ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ศัพท์ธรรมGlossary

วิจาร · sustained reflection

vicāraวิจารพบใน 26 คำสอนIn 26 teachings

วิจารคือการใคร่ครวญพิจารณาอยู่กับกรรมฐานที่ยกขึ้นตั้งไว้ (วิตก) อย่างต่อเนื่อง วิตกวิจารเป็นหลักการเดียวกันที่ใช้ได้ทั้งเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ ไม่ว่าจะเป็นสมถะหรือวิปัสสนา นิวรณ์คือความฟุ้งซ่านมักเข้ามารบกวนไม่ให้ตั้งวิตกวิจารได้ต่อเนื่อง

Vicāra is the ongoing reflection that stays with whatever meditation anchor vitakka has raised into awareness. Vitakka-vicāra together form a single principle shared by both the path of mind-release (cetovimutti) and the path of wisdom-release (paññāvimutti), whether the practice is calm or insight. The hindrance of restlessness is what constantly tries to break this continuity.

คำแปลตามพจนานุกรมStandard rendering: sustained reflection; evaluation

คำสอนที่กล่าวถึง “วิจาร”Teachings that speak of “วิจาร”

31 ส.ค. 256931 Aug 2026นำนั่งสมาธิ ค่ำ 31 สิงหาคม 2569: มองเห็นรัตนตรัยภายใน ผ่านอุปมาคนตาบอดกับเพชรพลอยทองคำGuided Meditation, Evening of August 31: Seeing the Triple Gem Within — the Blind Man and the Gemsในการนำนั่งสมาธิครั้งนี้ พระอาจารย์นำผู้ปฏิบัติกำหนดรู้กาย เวทนา จิต และธรรม ให้เห็นธรรมชาติสามฝ่าย คือ กุศล อกุศล และอัพยากตะ ที่คอยควบคุมชีวิตเราอยู่ทุกขณะ จากนั้นภาวนา “สัมมาอะระหัง” น้อมใจเข้าถึงองค์พระธรรมกายภายในตัว ท่านชี้ว่าผู้ใดไม่รู้ความจริงข้อนี้ก็เสียประโยชน์ไปฟรีๆ เปรียบดังคนตาบอดที่มองไม่เห็นเพชรพลอยทองคำซึ่งมีอยู่ตรงหน้าตนเอง ก่อนปิดท้ายด้วยการแผ่เมตตาแก่สรรพสัตว์ทั่วจักรวาล และอุทิศส่วนบุญอโหสิกรรมแก่คู่กรรมคู่เวรทั้งหลายIn this guided sit, Phra Ajarn leads practitioners to observe body, feeling, mind, and mental objects, revealing the three forces that quietly govern our lives, then guides the recitation “Sammaa Arahang” toward the crystal Buddha image within. He teaches that not knowing this truth means losing out on it entirely — like a blind person unable to see the gems and gold right in front of them. The session closes with loving-kindness spread to all beings and merit dedicated in forgiveness to our karmic counterparties.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 29 ส.ค. 256929 Aug 2026นำนั่งสมาธิ ค่ำวันที่ 29 สิงหาคม: อธิษฐานล่วงหน้า ก่อนที่ธรรมชาติทั้งสามจะกำหนดแทนเราGuided Meditation, Evening of August 29: Setting Your Aspiration Before the World Sets It for Youพระอาจารย์ชี้ให้เห็นว่าธรรมชาติสามฝ่าย คือกุศล อกุศล และอัพยากตะ ต่างใช้สิ่งแวดล้อมและกัลยาณมิตรเป็นเครื่องมือควบคุมชีวิตเรา ทางออกคือการอธิษฐานหรือกำหนดใจล่วงหน้า เปรียบดังการวางแผนไปเที่ยว ที่ต้องกำหนดไว้ก่อนจึงจะเป็นไปตามที่เราตั้งใจ ไม่ใช่ตามที่ธรรมชาติฝ่ายอื่นกำหนดแทน จากนั้นท่านนำเข้าสู่การนั่งสมาธิเต็มรูปแบบ ตั้งแต่การวางใจ เห็นองค์พระสัมมาอะระหังกลางกาย แผ่เมตตาธรรมไปทั่วโลกและจักรวาล จนถึงการอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตปิดท้ายPhra Ajarn shows how three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — all use environment and good friends as their levers to steer our lives. The way out is to set an aspiration in advance, the way we would plan a trip: decide the destination first, and the day unfolds by our own design rather than someone else's. From there he leads a full sit — settling the mind, seeing the crystal Buddha image at the center of the body, radiating loving-kindness across the world and universe, and closing with the dedication of merit and a spoken aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 23 ส.