ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ศัพท์ธรรมGlossary

อโทสะ · non-hatred, goodwill

adosaอโทสพบใน 64 คำสอนIn 64 teachings

อโทสะคือความไม่ยินดียินร้าย คู่กับอโลภะ ทั้งสองคือ "การไม่มีความโลภไม่มีความโกรธ" เป็นหนึ่งในเจตสิกฝ่ายกุศล 7 ดวงที่เกิดพร้อมกุศลจิตทุกครั้ง

Adosa is a mind free of both delight and aversion. Together with alobha, it is simply "having no greed, no anger" — one of the seven wholesome mental factors that arise together whenever the mind is wholesome.

คำแปลตามพจนานุกรมStandard rendering: non-hatred; goodwill

คำสอนที่กล่าวถึง “อโทสะ”Teachings that speak of “อโทสะ”

25 ส.ค. 256925 Aug 2026บารมี 10 ทัศ อริยมรรค 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10: คู่มือขับเคลื่อนใจสู่ความหลุดพ้นThe Ten Perfections, the Eightfold Path, and the Ten Bases of Merit: A Guide for Steering the Mind Toward Freedomพระอาจารย์อธิบายบารมี 10 ทัศผ่านอุปมาว่าใจของเราเป็นดั่งประเทศที่ต้องบริหารเอง โดยมีกุศล อกุศล และอัพยากตะคอยชี้นำอยู่เบื้องหลัง พร้อมไล่เรียงตั้งแต่ทาน ศีล เนกขัมมะ ไปจนถึงอุเบกขา เชื่อมโยงกับอริยมรรคมีองค์ 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10 ปิดท้ายด้วยเรื่องเล่า หลายเรื่องและคำถาม-คำตอบเกี่ยวกับนิมิต การมีครู และการนำหลักธรรมไปใช้ในชีวิตประจำวันPhra Ajarn walks through the Ten Perfections using the image of the mind as a kingdom we must govern ourselves, with the wholesome, unwholesome, and neutral forces all vying to advise the throne. He traces giving, virtue, and renunciation through to equanimity, ties them to the Noble Eightfold Path and the Ten Bases of Merit, and closes with stories, a Q&A on visions and having a teacher, and homework for building a new daily life.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 24 ส.ค. 256924 Aug 2026เครื่องมือภายใน แผนที่ชีวิต และจักรพรรดิแห่งบุญInner Tools, Life's Map, and the Guardian of Meritพระอาจารย์ทบทวนเรื่องเจตสิกฝ่ายกุศลที่ต้องฝึกฝนจึงจะใสสว่างและเหนี่ยวนำบุญ ก่อนอธิบายกลไกปิดบังของอวิชชา แล้วคลี่แผนที่ชีวิตจากมงคลชีวิต 38 ข้อ คุณสมบัติ 6 ประการ ก่อนศึกษาสัจธรรม และอริยสัจ 4 ไปจนถึงจักรพรรดิรัตนะ 7 ผู้บริหารทรัพยากรบุญของเราในแต่ละภพภูมิ.Phra Ajarn reviews how wholesome mental factors must be deliberately trained to brighten and draw in merit, then explains how ignorance conceals what is already within us. He unfolds the map of a good life — the thirty-eight blessings, six qualities needed before studying truth, and the Four Noble Truths — before turning to the Seven Treasures of the Universal Monarch, the unseen system that manages our stores of merit.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 23 ส.ค. 256923 Aug 2026วงจรธรรมชาติแห่งบุญกรรม: จากลำดับศรัทธาสู่ปฏิจจสมุปบาทThe Natural Circuit of Merit and Karma: From the Stages of Faith to Dependent Originationพระอาจารย์อธิบายกลไกของ “วงจรธรรมชาติ” ที่ประกอบด้วยสสาร คลื่น และพลังงาน พร้อมไล่เรียงลำดับศรัทธาตั้งแต่การเปิดใจไปจนถึงศรัทธาที่แท้จริง อธิบายว่าเหตุใดผลบุญจึงไม่แปรผันตรงกับจำนวนที่ให้ และคลี่คลายปฏิจจสมุปบาทธรรมผ่านเรื่องเล่าของชายผู้ถูกเพื่อนชวนไปดื่ม ปิดท้ายด้วยเจตสิก 52 ดวงอันเป็นรากฐานสำคัญของการปฏิบัติธรรมPhra Ajarn lays out the mechanics of a “natural circuit” made of matter, wave, and energy, then traces the stages of faith from simply opening the mind to true faith itself. He explains why the return on merit is not proportional to what is given, unpacks dependent origination through the story of a man torn between his friends and his family, and closes with the 52 mental factors (cetasika) that underlie all meditation practice.