริยบารมีจะถดถอย ความเพียรอย่างเดียวยังไม่พอ ต้องมีปัญญานำหน้าก่อนจึงจะเป็นความ "กล้าหาญ" ที่แท้จริง ดังที่ปรากฏผ่านสัมมัปปธาน 4 คือความเพียรชอบในการระวัง ละ เจริญ และรักษากุศล

Kwam-phian is the diligence that follows once faith has arisen, and it's one of the ten perfections that must keep turning forward — otherwise the effort-perfection slips backward. Effort alone isn't enough: wisdom must lead it, or it isn't real courage. This shows through the Four Right Efforts — the diligence to guard against, abandon, cultivate, and maintain wholesome states.

คำแปลตามพจนานุกรมStandard rendering: diligence; effort

คำสอนที่กล่าวถึง “ความเพียร”Teachings that speak of “ความเพียร”

25 ส.ค. 256925 Aug 2026บารมี 10 ทัศ อริยมรรค 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10: คู่มือขับเคลื่อนใจสู่ความหลุดพ้นThe Ten Perfections, the Eightfold Path, and the Ten Bases of Merit: A Guide for Steering the Mind Toward Freedomพระอาจารย์อธิบายบารมี 10 ทัศผ่านอุปมาว่าใจของเราเป็นดั่งประเทศที่ต้องบริหารเอง โดยมีกุศล อกุศล และอัพยากตะคอยชี้นำอยู่เบื้องหลัง พร้อมไล่เรียงตั้งแต่ทาน ศีล เนกขัมมะ ไปจนถึงอุเบกขา เชื่อมโยงกับอริยมรรคมีองค์ 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10 ปิดท้ายด้วยเรื่องเล่า หลายเรื่องและคำถาม-คำตอบเกี่ยวกับนิมิต การมีครู และการนำหลักธรรมไปใช้ในชีวิตประจำวันPhra Ajarn walks through the Ten Perfections using the image of the mind as a kingdom we must govern ourselves, with the wholesome, unwholesome, and neutral forces all vying to advise the throne. He traces giving, virtue, and renunciation through to equanimity, ties them to the Noble Eightfold Path and the Ten Bases of Merit, and closes with stories, a Q&A on visions and having a teacher, and homework for building a new daily life.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 23 ส.ค. 256923 Aug 2026วงจรธรรมชาติแห่งบุญกรรม: จากลำดับศรัทธาสู่ปฏิจจสมุปบาทThe Natural Circuit of Merit and Karma: From the Stages of Faith to Dependent Originationพระอาจารย์อธิบายกลไกของ “วงจรธรรมชาติ” ที่ประกอบด้วยสสาร คลื่น และพลังงาน พร้อมไล่เรียงลำดับศรัทธาตั้งแต่การเปิดใจไปจนถึงศรัทธาที่แท้จริง อธิบายว่าเหตุใดผลบุญจึงไม่แปรผันตรงกับจำนวนที่ให้ และคลี่คลายปฏิจจสมุปบาทธรรมผ่านเรื่องเล่าของชายผู้ถูกเพื่อนชวนไปดื่ม ปิดท้ายด้วยเจตสิก 52 ดวงอันเป็นรากฐานสำคัญของการปฏิบัติธรรมPhra Ajarn lays out the mechanics of a “natural circuit” made of matter, wave, and energy, then traces the stages of faith from simply opening the mind to true faith itself. He explains why the return on merit is not proportional to what is given, unpacks dependent origination through the story of a man torn between his friends and his family, and closes with the 52 mental factors (cetasika) that underlie all meditation practice.กตัญญูกตเวที · โทสะ · วิบัติ 22 ส.