ค. 256923 Aug 2026วงจรธรรมชาติแห่งบุญกรรม: จากลำดับศรัทธาสู่ปฏิจจสมุปบาทThe Natural Circuit of Merit and Karma: From the Stages of Faith to Dependent Originationพระอาจารย์อธิบายกลไกของ “วงจรธรรมชาติ” ที่ประกอบด้วยสสาร คลื่น และพลังงาน พร้อมไล่เรียงลำดับศรัทธาตั้งแต่การเปิดใจไปจนถึงศรัทธาที่แท้จริง อธิบายว่าเหตุใดผลบุญจึงไม่แปรผันตรงกับจำนวนที่ให้ และคลี่คลายปฏิจจสมุปบาทธรรมผ่านเรื่องเล่าของชายผู้ถูกเพื่อนชวนไปดื่ม ปิดท้ายด้วยเจตสิก 52 ดวงอันเป็นรากฐานสำคัญของการปฏิบัติธรรมPhra Ajarn lays out the mechanics of a “natural circuit” made of matter, wave, and energy, then traces the stages of faith from simply opening the mind to true faith itself. He explains why the return on merit is not proportional to what is given, unpacks dependent origination through the story of a man torn between his friends and his family, and closes with the 52 mental factors (cetasika) that underlie all meditation practice.กตัญญูกตเวที · โทสะ · วิบัติ 13 ส.ค. 256913 Aug 2026ธรรมชาติสามฝ่ายและเจตสิก: เครื่องมือสู่พระรัตนตรัยภายในThe Three Natures and Mental Factors: Tools to the Inner Triple Gemพระอาจารย์อธิบายว่าธรรมชาติสามฝ่าย คือ กุศล อกุศล และอัพยากตะ ควบคุมสรรพสัตว์อยู่ในทุกขณะปัจจุบัน ผ่านกลไกของจิตและเจตสิก แล้วสอนให้เห็นว่าการเจริญสมาธิคือการเลือกใช้เจตสิกฝ่ายกุศลอย่างมีคุณภาพ เพื่อเหนี่ยวนำบุญเข้ามา และปิดท้ายด้วยเรื่องเล่าการลงมาเกิดพร้อมคำอธิษฐาน และหนทางเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในผ่านศีล สมาธิ ปัญญา.The teacher explains that three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — govern all beings in every present moment through the mechanism of mind (citta) and mental factors (cetasika), then shows how meditation means choosing wholesome mental factors with quality to draw merit inward, closing with the story of descending from the Dusita heaven with a vow, and the path to the inner Triple Gem through virtue, concentration, and wisdom.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 31 ก.ค. 256931 Jul 2026ผู้มีปัญญามองปัญหาและแก้ไขอุปสรรคอย่างไรHow a Wise Person Sees Problems and Overcomes Obstaclesปัญหาและอุปสรรคสามารถแก้ไขได้ด้วยระบบภายในตัวเราเอง โดยอาศัยการยกขึ้นมาพิจารณา (วิตกวิจาร) ใคร่ครวญ และกำหนดรู้ ซึ่งจะเหนี่ยวนำบุญเข้ามาชำระมลทินและเชื่อมโยงเรากับ “ผู้รู้” และ “ผู้มีอานุภาพ” ภายในตัวProblems and obstacles can be worked out through a system already built into us: raising an issue, reflecting on it, and staying mindfully aware, which draws in merit to clear away impurities and connects us with the “knower” and the “empowered one” within.ใจ · ผู้มีอานุภาพ · วิตก 11 ก.