กตัญญูกตเวที · โทสะ · วิบัติ 19 ส.ค. 256919 Aug 2026เจ้าเรือนกายเรือนใจ: เมื่อธรรมชาติสามฝ่ายต้องชี้นำผ่านเราRuler of Body and Mind: When the Three Natures Must Lobby Through Usการนำนั่งสมาธิครั้งนี้ พระอาจารย์เปรียบเราผู้เป็นเจ้าของเรือนกายเรือนใจเหมือนพระราชาที่ปกครองประเทศของตน ส่วนธรรมชาติสามฝ่าย — กุศล อกุศล และอัพยากตะ — เป็นเพียงอำมาตย์ที่ไม่อาจสังขารได้ด้วยตัวเอง ต้องชี้นำผ่านเราเท่านั้น จากนั้นท่านนำเข้าสู่กฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์ การเลือกดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม การกำหนดรู้ตามหลักสติ การน้อมใจเข้าสู่พระรัตนตรัย การแผ่เมตตาไม่มีประมาณ และปิดท้ายด้วยการอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตIn this guided sit, Phra Ajarn compares us — the owner of this house of body and mind — to a ruler governing a kingdom, while the three natures (wholesome, unwholesome, and indeterminate) are ministers who cannot act on their own and must lobby through us to get their way. From there he moves through the law of kamma and the three characteristics, choosing to live within the wholesome system, mindful knowing, bringing the heart to the Triple Gem, boundless loving-kindness, and closes with dedicating merit and a final aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 17 ส.ค. 256917 Aug 2026อโลภะ อโทสะ แล้วอโมหะอยู่ไหน?Non-Greed, Non-Hatred — So Where Is Non-Delusion?อโมหะไม่ต้องแยกเป็นดวงต่างหาก เพราะดวงสติที่ตั้งขึ้นนั้นคือการกำหนดรู้อยู่แล้ว เมื่อสติเกิด ความหลงก็หายไปเอง และเมื่อเจตสิกฝ่ายกุศลทั้ง 7 นี้ตั้งขึ้น ก็ยังนำมาซึ่งความสงบ ความเบา และความคล่องแคล่วของกายและจิตตามมาด้วยNon-delusion needs no separate factor of its own, because mindfulness (sati) is itself an act of knowing — the moment it arises, delusion disappears. These seven wholesome mental factors then bring on tranquility, lightness, softness, and agility of body and mind as well.โทสะ · โมหะ · อโลภะ 17 ส.ค. 256917 Aug 2026ทำไมการไม่อยากได้อะไรเลย จึงทำให้เราได้ทุกสิ่งWhy Wanting Nothing Lets You Have Everythingพระอาจารย์อธิบายว่า อารมณ์ที่ไม่ติดข้องสิ่งใด ปล่อยวางทุกสิ่ง คือทางเข้าถึงความสุขภายในได้ง่ายที่สุด เพราะเมื่อใจไม่ยินดียินร้าย เจตสิกฝ่ายกุศลอย่างอโลภะและอโทสะก็จะตั้งขึ้นและเหนี่ยวนำบุญเข้ามา ทำให้ใจหลุดพ้นจากมิติที่หยาบไปสู่มิติที่ละเอียดกว่าทีละขั้นPhra Ajarn explains that a mind free of clinging — wanting and holding onto nothing — is the easiest gateway to inner happiness. When the mind stops reacting with liking or disliking, wholesome mental factors like non-greed and non-hatred arise and draw merit in, releasing the mind step by step into subtler, lighter states.โทสะ · ใจ · ปัญญาวิมุตติ 13 ส.