ค. 256922 Aug 2026เหตุเกิด เหตุดับ: เส้นทางแห่งศีล สมาธิ ปัญญา สู่ชีวิตอันประเสริฐCause and Cessation: The Path to an Excellent Life Through Precepts, Concentration, and Wisdomพระอาจารย์เปิดต้นด้วยการตอบคำถามเรื่องตำแหน่งของใจในการทำสมาธิ ก่อนขยายไปสู่หัวใจของชีวิตทั้งหมด ตั้งแต่ธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่ปกครองสรรพสิ่ง เหตุเกิดแห่งทุกข์คืออวิชชา สังขาร และตัณหา ไปจนถึงเหตุดับทุกข์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา พร้อมเล่าประสบการณ์ตรงในถ้ำที่จังหวัดเลยอันเป็นจุดเริ่มต้นของการเข้าถึงธรรม ปิดท้ายด้วยเรื่องบารมี 10 ทัศ สมบัติจักรพรรดิ และผู้รู้ภายในที่คอยนำทางเราอยู่ทุกขณะPhra Ajarn opens by answering a question about where the mind settles in meditation, then widens into the heart of life itself — the three natures governing all things, the causes of suffering in ignorance, mental formations, and craving, and the path to their cessation through precepts, concentration, and wisdom. He shares his own turning-point experience in a cave in Loei province, then closes with the ten perfections, the Universal Monarch's treasure, and the Inner Knower that guides us in every moment.วิบัติ · กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ 20 ส.ค. 256920 Aug 2026ถวายที่ดินให้วัดแล้ว ลูกหลานมาทวงคืน จะมีผลกรรมอย่างไร?If Land Given to a Temple Is Later Reclaimed by the Family, What Karma Follows?หากลูกหลานทวงคืนที่ดินที่พ่อแม่ถวายวัดไปแล้วสำเร็จ บาปที่สั่งสมไว้จะกลายเป็นวิบัติในภายหลัง เช่น ไฟไหม้ น้ำท่วม โจรขโมย แต่ถ้าทวงไม่สำเร็จก็ยังต้องทุกข์จากการก่อเหตุ เพียงแต่ไม่มีวิบัติทำลายทรัพย์ ส่วนพ่อแม่ผู้ล่วงลับที่ทำบุญไปแล้วจะไม่สาปแช่งลูก มีแต่ความสลดใจ เช่นเดียวกับเทวดาที่เพียงไม่ช่วยเหลือ ไม่ได้สาปแช่งผู้ใดIf children successfully reclaim land their parents donated to a temple, the demerit they accumulate ripens later as loss — fire, flood, theft. If the attempt fails, they still suffer from the effort itself, though no completed karmic pattern forms to destroy property. Deceased parents who already made the offering do not curse their children, only feel sorrow — just as guardian spirits never curse anyone, they simply withdraw their help.วิบัติ · ผังสำเร็จ · ใจ 20 ส.ค. 256920 Aug 2026อุทิศบุญให้ผู้ล่วงลับ เขาได้รับบุญเท่าไร?Dedicating Merit to the Deceased — How Much Do They Receive?บุญที่ผู้ล่วงลับได้รับขึ้นอยู่กับระดับจิตของเขาเอง ซึ่งเราไม่อาจล่วงรู้ได้ ส่วนบุญที่ตัวเราเองได้รับจากการทำทานนั้น ขึ้นอยู่กับคุณธรรมในใจเรา—ศีล สมาธิ ปัญญา และบารมีต่าง ๆ ที่บ่มเพาะ ยิ่งใจบริสุทธิ์มากเท่าไร บุญที่ไหลผ่านเข้ามาก็ยิ่งมีคุณภาพมากขึ้นเท่านั้นIn short, how much merit the deceased receives depends on the state of their own mind, which we cannot know. How much merit we ourselves receive from giving depends on our own virtue — sila, samadhi, wisdom, and the perfections we cultivate. The purer the mind, the more quality the merit that flows through.ใจ · หลุดพ้น · ศีล 17 ส.ค. 256917 Aug 2026คนทำงานจะฝึกเนกขัมมะอย่างไร ไม่ให้ตึงหรือหย่อนเกินไป?How Should a Working Person Practice Renunciation — Not Too Strict, Not Too Loose?