ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ศัพท์ธรรมGlossary

กัลยาณมิตร · good friend

kalyāṇamittaกลฺยาณมิตฺตพบใน 61 คำสอนIn 61 teachings

มิตรที่ดีงามผู้คอยมอบโอกาสแห่งบุญให้ผู้อื่น ด้วยการบอกบุญ ชักชวน และช่วยให้ผู้อื่นได้มีส่วนในการประกอบเหตุแห่งความดี

A good friend who offers others the opportunity for merit — sharing news of merit, inviting them, and helping them take part in creating the causes of goodness.

คำแปลตามพจนานุกรมStandard rendering: good friend; spiritual friend

คำสอนที่กล่าวถึง “กัลยาณมิตร”Teachings that speak of “กัลยาณมิตร”

4 ก.ย. 25694 Sept 2026นำนั่งสมาธิ 4 กันยายน 2569: สมถะคือ EQ วิปัสสนาคือ IQGuided Meditation, 4 September 2026: Calm Is EQ, Insight Is IQพระอาจารย์อธิบายเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติด้วยกรอบที่เข้าใจง่าย สมถะทำให้ใจหลุดพ้นจากอารมณ์ที่ไม่ดี เปรียบได้กับ EQ ส่วนวิปัสสนาทำให้หลุดพ้นจากความไม่รู้จริง เปรียบได้กับ IQ เพราะใจของคนเรามีอยู่เพียงสองเรื่องคืออารมณ์กับความนึกคิด จากนั้นท่านนำเข้าสู่การนั่งสมาธิ กำหนดใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เห็นองค์พระธรรมกายแก้ว หลอมรวมใจ แผ่เมตตา และอุทิศส่วนบุญตามลำดับPhra Ajarn frames the twin releases of heart and wisdom, cetovimutti and paññāvimutti, in modern terms: calm (samatha) frees the mind from bad emotion, which he likens to EQ, while insight (vipassanā) frees it from not truly knowing, which he likens to IQ, since the mind holds only two things, feeling and thought. He then leads the sit itself, anchoring the mind at the seventh base at the centre of the body, seeing the Dhamma body of crystal clarity, merging the mind, spreading loving-kindness, and dedicating the merit.วิชชาธรรมกาย · ใจ · เวทนา 29 ส.ค. 256929 Aug 2026นำนั่งสมาธิ ค่ำวันที่ 29 สิงหาคม: อธิษฐานล่วงหน้า ก่อนที่ธรรมชาติทั้งสามจะกำหนดแทนเราGuided Meditation, Evening of August 29: Setting Your Aspiration Before the World Sets It for Youพระอาจารย์ชี้ให้เห็นว่าธรรมชาติสามฝ่าย คือกุศล อกุศล และอัพยากตะ ต่างใช้สิ่งแวดล้อมและกัลยาณมิตรเป็นเครื่องมือควบคุมชีวิตเรา ทางออกคือการอธิษฐานหรือกำหนดใจล่วงหน้า เปรียบดังการวางแผนไปเที่ยว ที่ต้องกำหนดไว้ก่อนจึงจะเป็นไปตามที่เราตั้งใจ ไม่ใช่ตามที่ธรรมชาติฝ่ายอื่นกำหนดแทน จากนั้นท่านนำเข้าสู่การนั่งสมาธิเต็มรูปแบบ ตั้งแต่การวางใจ เห็นองค์พระสัมมาอะระหังกลางกาย แผ่เมตตาธรรมไปทั่วโลกและจักรวาล จนถึงการอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตปิดท้ายPhra Ajarn shows how three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — all use environment and good friends as their levers to steer our lives. The way out is to set an aspiration in advance, the way we would plan a trip: decide the destination first, and the day unfolds by our own design rather than someone else's. From there he leads a full sit — settling the mind, seeing the crystal Buddha image at the center of the body, radiating loving-kindness across the world and universe, and closing with the dedication of merit and a spoken aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 24 ส.