ค. 256911 Jul 2026สุขจากสมาธิ ควรยึดติดหรือไม่?Should We Cling to Happiness From Meditation?พระอาจารย์อธิบายว่าการกลับไปรู้ลมหายใจยังคงเป็นกระบวนการสมถะ ไม่ใช่วิปัสสนา วิปัสสนาที่แท้จริงต้องกำหนดรู้กายเวทนาจิตธรรม เพื่อเห็นกลไกที่ธรรมชาติ 3 ฝ่ายผลัดกันเข้าสิงและซ้อนความคิดอารมณ์ของตนลงในใจเราThe teacher explains that returning to the breath is still just the process of samatha, not vipassana. True vipassana requires noting body, feeling, mind, and dhamma, in order to see the mechanism by which the three natures take turns possessing us and overlaying their own thoughts and emotions onto our mind.ใจ · เวทนา · หลุดพ้น 20 มิ.ย. 256920 Jun 2026ปฏิจจสมุปบาทในชีวิตจริง — จากใจที่ถูกสิงสู่วงจรแห่งทุกข์Dependent Origination in Real Life — From a Possessed Mind to the Cycle of Sufferingพระอาจารย์อธิบายเจตสิกสามกลุ่มที่กุศลและอกุศลใช้เป็นเครื่องมือ แล้วสาธิตวงจรปฏิจจสมุปบาทผ่านเรื่องเล่าจริงของชายผู้เลือกไปดื่มกับเพื่อนแทนที่จะอยู่กับครอบครัว ปิดท้ายด้วยหน้าที่ของศีลในการให้ความปลอดภัยและความบริสุทธิ์ และเหตุผลที่ต้องสวดมนต์ไหว้พระทุกเช้าค่ำPhra Ajarn explains the three groups of mental factors used as tools by the wholesome and unwholesome, then walks through the cycle of dependent origination using the true story of a man who chose to drink with friends over staying with his family — closing with the twin functions of virtue, safety and purity, and why chanting morning and evening matters so much.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ 20 มิ.ย. 256920 Jun 2026ธรรมชาติ 3 ฝ่าย โสภณเจตสิก 19 ดวง และเครื่องมือสู่ปฐมฌาน (ตอนที่ 1)The Three Natures, the Nineteen Beautiful Mental Factors, and the Tools Toward the First Jhāna (Part 1)ธรรมบรรยายภาคสาย (ตอนที่ 1) ของโครงการธรรมรส ชลบุรี รุ่นที่ 5 พระอาจารย์อธิบายว่าเหตุใดเราจึงต้องมาเรียนธรรมะ ผ่านเรื่องเล่าลูกเต่าและธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่ควบคุมสรรพสัตว์ อธิบายลักษณะของดวงบุญดวงบาปดวงมรณะ และปิดท้ายด้วยกลไกของโสภณเจตสิก 19 ดวงที่เป็นเครื่องมือขับเคลื่อนไปสู่ปฐมฌานIn this morning talk (Part 1) of the fifth Dhamma-rot Chonburi retreat, the teacher explains why we must study the Dhamma at all, through the story of the baby turtle and the three natures that control all beings. He describes the qualities of the merit-sphere, sin-sphere, and death-sphere, and closes with the mechanism of the nineteen beautiful mental factors (sobhaṇa cetasika) — the tools that drive us toward the first jhāna.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 19 มิ.ย. 256919 Jun 2026เจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ: ประกอบเหตุสังเกตผล สู่ความบริสุทธิ์หลุดพ้นทีละขณะFreedom of Heart, Freedom of Wisdom: Acting the Cause and Observing the Result Toward Purity, Moment by Momentธรรมบรรยายค่ำคืนแรกของโครงการธรรมรส ชลบุรี รุ่นที่ 5 พระอาจารย์อธิบายการเปลี่ยนแปลงชีวิต 2 ด้าน คือเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ ผ่านสมถะและวิปัสสนา ชี้ให้เห็นความสำคัญของสันโดษและอุเบกขาธรรม และย้ำคำสอนหลวงปู่วัดปากน้ำ “ประกอบเหตุสังเกตผล” ว่าเป็นกุญแจสู่ความบริสุทธิ์หลุดพ้นที่เกิดขึ้นทีละขณะIn this opening-night talk of the fifth Dhamma-rot Chonburi retreat, the teacher explains two dimensions of change — freedom of heart (cetovimutti) and freedom through wisdom (paññāvimutti) — worked through calm (samatha) and insight (vipassanā) meditation. He highlights the importance of contentment and equanimity, and repeats Luang Pu Wat Paknam's teaching, “act the cause, observe the result,” as the key to purity and liberation unfolding moment by moment.