พระอาจารย์อธิบายว่าเนกขัมมะคือการค่อย ๆ ออกจากกามทีละชั้น เริ่มจากเห็นโทษของกาม ปรับสิ่งแวดล้อมให้เอื้อต่อกุศล แล้วฝึกสติเห็นทุกข์โทษภัยของสิ่งที่มากระทบผ่านตา หู จมูก ลิ้น กาย จนเกิดความเบื่อหน่ายและหลุดพ้นไปทีละขั้น ด้วยกำลังของจิต (เจโตวิมุตติ) และกำลังของปัญญา (ปัญญาวิมุตติ)Phra Ajarn explains that nekkhamma (renunciation) is a gradual, step-by-step release from sensuality — first seeing its danger, then shaping one's environment to favor wholesomeness, then training mindfulness to see the danger in what strikes the eye, ear, nose, tongue, and body, until disenchantment and release unfold layer by layer, through the power of the heart (cetovimutti) and the power of wisdom (paññāvimutti).โทสะ · ใจ · ปัญญาวิมุตติ 13 ส.ค. 256913 Aug 2026ธรรมชาติสามฝ่ายและเจตสิก: เครื่องมือสู่พระรัตนตรัยภายในThe Three Natures and Mental Factors: Tools to the Inner Triple Gemพระอาจารย์อธิบายว่าธรรมชาติสามฝ่าย คือ กุศล อกุศล และอัพยากตะ ควบคุมสรรพสัตว์อยู่ในทุกขณะปัจจุบัน ผ่านกลไกของจิตและเจตสิก แล้วสอนให้เห็นว่าการเจริญสมาธิคือการเลือกใช้เจตสิกฝ่ายกุศลอย่างมีคุณภาพ เพื่อเหนี่ยวนำบุญเข้ามา และปิดท้ายด้วยเรื่องเล่าการลงมาเกิดพร้อมคำอธิษฐาน และหนทางเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในผ่านศีล สมาธิ ปัญญา.The teacher explains that three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — govern all beings in every present moment through the mechanism of mind (citta) and mental factors (cetasika), then shows how meditation means choosing wholesome mental factors with quality to draw merit inward, closing with the story of descending from the Dusita heaven with a vow, and the path to the inner Triple Gem through virtue, concentration, and wisdom.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 6 ส.ค. 25696 Aug 2026จะใช้ชีวิตทางโลกโดยไม่ห่างจากธรรมได้อย่างไรHow to Live in the World Without Drifting from the Dhammaการใช้ชีวิตทางโลกคู่กับธรรมให้สมดุลนั้น เริ่มจากการเข้าใจว่าทุกสิ่งต้องอาศัยระบบกุศลภายในตัวเรา ทั้งดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ และดวงวิมุตติญาณทัสสนะ เมื่อกำหนดใจให้สอดคล้องกับระบบนี้ บุญกุศลก็จะเหนี่ยวนำเข้ามาดูแลทั้งชีวิตทางโลกและพาไปสู่ความหลุดพ้นไปพร้อมกันBalancing worldly life with dhamma practice begins with understanding that everything depends on the wholesome system within us — the spheres of virtue, concentration, wisdom, liberation, and liberation-knowledge. Align yourself with that system, and it takes care of both your worldly life and your path to freedom.กฎแห่งกรรม · ใจ · เวทนา 3 ส.ค. 25693 Aug 2026ทำไมตื่นนอนแล้วใจไม่สดชื่นเหมือนก่อนนอน แก้ไขอย่างไรWhy Doesn't the Mind Feel the Same After Waking Up as It Did Before Sleep?พระอาจารย์อธิบายว่าอาการงงๆ อยากนอนต่อหลังตื่นนอน เกิดจากอินทรีย์ในตัวยังไม่แก่กล้าพอ และสอนวิธีตั้งกระบวนการตั้งแต่ตื่นนอน คือล้างหน้าล้างตาให้สดชื่นแล้วตั้งสติกำหนดรู้ต่อเนื่อง เพื่อพัฒนาอินทรีย์ 5 ให้ฝ่ายกุศลมีกำลังควบคุมชีวิตได้มากขึ้นThe teacher explains that the groggy, still-want-to-sleep feeling upon waking comes from the five spiritual faculties (indriya) not yet being strong enough, and teaches a simple morning process — wash your face to become fresh, then hold that freshness with continuous mindful awareness — to strengthen wholesome states over unwholesome ones.