ค. 256924 Aug 2026รู้กลไกชีวิต พ้นกฎแห่งกรรมด้วยระบบกุศลธรรมUnderstanding Life's Mechanism: Rising Above Karma Through the System of Wholesome Dhammaพระอาจารย์อธิบายความจริงของชีวิตที่ถูกควบคุมด้วยกฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์ พร้อมชี้ทางออกด้วยการดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรมซึ่งมีพระรัตนตรัยดูแล ท่านสอนให้รู้จักและใช้เครื่องมือ ศีล สมาธิ ปัญญา ที่มีอยู่แล้วในตัวเรา ฝึกฝนจนอินทรีย์แก่กล้า และสร้างวิถีชีวิตใหม่ที่มีฐานที่ตั้งของใจในทุกกิจกรรม พร้อมทั้งฝึกถ่ายทอดธรรมะให้ผู้อื่นเพื่อให้กระแสบุญไหลเวียนต่อเนื่องPhra Ajarn explains the truth of life as governed by the law of karma and the law of the three characteristics, and points to a way out through dwelling in the system of wholesome dhamma watched over by the Triple Gem. He teaches how to recognize and use the tools of precepts, concentration, and wisdom already present within us, training our faculties to maturity, rebuilding daily life around a clear resting-place for the mind in every activity, and practicing to pass the teaching on to others so the stream of merit keeps flowing.กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ · ใจ 12 ส.ค. 256912 Aug 2026กุศล อกุศล อัพยากตธรรม: สามธรรมชาติเบื้องหลังทุกลมหายใจWholesome, Unwholesome, Indeterminate: The Three Natures Behind Every Breathพระอาจารย์อธิบายว่าเบื้องหลังชีวิตของสรรพสัตว์มีธรรมชาติสามฝ่ายคอยชี้นำอยู่ตลอดเวลา คือกุศลธรรม อกุศลธรรม และอัพยากตธรรม ผ่านอุปมาลูกเต่า เรื่องเล่าชายผู้ถูกทำร้ายบ้าน และคำถามจากผู้ฟังในการปฏิบัติธรรม ท่านชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จและความผิดพลาดในชีวิตล้วนมาจากการเลือกเชื่อเสียงและความรู้สึกภายในฝ่ายใด และวิธีฝึกสติเพื่อเหนี่ยวนำบุญเข้ามาหล่อเลี้ยงชีวิตอย่างต่อเนื่องPhra Ajarn teaches that three hidden natures — kusala (wholesome), akusala (unwholesome), and abyakata (indeterminate) dhamma — steer every being's life. Through the parable of the baby turtle, the story of a man whose home was attacked, and questions from retreat participants, he shows how success and failure both trace back to which inner voice we choose to believe, and how mindfulness draws merit in to sustain us.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ 20 ก.ค. 256920 Jul 2026ทำงานร่วมกันไม่ได้เพราะทิฐิมานะ มีวิธีลดอย่างไร?Working together is hard because of pride and clinging to views — how do we reduce it?การลดทิฐิมานะต้องเข้าใจกฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์ อาศัยความสันโดษยินดีพอใจในสิ่งที่ตนมีตนเป็น พร้อมทั้งอยู่ใกล้กัลยาณมิตรและศึกษาธรรมะตามหลักมงคลชีวิตReducing mana-ditthi means understanding the law of kamma and the law of the three characteristics, resting in contentment with what we have, and keeping good friends while studying the Dhamma along the lines of the blessings for life.โทสะ · กฎแห่งกรรม · มานะ 18 เม.