ใจ · เวทนา · ผู้มีอานุภาพ 10 พ.ค. 256910 May 2026ปัญหากับอุปสรรค สองมลทินที่ต้องแก้ด้วยคนละวิธีProblem and Obstacle: Two Kinds of Mind-Dirt, Two Different Curesพระอาจารย์นำนั่งสมาธิในช่วงบ่าย สอนวิธีจำแนกมลทินในใจออกเป็นสองแบบ คือ ปัญหา ซึ่งมีรากจากอวิชชาความไม่รู้ แก้ด้วยวิปัสสนาสู่ปัญญาวิมุตติ และอุปสรรค ซึ่งคือทุกข์ที่ปรากฏขวางกั้น แก้ด้วยสมถะสู่เจโตวิมุตติ ก่อนนำแผ่เมตตาและอุทิศส่วนบุญIn this afternoon sit, Phra Ajarn teaches how to diagnose two different kinds of mental impurity — the 'problem,' rooted in not-knowing (avijjā) and cleared through insight toward liberation-by-wisdom, and the 'obstacle,' the resulting suffering and hindrance, cleared through calm toward liberation-of-mind — before leading loving-kindness radiation and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 17 เม.ย. 256917 Apr 2026จักรพรรดิรัตนะ 7 กับสมบัติแก้วเจ็ดประการที่ขจัดปัญหาชีวิตThe Seven Treasures of the Wheel-Turning King That Dissolve Life's Worriesพระอาจารย์อธิบายเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ หัวใจคำสอน กำหนดรู้ชัดในกายเวทนาจิตธรรม เจตสิกฝ่ายกุศล และการพัฒนาสู่ฌาน ก่อนลงลึกถึงจักรพรรดิรัตนะ 7 ในกลางดวงบุญ พร้อมสมบัติแก้วทั้งเจ็ด — ช้างแก้ว ม้าแก้ว ขุนพลแก้ว ขุนคลังแก้ว จักรแก้ว มเหสีแก้ว และดวงแก้ว — ที่ช่วยขจัดความกังวลและอุปสรรคของชีวิตPhra Ajahn explains the twin paths of liberation through mind (jhāna) and through wisdom, the core teaching to “clearly determine and know body, feeling, mind, and dhamma,” the wholesome mental factors, and the path toward jhāna — before turning to the Wheel-Turning King at the center of the merit orb and his seven jewel-treasures: the elephant-gem, horse-gem, general-gem, treasurer-gem, wheel-gem, consort-gem, and orb-gem, each helping to dissolve worry and obstacles in life.โทสะ · วิชชาธรรมกาย · ใจ 11 เม.ย. 256911 Apr 2026ปฏิจจสมุปบาทฉบับชาวบ้าน: จากยอมรับสู่เคารพ ตัณหาที่บิดใจ และเหตุใดจึงต้องสาวถึงต้นตอเสมอDependent Origination in Plain Language: From Acceptance to Respect, the Craving That Twists the Heart, and Why We Must Always Trace Back to the Rootธรรมบรรยายค่ำที่เขาแก้วเสด็จ พระอาจารย์อธิบายปฏิจจสมุปบาทด้วยเรื่องเล่าชายที่ถูกทนายสองฝ่ายในใจบิดตัณหาจนตัดสินใจผิด อธิบายพัฒนาการจากยอมรับสู่นับถือสู่เคารพ ย้ำว่าต้องสาวถึงต้นตอของอารมณ์เสมอแทนที่จะโทษตัวบุคคล สอนเรื่องอุเบกขาธรรมและสันโดษเป็นเกราะป้องกันความยินดียินร้าย พร้อมชี้ว่าดวงวิมุตติทำงานได้แม้ไม่เห็นดวง เพียงเห็นทุกข์โทษภัย ปิดท้ายด้วยถาม-ตอบยาวเรื่องกายสิทธิ์และของศักดิ์สิทธิ์ประจำตัวIn this evening talk at Khao Kaeo Sadet, Phra Ajarn explains dependent origination through the story of a man whose