หลุดพ้น · อินทรีย์ 5 · วิริยะ 31 ก.ค. 256931 Jul 2026ผู้มีปัญญามองปัญหาและแก้ไขอุปสรรคอย่างไรHow a Wise Person Sees Problems and Overcomes Obstaclesปัญหาและอุปสรรคสามารถแก้ไขได้ด้วยระบบภายในตัวเราเอง โดยอาศัยการยกขึ้นมาพิจารณา (วิตกวิจาร) ใคร่ครวญ และกำหนดรู้ ซึ่งจะเหนี่ยวนำบุญเข้ามาชำระมลทินและเชื่อมโยงเรากับ “ผู้รู้” และ “ผู้มีอานุภาพ” ภายในตัวProblems and obstacles can be worked out through a system already built into us: raising an issue, reflecting on it, and staying mindfully aware, which draws in merit to clear away impurities and connects us with the “knower” and the “empowered one” within.ใจ · ผู้มีอานุภาพ · วิตก 21 พ.ค. 256821 May 2025ทำบุญแล้วทำไมไม่รู้สึกปลื้ม และความปลื้มมีผลต่อการส่งผลของบุญอย่างไร?Why Some People Don't Feel Joyful After Making Merit — And How That Joy Affects the Merit's Resultsความปลื้มปีติเกิดจากกระแสธารแห่งบุญที่ไหลเข้ามาชำระใจให้สะอาดจนรับรู้ได้ ยิ่งทำบุญด้วยปัญญาเห็นคุณค่า ศรัทธา และความเพียร บุญนั้นก็จะส่งผลเต็มที่ทั้งในชาตินี้และหลังความตายJoyful exultation (ปลื้ม) arises when a stream of merit flows in and purifies the mind enough for us to notice it; cultivating wisdom, faith, and effort while giving lets our merit bear its full fruit, both in this life and after death.ใจ · วิริยะ · กำหนด 19 ก.ค. 256919 Jul 2026ทำไมต้องกำหนดจิต ในเมื่อทุกอย่างถูกจัดสรรไว้แล้ว?Why Must We Determine the Mind, When Everything Is Already Arranged For Us?การกำหนดทำให้สติตั้งขึ้น เปิดทางให้บุญเก่าไหลเข้ามาช่วยชำระมลทินและนำสิ่งดีงามมาสู่ชีวิต ต่างจากการปล่อยใจเลื่อนลอยโดยไม่มีสติ ซึ่งจะเปิดช่องให้บาปเก่าไหลเข้าแทนDeliberately settling the mind is what makes mindfulness arise, opening the channel for stored-up merit to flow in and purify us and bring good things into life — unlike drifting without mindfulness, which instead opens the door to old demerit.โทสะ · วิบัติ · ใจ 18 เม.ย. 256918 Apr 2026ใครตั้งโปรแกรมก่อน ฝ่ายนั้นชนะ: สติเป็นเซ็นเซอร์ สมาธิเป็นตัวสืบต่อWhoever Sets the Program First Wins: Mindfulness as the Sensor, Concentration as What Sustains Itพระอาจารย์สอนว่าการแก้ไขชีวิตต้องยอมรับปัญหาที่ปรากฏจริงก่อนแล้วค่อยแก้ทีละเรื่อง อธิบายหลักว่าใครตั้งโปรแกรมกิจวัตรก่อนฝ่ายนั้นชนะ เปิดเผยการบ้าน 10 ข้อของหลวงพ่อที่เป็นเทคนิคแนบเนียนในการดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม และอธิบายความแตกต่างระหว่างสติซึ่งเป็นเซ็นเซอร์จับอารมณ์กับสมาธิซึ่งเป็นตัวสืบต่อให้สติต่อเนื่อง ปิดท้ายด้วยเหตุผลที่หลวงพ่อทุ่มเทสร้างวัดและถวายกฐินทั่วประเทศPhra Ajarn teaches that fixing one's life means first accepting whatever problem has actually surfaced, then resolving it one issue at a time — explaining that whichever side sets the day's program first wins, revealing the elder teacher's “ten homework items” as a subtle technique for staying within the wholesome system, and distinguishing mindfulness as the sensor that catches emotion from concentration as what sustains that awareness continuously — closing with why the elder teacher poured effort into building temples and robe-offerings nationwide.