ค. 256913 Aug 2026ธรรมชาติสามฝ่ายและเจตสิก: เครื่องมือสู่พระรัตนตรัยภายในThe Three Natures and Mental Factors: Tools to the Inner Triple Gemพระอาจารย์อธิบายว่าธรรมชาติสามฝ่าย คือ กุศล อกุศล และอัพยากตะ ควบคุมสรรพสัตว์อยู่ในทุกขณะปัจจุบัน ผ่านกลไกของจิตและเจตสิก แล้วสอนให้เห็นว่าการเจริญสมาธิคือการเลือกใช้เจตสิกฝ่ายกุศลอย่างมีคุณภาพ เพื่อเหนี่ยวนำบุญเข้ามา และปิดท้ายด้วยเรื่องเล่าการลงมาเกิดพร้อมคำอธิษฐาน และหนทางเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในผ่านศีล สมาธิ ปัญญา.The teacher explains that three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — govern all beings in every present moment through the mechanism of mind (citta) and mental factors (cetasika), then shows how meditation means choosing wholesome mental factors with quality to draw merit inward, closing with the story of descending from the Dusita heaven with a vow, and the path to the inner Triple Gem through virtue, concentration, and wisdom.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 8 ส.ค. 25698 Aug 2026อายุธาตุกับอายุบารมีต่างกันอย่างไรWhat Is the Difference Between Age of Element and Age of Perfections?พระอาจารย์อธิบายว่าอายุธาตุคือการกลั่นธาตุให้บริสุทธิ์ด้วยกำลังแห่งจิต (เจโตวิมุตติ) ส่วนอายุบารมีคือการบ่มคุณธรรมทั้ง 10 ทัศให้เต็มบริบูรณ์ ทั้งสองอย่างต่างกันในเป้าหมายและกลไก และผู้ที่จะเป็นเอตทัคคะหรือพระพุทธเจ้าได้ต้องบ่มทั้งสองอย่างให้เต็มพร้อมกันThe teacher explains that “age of element” is the purifying of one's elements through the power of mind (cetovimutti), while “age of perfections” is the ripening of the ten perfections (pāramī) to full maturity — and becoming an eminent disciple or a Buddha requires bringing both to completion together.โทสะ · ใจ · ขันติบารมี 17 ก.ค. 256917 Jul 2026จะป้องกันไม่ให้อกุศลเข้าครอบงำใจได้อย่างไร?How Can We Keep Unwholesome States From Taking Over the Mind?อกุศลเข้าสิงมาเป็นชุดทั้งกาย เวทนา จิต ธรรม วิธีป้องกันคือให้กุศลเข้าสิงแทนด้วยการมีสติกำหนดต่อเนื่อง เพราะสติเป็นเจตสิกฝ่ายกุศลที่ตั้งขึ้นพร้อมโสภณเจตสิกอีกหลายดวงUnwholesome states move in as a full package — body, feeling, mind, and mental factors together. The remedy is to let wholesome states take hold instead, through sustained mindfulness, since mindfulness arises together with a whole cluster of beautiful mental factors.โทสะ · ใจ · มานะ 3 ก.ค. 25693 Jul 2026เหตุใดจึงกล่าวว่า 'สร้างโลกสวยด้วยใจเรา' และเหตุใดการปฏิบัติธรรมจึงขจัดความคิดเบียดเบียนได้ดีที่สุด?Why Is It Said We 'Build a Beautiful World With Our Own Mind,' and Why Does Practice Best Remove Harmful Thoughts?พระอาจารย์ขยายความโอวาทหลวงพ่อว่าไม่มีวิธีใดขจัดความคิดเบียดเบียน ความเห็นแก่ตัว และทิฐิมานะได้ดีเท่าการปฏิบัติธรรม เพราะเหนี่ยวนำบุญได้มากพอ อธิบายว่าความคิดเบียดเบียนคืออารมณ์ของอกุศลที่เข้าสิงใจ และการปฏิบัติทั้งเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติจะทำให้หลุดพ้นอย่างต่อเนื่องจนสัดส่วนของกุศลเต็ม 100%Pra Ajarn expands on Luang Phor's teaching that no method removes harmful thoughts, selfishness, and conceit as well as meditation practice, because it draws in enough merit. He explains that harmful thoughts are the moods of the unwholesome side possessing the mind, and that practicing both liberation of heart and liberation by wisdom brings continuous liberation until the wholesome proportion reaches one hundred percent.