two inner “lawyers” inflame craving until he makes the wrong choice, traces the progression from acceptance to esteem to respect, and stresses always tracing emotion back to its root cause rather than blaming the person in front of us. He teaches equanimity and contentment as shields against delight and displeasure, explains that the sphere of liberation works the moment we see danger — even without seeing the sphere itself — and closes with an extended Q&A on elemental spirits and personal sacred objects.วิบัติ · กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ 22 มี.ค. 256922 Mar 2026อินทรีย์ 5 จักรพรรดิสามระดับ และคุณสามประการของพระรัตนตรัยThe Five Faculties, Three Tiers of the Emperor, and the Three Qualities of the Triple Gemพระอาจารย์สอนการใส่ใจกับปัจจุบัน อินทรีย์ 5 ที่ตรงข้ามนิวรณ์ โครงสร้างดวงบุญดวงบาปกับจักรพรรดิสามระดับ และคุณสามประการของพระรัตนตรัยที่ทำให้วิบากกรรมที่ต้องชดใช้เหลือเพียง 10-20% ปิดท้ายด้วยคำถามคำตอบหลากหลายเรื่องจากผู้ปฏิบัติธรรมPhra Ajarn teaches how to stay attentive to the present moment, the five spiritual faculties opposing the five hindrances, the structure of merit and demerit spheres with their three-tier emperor, and the three qualities of the Triple Gem that reduce our karmic debt to just 10-20%, closing with a wide range of Q&A from practitioners.โทสะ · ผังสำเร็จ · ใจ 9 มี.ค. 25699 Mar 2026โค้ชใจตัวเองเหมือนเลี้ยงลูก: บารมีสิบทัศและความต่างระหว่างอุเบกขาฌานกับอุเบกขาบารมีCoaching Your Own Mind Like Raising a Child: The Ten Perfections and the Difference Between Jhanic and Paramitic Equanimityพระอาจารย์เปรียบการฝึกใจกับการเลี้ยงดูและให้กำลังใจเด็กคนหนึ่ง สอนใจให้อดทน มีความเพียร มีเมตตา มีปัญญา ผ่านกรอบบารมีสิบทัศ พร้อมชี้ความแตกต่างสำคัญระหว่างอุเบกขาที่เป็นองค์ฌานซึ่งยังอยู่ในภพสาม กับอุเบกขาบารมีซึ่งมีปัญญาและสัจจะรองรับจนนำไปสู่อสังขตธรรมได้ ปิดท้ายด้วยการแผ่เมตตาและอุทิศส่วนกุศลPhra Ajarn compares training the mind to raising and encouraging a child -- coaching it to be patient, diligent, kind, and wise through the framework of the ten perfections (paramis). He draws a key distinction between equanimity as a jhana factor, which still belongs to the three realms of existence, and equanimity as one of the ten perfections, which is grounded in wisdom and truthfulness and can lead to the unconditioned. The sit closes with loving-kindness and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 13 เม.ย. 256813 Apr 2025ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 กตัญญูกตเวที และดวงวิมุตติ: เครื่องมือที่มีอยู่แล้วในตัวเราThe Center of the Body at the Seventh Base, Gratitude Toward Teachers, and the Sphere of Liberation: Tools We Already Possessธรรมบรรยายภาคค่ำในโครงการบวชบูชาธรรมหลวงพ่อ รุ่นที่ 11 พระอาจารย์อธิบายว่าเหตุใดพระโพธิสัตว์ต้องสั่งสมบารมี 20 อสงไขย เพราะธรรมชาติ 3 ฝ่ายควบคุมสรรพสัตว์ผ่านเสียงภายในคล้ายคิดไปเอง ท่านสอนเรื่องศีลสมาธิปัญญา ตำแหน่งศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ความสำคัญของกตัญญูกตเวทีต่อครูอาจารย์ และดวงวิมุตติกับวิมุตติญาณทัศนะซึ่งเป็นเครื่องมือที่มีอยู่แล้วในตัวเราIn