วิชชาธรรมกาย · ผังสำเร็จ · ใจ 14 ก.ค. 256914 Jul 2026จะเพิ่มกำลังกุศลในใจได้อย่างไร?How Can I Strengthen the Wholesome Power in My Heart?ต้องสั่งสมพละ 5 คือ สติ ปัญญา ศรัทธา สมาธิ วิริยะ โดยเฉพาะปัญญาซึ่งเป็นตัวช่วยให้ทุกอย่างง่ายขึ้น เพราะกุศลจะชี้นำในสิ่งที่ถูกต้องให้สะดวกสบาย ต่างจากอกุศลที่ชี้นำผิดจนทุกอย่างยากลำบากThe teacher answers that we must accumulate the five spiritual faculties — mindfulness, wisdom, faith, concentration, and effort — with wisdom being especially crucial, since it reveals the shortcuts that make everything easier, while unwholesomeness misguides us and makes everything harder.วิริยะ · ความเพียร · กุศล 7 ก.ค. 25697 Jul 2026ทำไมเวลาบอกบุญ บางคนร่วมทำ แต่บางคนไม่สนใจ?Why Do Some People Join in Making Merit While Others Aren't Interested?พระอาจารย์อธิบายว่าการเห็นบุญไม่เท่ากันเกิดจากธรรมชาติที่เข้าสิงใจคนละประเภท ทั้งความตระหนี่จากอกุศลและการไม่เห็นคุณเพราะขาดอินทรีย์ 5 พร้อมชี้ว่าเมื่อธรรมชาติเข้าสิงย่อมกลืนกินตัวตนเดิม แม้แต่พระเทวทัตผู้มีบุญมากก็ยังลืมความดีที่เคยประกอบPra Ajarn explains that people 'see' merit differently because different natures possess their minds — stinginess from the unwholesome side, or a failure to see its value from lacking the five faculties. He notes that when a nature takes over, it swallows one's former self — even Devadatta, for all his merit, forgot the goodness he had built.โทสะ · ใจ · อินทรีย์ 5 7 ก.ค. 25697 Jul 2026บุญกับบาป ลัดคิวกันส่งผลได้ไหม?Can Merit and Demerit Jump the Queue in Bearing Fruit?พระอาจารย์อธิบายว่าบุญและบาปสามารถลัดคิวส่งผลได้ ด้วยการจดจ่อและความเพียร เพราะบุญใหม่จะเหนี่ยวนำบุญเก่าเข้ามา แต่ผลจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อประกอบเหตุจนเต็มส่วนเท่านั้นPra Ajarn explains that merit and demerit can indeed jump the queue in bearing fruit, through focused attention and effort, since new merit draws old merit in — but the result can only occur once the cause has been completed 'in full measure.'ใจ · ความเพียร · บุญ 6 ก.ค. 25696 Jul 2026ความเพียรแบบไหนจึงถูกทาง และคำว่า 'ไม่เพียรไม่พักแต่ทำเรื่อยไป' หมายความว่าอย่างไร?What Kind of Effort Is the Right Path, and What Does 'Not Striving, Not Resting, Just Going On' Mean?พระอาจารย์อธิบายว่าความเพียรมีได้ทั้งฝ่ายกุศล อกุศล และอัพยากตะ ขึ้นอยู่กับว่าเราให้เวลากับระบบไหน พร้อมชี้ว่าคำว่า 'ไม่เพียรไม่พักแต่ทำเรื่อยไป' เป็นคำที่ย้อนแย้งกันเองซึ่งท่านไม่เคยพูด เพราะการจะทำต่อเนื่องได้ ดวงวิริยะต้องตั้งขึ้นและปล่อยกระแสผลักดันเสมอPra Ajarn explains that effort can belong to the wholesome, unwholesome, or neutral side, depending on which system we give our time to, and that the phrase 'not striving, not resting, just going on' is self-contradictory and something he never said — because to keep going continuously, the sphere of effort must arise and keep releasing its driving current.