โทสะ · ใจ · มานะ 13 ก.ค. 256913 Jul 2026ศรัทธาในพระเจ้าก็เหนี่ยวนำกุศลจิตได้: ทางของชาวคริสต์และมุสลิมสู่ความดีงามFaith in God Can Also Draw In a Wholesome Mind: How Christians and Muslims Reach Goodnessพระอาจารย์อธิบายเจตสิก 7 ดวงพื้นฐานที่เกิดพร้อมกุศลจิต และชี้ให้เห็นว่าชาวคริสต์และมุสลิมแม้ไม่ใช้สติในความหมายทางพุทธศาสนา ก็สามารถเหนี่ยวนำกุศลจิตให้ตั้งขึ้นได้ โดยอาศัยศรัทธาในพระเจ้าเป็นจุดยึดเหนี่ยวใจแทนดวงสติ ก่อนนำเข้าสู่การซึมซับความสุขความบริสุทธิ์ นิมิตองค์พระ เมตตาธรรม และอุทิศส่วนบุญPhra Ajarn explains the seven foundational mental factors that arise with a wholesome mind, and points out that Christians and Muslims, even without using sati in the Buddhist sense, can still generate a wholesome mind by using faith and devotion toward God as a functionally equivalent anchor point. The talk continues into savoring happiness and purity, the vision of the crystal Buddha, loving-kindness, and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 8 ก.ค. 25698 Jul 2026คำกล่าวที่ว่า 'ค่าของคนอยู่ที่ผลของงาน' จริงหรือไม่ และผลงานเกิดขึ้นได้อย่างไร?Is It True That 'A Person's Worth Lies in the Fruit of Their Work,' and How Does Good Work Come About?พระอาจารย์อธิบายว่าผลงานเกิดจากการเชื่อมต่อกับธรรมชาติฝ่ายกุศลที่มีอานุภาพ อาศัยเจตสิกฝ่ายกุศล 7 ดวงและอีก 6 คู่ของกายและจิต พร้อมแยกแยะบทบาทระหว่าง 'ผู้รู้' คือปัญญา กับ 'ผู้มีอานุภาพ' คือความเพียรและขันติที่ลงมือทำให้สำเร็จPra Ajarn explains that good results come from connecting with an empowered wholesome force, relying on seven wholesome mental factors and six further paired qualities of body and mind, and distinguishes the role of 'the knower' — wisdom — from 'the empowered doer' — effort and patience — who carries a plan through to completion.โทสะ · ใจ · ตัตรมัชฌัตตตา 9 ก.ค. 25699 Jul 2026เหตุใดความอดทนจึงเป็นปัจจัยพาไปสู่พระนิพพาน และจะเพิ่มความอดทนได้อย่างไร?Why Is Patience the Very Factor That Leads to Nibbana, and How Can We Build More of It?พระอาจารย์เล่าโอวาทของหลวงปู่ที่สอนว่าการอดใจไว้เพียงชั่วขณะที่โลภ โกรธ หรือหลงเกิดขึ้น คือนิพพานปัจจัยโดยตรง อธิบายว่าขันติบารมีเป็นบารมีลำดับที่ 6 ที่ขาดไม่ได้ พร้อมตอบคำถามต่อเนื่องว่าจะเพิ่มความอดทนได้อย่างไร ด้วยการรู้จักเจตสิกฝ่ายกุศลและเปรียบบารมีทั้ง 10 กับกระทรวงต่าง ๆ ของประเทศPra Ajarn recounts his grandmaster's teaching that enduring a single moment of greed, anger, or wrong view is itself a direct cause of nibbana, explains why patience is the indispensable sixth perfection, and answers a follow-up question on how to build more patience by understanding the wholesome mental factors and the ten perfections as the 'ministries' running the country of the self.โทสะ · ใจ · เวทนา 2 ก.ค. 25692 Jul 2026จะสังเกตได้อย่างไรว่าพลังงานที่ไหลผ่านใจขณะนี้เป็นกุศล?How Can We Tell Whether the Energy Flowing Through the Mind Right Now Is Wholesome?