this evening talk during the 11th ordination retreat, the teacher explains why Bodhisattvas must accumulate perfections for 20 incalculable aeons, because the three natures control all beings through an inner voice that feels like our own thinking. He teaches precepts, concentration and wisdom, the seventh base at the center of the body, the paramount importance of gratitude toward one's teachers, and the spheres of liberation and liberating insight-vision — tools already present within us.กตัญญูกตเวที · ใจ · เวทนา 13 เม.ย. 256813 Apr 2025เผชิญหน้ากับทุกข์ด้วยสัมมาสติ: นำนั่งสมาธิด้วยเวทนา จิต ธรรม และวิธีหาศูนย์กลางกายฐานที่ 7Facing Suffering with Right Mindfulness: Guided Meditation on Feeling, Mind, Mental Objects, and Finding the Body's Seventh Centerพระอาจารย์อธิบายละเอียดเรื่องเวทนา 3 อย่าง วิธีเผชิญหน้ากับทุกข์ ความต่างระหว่างอัพยากตะกับอุเบกขา จิต วิตกวิจาร และสอนวิธีหาศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ด้วยเส้นด้ายสองเส้น ก่อนแผ่เมตตาและอธิษฐานจิตปิดท้ายPhra Ajarn gives a detailed teaching on the three kinds of feeling, how to face suffering directly, the difference between blank neutrality and true equanimity, initial and sustained thought, and how to locate the body's seventh center using two crossed threads, before guiding loving-kindness radiation and the closing merit dedication.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 7 ธ.ค. 25677 Dec 2024กินเกินหนึ่งคำที่พอดี: ต้นเหตุของถีนมิทธะที่ทำให้เรานั่งสมาธิแล้วง่วงหลับทุกครั้งOne Bite Over “Just Right”: How a Single Extra Mouthful Triggers the Drowsiness That Makes Us Doze Off Every Time We Sitพระอาจารย์สอนให้เข้าใจเสียงภายในที่ชี้นำเราตั้งแต่เด็กจนโต และหลักการแยกแยะว่าฝ่ายกุศลคอยปลอบโยนไม่เร่งรัด ส่วนอกุศลเร่งให้เร่งรีบเพื่อทำลาย ท่านชี้จุดสำคัญว่าการทานอาหารเกินหนึ่งคำที่พอดีเพียงคำเดียวจะกระตุ้นถีนมิทธะให้เกิดขึ้นทันที และล็อกเราไว้ในความง่วงตลอดการนั่งครั้งนั้น ก่อนสอนวิธีทดสอบกำลังสมาธิด้วยการนับสัมมาอะระหังต่อเนื่อง และย้ำว่าหลุดแล้วเริ่มใหม่ได้เสมอโดยไม่ต้องกังวลPhra Ajarn teaches us to recognize the inner voice that has directed us since childhood, and the key principle for telling the two apart: the wholesome side soothes and never rushes us, while the unwholesome pushes us to hurry, aiming to sabotage. He pinpoints a striking cause-and-effect: eating even a single bite beyond the “just right” portion instantly triggers sloth-and-torpor, locking us into drowsiness for the rest of that sitting. He then teaches a simple way to test the strength of our concentration by counting continuous repetitions of “Samma Arahang,” and reminds us that whenever we lose the count, we can always begin again without worry.ใจ · ถีนมิทธะ · วิตก 9 ก.