ใจ · พระนิพพาน · วิริยะ 8 ก.ค. 25698 Jul 2026คำกล่าวที่ว่า 'ค่าของคนอยู่ที่ผลของงาน' จริงหรือไม่ และผลงานเกิดขึ้นได้อย่างไร?Is It True That 'A Person's Worth Lies in the Fruit of Their Work,' and How Does Good Work Come About?พระอาจารย์อธิบายว่าผลงานเกิดจากการเชื่อมต่อกับธรรมชาติฝ่ายกุศลที่มีอานุภาพ อาศัยเจตสิกฝ่ายกุศล 7 ดวงและอีก 6 คู่ของกายและจิต พร้อมแยกแยะบทบาทระหว่าง 'ผู้รู้' คือปัญญา กับ 'ผู้มีอานุภาพ' คือความเพียรและขันติที่ลงมือทำให้สำเร็จPra Ajarn explains that good results come from connecting with an empowered wholesome force, relying on seven wholesome mental factors and six further paired qualities of body and mind, and distinguishes the role of 'the knower' — wisdom — from 'the empowered doer' — effort and patience — who carries a plan through to completion.โทสะ · ใจ · ตัตรมัชฌัตตตา 9 ก.ค. 25699 Jul 2026เหตุใดความอดทนจึงเป็นปัจจัยพาไปสู่พระนิพพาน และจะเพิ่มความอดทนได้อย่างไร?Why Is Patience the Very Factor That Leads to Nibbana, and How Can We Build More of It?พระอาจารย์เล่าโอวาทของหลวงปู่ที่สอนว่าการอดใจไว้เพียงชั่วขณะที่โลภ โกรธ หรือหลงเกิดขึ้น คือนิพพานปัจจัยโดยตรง อธิบายว่าขันติบารมีเป็นบารมีลำดับที่ 6 ที่ขาดไม่ได้ พร้อมตอบคำถามต่อเนื่องว่าจะเพิ่มความอดทนได้อย่างไร ด้วยการรู้จักเจตสิกฝ่ายกุศลและเปรียบบารมีทั้ง 10 กับกระทรวงต่าง ๆ ของประเทศPra Ajarn recounts his grandmaster's teaching that enduring a single moment of greed, anger, or wrong view is itself a direct cause of nibbana, explains why patience is the indispensable sixth perfection, and answers a follow-up question on how to build more patience by understanding the wholesome mental factors and the ten perfections as the 'ministries' running the country of the self.โทสะ · ใจ · เวทนา 27 มิ.ย. 256927 Jun 2026เจตสิก 19 ดวงที่เกิดพร้อมกุศลจิต: ครบ 6 คู่กายกับจิตที่ทำให้ใจสงบและควรแก่การงานThe 19 Mental Factors of a Wholesome Mind: Six Pairs of Body-and-Mind Qualities That Bring Calm and Fitness for Workพระอาจารย์ไล่เรียงเจตสิกทั้ง 19 ดวงที่เกิดพร้อมกับกุศลจิตอย่างละเอียด ตั้งแต่สติ ศรัทธา หิริโอตัปปะ อโลภะ อโทสะ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก ไปจนถึง 6 คู่ของกายและจิตที่ทำให้เกิดความสงบ ความเบา ความอ่อนโยน ความควรแก่การงาน ความคล่องแคล่ว และความซื่อตรง ก่อนนำเข้าสู่นิมิตองค์พระ ความรัก 3 ประเภทตามธรรมชาติ เมตตาธรรม และอุทิศส่วนบุญPhra Ajarn details all nineteen mental factors that arise together with a wholesome mind — mindfulness, faith, conscience and shame, non-greed, non-aversion, equanimity — and the six paired qualities of body and mind that produce calm, lightness, softness, workability, agility, and uprightness. The talk continues into the vision of the crystal Buddha, the three kinds of love found in the three natures, loving-kindness, and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม ดูคำสอนที่กล่าวถึง “ความเพียร” ทั้งหมด 166 เรื่อง →See all 166 teachings that speak of “ความเพียร” →