พระอาจารย์อธิบายว่าเราสังเกตได้ 4 ทางตามหลักสติปัฏฐาน คือ กาย เวทนา จิต และธรรม ว่าธรรมชาติใดเข้าสิงเป็นเจ้าเรือน กุศลจะแสดงออกด้วยความละเอียดอ่อน สุขสบาย ดีงาม ส่วนอกุศลจะหยาบกระด้าง เป็นทุกข์ เลวร้าย และอัพยากตะจะอยู่ตรงกลางไม่ดีไม่เลว พร้อมอธิบายว่าทุกอย่างเป็นวงจรของคลื่น พลังงาน และระบบที่ควบคุมด้วยกฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์Pra Ajarn explains that we can observe it four ways, following the foundations of mindfulness — body, feeling, mind, and mental objects — to see which nature is ruling. The wholesome shows itself as refined, at ease, and good; the unwholesome as coarse, painful, and wicked; and the neutral as neither good nor bad. He describes how all of this is a cycle of wave, energy, and system governed by the laws of karma and the three characteristics.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 27 มิ.ย. 256927 Jun 2026เจตสิก 19 ดวงที่เกิดพร้อมกุศลจิต: ครบ 6 คู่กายกับจิตที่ทำให้ใจสงบและควรแก่การงานThe 19 Mental Factors of a Wholesome Mind: Six Pairs of Body-and-Mind Qualities That Bring Calm and Fitness for Workพระอาจารย์ไล่เรียงเจตสิกทั้ง 19 ดวงที่เกิดพร้อมกับกุศลจิตอย่างละเอียด ตั้งแต่สติ ศรัทธา หิริโอตัปปะ อโลภะ อโทสะ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก ไปจนถึง 6 คู่ของกายและจิตที่ทำให้เกิดความสงบ ความเบา ความอ่อนโยน ความควรแก่การงาน ความคล่องแคล่ว และความซื่อตรง ก่อนนำเข้าสู่นิมิตองค์พระ ความรัก 3 ประเภทตามธรรมชาติ เมตตาธรรม และอุทิศส่วนบุญPhra Ajarn details all nineteen mental factors that arise together with a wholesome mind — mindfulness, faith, conscience and shame, non-greed, non-aversion, equanimity — and the six paired qualities of body and mind that produce calm, lightness, softness, workability, agility, and uprightness. The talk continues into the vision of the crystal Buddha, the three kinds of love found in the three natures, loving-kindness, and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 25 มิ.ย. 256925 Jun 2026ดีใจแต่พอดี: เก็บความยินดีไว้แค่พองาม ก่อนที่มันจะกลายเป็นโลภะJust Enough Gladness: Keeping Joy Small Before It Turns Into Greedพระอาจารย์สอนการฝึกเจตสิกฝ่ายกุศลให้คล่องแคล่วเพื่อเข้าถึงปฐมฌานได้ง่ายขึ้น พร้อมชี้แนะเทคนิคปฏิบัติที่สำคัญคือการจงใจเก็บความดีใจไว้เพียงเล็กน้อยพอให้ชีวิตมีสีสัน ไม่ปล่อยให้ดีใจมากจนกลายเป็นความโลภในอารมณ์ และไม่ปล่อยให้เสียใจจนเกิดโทสะ ก่อนนำเข้าสู่นิมิตองค์พระ เมตตาธรรม และอุทิศส่วนบุญPhra Ajarn teaches how repeated training makes the wholesome mental factors nimble enough to reach the first jhana with ease, and offers a key practical instruction: deliberately keep gladness small — just enough to add color to life — rather than suppressing it entirely or indulging it fully, since unchecked delight can tip into greed. The talk continues into the vision of the crystal Buddha, loving-kindness, and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 21 มิ.ย. 256921 Jun 2026ศีล 5 ศีล 8 และพัฒนาการของศรัทธาจากความนับถือสู่ความเลื่อมใสThe Five and Eight Precepts, and the Four Stages of Faith From Respect to Devotionพระอาจารย์ตอบคำถามหลากหลายเรื่อง ตั้งแต่ความแตกต่างของศีล 5 กับศีล 8 พัฒนาการสี่ขั้นของศรัทธา กลไกดวงบุญดวงบาปที่มีศูนย์กลางเดียวกัน ไปจนถึงคำถามเชิงจริยธรรมยากๆ อย่างแม่ใช้ลูกขายยาเสพติด ปิดท้ายด้วยหลักปฏิบัติที่แท้จริงคือเพียงกำหนดรู้ให้สบายใจPhra Ajarn answers a wide range of questions — the difference between the five and eight precepts, the four stages of faith, the mechanism by which merit and demerit spheres share one center, and difficult ethical dilemmas like a mother ordering her child to sell drugs — closing with the real heart of practice: simply recognizing with an easy mind.