ย. 25679 Sept 2024ผู้รู้ผู้มีอานุภาพประจำแต่ละมิติ: ยิ่งเข้าถึงมิติละเอียด ยิ่งพบผู้ช่วยเหลือที่ทรงพลังกว่าA Guardian of Knowing and Power for Every Dimension: The Deeper We Go, the More Powerful the Helperพระอาจารย์สอนว่าการปฏิบัติธรรมทำได้ทั้งลืมตาและหลับตา และอธิบายว่าแต่ละมิติภายในมีมลทินประจำมิติของตัวเองที่เบาบางลงเรื่อยๆ เมื่อเข้าไปลึกขึ้น พร้อมกับผู้รู้ผู้มีอานุภาพประจำมิตินั้นๆ ที่จะทรงพลังและมีความรู้มากขึ้นตามความละเอียดของมิติ ก่อนนำเข้าสู่การนั่งสมาธิเต็มรูปแบบ หลอมรวมกับองค์พระ อุทิศส่วนบุญ และแผ่เมตตาทั่วโลกและจักรวาลPhra Ajarn teaches that practice works with eyes open or closed, and explains that each inner dimension carries its own native defilement that lightens the deeper we go, alongside a distinct knowing guardian of that dimension who grows more powerful and knowledgeable the subtler the dimension reached. He then leads the full sitting: merging with the Buddha image, dedicating merit, and radiating loving-kindness across the world and cosmos.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 8 ก.ย. 25678 Sept 2024ปลากับเหยื่อที่มีเบ็ดเกี่ยว: อภิชฌาโทมนัสคือกับดักของอกุศลThe Fish and the Baited Hook: Delight and Distress as the Trap of the Unwholesomeพระอาจารย์สอนหลักการกำหนดรู้ตามพระไตรปิฎก และเปรียบความดีใจเสียใจ (อภิชฌา-โทมนัส) ว่าเป็นเหยื่อที่อกุศลและอัพยากตะใช้ล่อจิตใจเรา เหมือนปลาที่ไม่รู้เรื่องรู้ราวฮุบเหยื่อที่มีเบ็ดเกี่ยวไว้ ท่านสอนให้วางใจเป็นกลาง เหนี่ยวนำพลังงานบริสุทธิ์ชำระมลทิน ก่อนนำเข้าสู่การนั่งสมาธิ หลอมรวมกับองค์พระ อุทิศส่วนบุญ และแผ่เมตตาทั่วโลกและจักรวาลPhra Ajarn teaches the principle of determining awareness from the Tipitaka, and compares delight and distress (abhijjha-domanassa) to bait that the unwholesome and neutral natures use to lure the mind — like a fish that doesn't know better, swallowing bait with a hidden hook. He teaches how to hold the heart neutral and draw in pure energy to purify defilement, before leading the full sitting: merging with the Buddha image, dedicating merit, and radiating loving-kindness across the world and cosmos.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 11 ส.ค. 256711 Aug 2024ไม่ว่าหมาไม่แมวที่เราเลี้ยง: ความคุ้นเคยที่ค่อยๆ ก่อตัวเป็นความรักในการภาวนาNeither the Dog Nor the Cat We Keep: How Familiarity Grows Into Love of the Practiceพระอาจารย์สอนว่าใจเป็นธาตุสำเร็จ กำหนดสิ่งใดสิ่งนั้นก็ปรากฏขึ้นและแสดงคุณสมบัติของตนให้ใจรับรู้ทีละอย่าง ท่านเปรียบการเจริญภาวนาเหมือนการเลี้ยงหมาเลี้ยงแมว หรือการรู้จักคนคนหนึ่ง ที่ต้องอาศัยความคุ้นเคยและความเข้าใจก่อน ความรักและความเพลิดเพลินในการปฏิบัติจึงจะค่อยๆ ก่อตัวขึ้นเอง โดยมีสติเป็นเครื่องมือที่เหนี่ยวนำพลังงานบุญเข้ามาชำระมลทิน พัฒนาการกำหนดรู้จากแบบตั้งใจไปสู่ความเป็นอัตโนมัติPhra Ajarn teaches that the mind is an element that accomplishes — whatever we determine appears and shows its qualities to the mind, one thing at a time. He compares meditation practice to keeping a dog or a cat, or getting to know a person: it takes familiarity and understanding first, and only then does love and enjoyment of the practice gradually take root. Mindfulness is the tool that draws in the energy of merit to purify defilement, developing our determining from a deliberate, manual effort into something that runs automatically.ใจ · พระนิพพาน · อวิชชา ดูคำสอนที่กล่าวถึง “วิจาร” ทั้งหมด 26 เรื่อง →See all 26 teachings that speak of “วิจาร” →