โทสะ · ผังสำเร็จ · ใจ 20 มิ.ย. 256920 Jun 2026ปฏิจจสมุปบาทในชีวิตจริง — จากใจที่ถูกสิงสู่วงจรแห่งทุกข์Dependent Origination in Real Life — From a Possessed Mind to the Cycle of Sufferingพระอาจารย์อธิบายเจตสิกสามกลุ่มที่กุศลและอกุศลใช้เป็นเครื่องมือ แล้วสาธิตวงจรปฏิจจสมุปบาทผ่านเรื่องเล่าจริงของชายผู้เลือกไปดื่มกับเพื่อนแทนที่จะอยู่กับครอบครัว ปิดท้ายด้วยหน้าที่ของศีลในการให้ความปลอดภัยและความบริสุทธิ์ และเหตุผลที่ต้องสวดมนต์ไหว้พระทุกเช้าค่ำPhra Ajarn explains the three groups of mental factors used as tools by the wholesome and unwholesome, then walks through the cycle of dependent origination using the true story of a man who chose to drink with friends over staying with his family — closing with the twin functions of virtue, safety and purity, and why chanting morning and evening matters so much.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ 20 มิ.ย. 256920 Jun 2026ธรรมชาติ 3 ฝ่าย โสภณเจตสิก 19 ดวง และเครื่องมือสู่ปฐมฌาน (ตอนที่ 1)The Three Natures, the Nineteen Beautiful Mental Factors, and the Tools Toward the First Jhāna (Part 1)ธรรมบรรยายภาคสาย (ตอนที่ 1) ของโครงการธรรมรส ชลบุรี รุ่นที่ 5 พระอาจารย์อธิบายว่าเหตุใดเราจึงต้องมาเรียนธรรมะ ผ่านเรื่องเล่าลูกเต่าและธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่ควบคุมสรรพสัตว์ อธิบายลักษณะของดวงบุญดวงบาปดวงมรณะ และปิดท้ายด้วยกลไกของโสภณเจตสิก 19 ดวงที่เป็นเครื่องมือขับเคลื่อนไปสู่ปฐมฌานIn this morning talk (Part 1) of the fifth Dhamma-rot Chonburi retreat, the teacher explains why we must study the Dhamma at all, through the story of the baby turtle and the three natures that control all beings. He describes the qualities of the merit-sphere, sin-sphere, and death-sphere, and closes with the mechanism of the nineteen beautiful mental factors (sobhaṇa cetasika) — the tools that drive us toward the first jhāna.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 20 มิ.ย. 256920 Jun 202619 ดวงธรรมกับบุญที่ไหลผ่าน: สายธาตุสายธรรม จากกายมนุษย์สู่ภพภูมิต่าง ๆThe 19 Spheres of Dhamma and the Flow of Merit: The Chain of Elements from the Human Body to Other Realmsพระอาจารย์อธิบายว่าขณะจิตกุศลตั้งขึ้น อกุศลจิตจะฉวยใช้มลทินเดิมของเรามารบกวนด้วยความง่วงและความฟุ้งซ่าน แล้วขยายความเรื่องจิต 89/121 ดวง ภพภูมิต่าง ๆ ที่กายละเอียดหน้าตาเหมือนเรา หลักสัมมาสติในกาย เวทนา จิต ธรรม และคำสอนเรื่องประกอบเหตุสังเกตผล ปิดท้ายด้วยหลักสายธาตุสายธรรมที่คุมกันเป็นทอด ๆ ตลอดชีวิตThe teacher explains that the moment wholesome mind arises, unwholesome mind seizes on our existing impurities to disturb us with drowsiness and distraction, then unpacks the 89/121 states of consciousness, the realms whose subtle bodies look just like us, the fourfold foundation of mindfulness in body, feeling, mind, and mental objects, and the teaching to “perform the cause, observe the result” — closing with how the chain of elements links every level of our being together.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ ดูคำสอนที่กล่าวถึง “อโทสะ” ทั้งหมด 64 เรื่อง →See all 64 teachings that speak of “อโทสะ” →