ย. 256918 Apr 2026ใครตั้งโปรแกรมก่อน ฝ่ายนั้นชนะ: สติเป็นเซ็นเซอร์ สมาธิเป็นตัวสืบต่อWhoever Sets the Program First Wins: Mindfulness as the Sensor, Concentration as What Sustains Itพระอาจารย์สอนว่าการแก้ไขชีวิตต้องยอมรับปัญหาที่ปรากฏจริงก่อนแล้วค่อยแก้ทีละเรื่อง อธิบายหลักว่าใครตั้งโปรแกรมกิจวัตรก่อนฝ่ายนั้นชนะ เปิดเผยการบ้าน 10 ข้อของหลวงพ่อที่เป็นเทคนิคแนบเนียนในการดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม และอธิบายความแตกต่างระหว่างสติซึ่งเป็นเซ็นเซอร์จับอารมณ์กับสมาธิซึ่งเป็นตัวสืบต่อให้สติต่อเนื่อง ปิดท้ายด้วยเหตุผลที่หลวงพ่อทุ่มเทสร้างวัดและถวายกฐินทั่วประเทศPhra Ajarn teaches that fixing one's life means first accepting whatever problem has actually surfaced, then resolving it one issue at a time — explaining that whichever side sets the day's program first wins, revealing the elder teacher's “ten homework items” as a subtle technique for staying within the wholesome system, and distinguishing mindfulness as the sensor that catches emotion from concentration as what sustains that awareness continuously — closing with why the elder teacher poured effort into building temples and robe-offerings nationwide.วิชชาธรรมกาย · ผังสำเร็จ · ใจ 27 ธ.ค. 256827 Dec 2025นิพพิทา วิราคะ วิมุตติ วิสุทธิ สันติ นิพพาน คือลำดับอะไร?What Is the Sequence: Disenchantment, Dispassion, Liberation, Purity, Peace, Nibbana?พระอาจารย์อธิบายว่าลำดับนี้เริ่มจากการเห็นทุกข์โทษภัยอย่างลึกซึ้งจนเกิดความเบื่อหน่ายอันเป็นกุศล ซึ่งต้องอาศัยครูบาอาจารย์ชี้ให้เห็น และชี้ให้เห็นความต่างระหว่างความสุขจากกุศลกับความสุขแบบตื่นเต้นชั่วครั้งชั่วคราว (คำอธิบายบางส่วนถอดความไม่ได้เนื่องจากคุณภาพเสียงต้นฉบับ)The teacher explains that this sequence begins with deeply seeing the danger in suffering, giving rise to a wholesome weariness — something that ordinarily requires a teacher's guidance to see — and distinguishes wholesome happiness from fleeting, thrilling happiness. (Portions of the explanation could not be transcribed due to the poor quality of the original audio.)หลุดพ้น · วิราคะ · กุศล 14 ก.ค. 256914 Jul 2026สอนธรรมะอย่างไร ไม่ให้เป็นเรื่องไกลตัว?How Do You Teach the Dhamma Without Making It Feel Remote?แม้ผู้ฟังไม่มีพื้นฐานพุทธศาสนาหรือไม่เคยนั่งสมาธิ ก็ยังสอนได้ เพราะทุกคนอยู่กับใจตัวเองมาตลอดชีวิต เพียงแค่เราให้ข้อมูลที่ถูกต้อง กุศลในตัวเขาเองจะเป็นผู้ชี้ชวนให้สังเกตต่อไปEven a listener with no background in Buddhism who has never meditated can still understand, because everyone has lived with their own heart their whole life. Once we supply the right information, the wholesomeness within that person will take over and guide them to keep observing.ใจ · กุศล · กาย 14 ก.ค. 256914 Jul 2026ทำไมนั่งสมาธิมานานแต่กิเลสไม่ลดลงWhy Doesn't Long Meditation Practice Reduce Defilements?พระอาจารย์อธิบายว่ากิเลสจะลดลงได้ต้องอาศัยความเป็นใหญ่ในตน (อินทรีย์ 5) ให้กุศลเป็นใหญ่เหนืออกุศล และปัญญาวิมุตติเกิดขึ้นได้ตั้งแต่เข้าใจจนสามารถเปลี่ยนแปลงชีวิตได้จริง ไม่จำเป็นต้องเข้าถึงกายภายในเสมอไปThe teacher explains that reducing defilements requires becoming master of oneself through the five spiritual faculties, letting wholesomeness outweigh unwholesomeness in the mind — and that liberating wisdom can arise the moment understanding truly changes how we live, not only through reaching the inner bodies.ใจ · ปัญญาวิมุตติ · หลุดพ้น 7 ก.ค. 25697 Jul 2026ทำไมเวลาบอกบุญ บางคนร่วมทำ แต่บางคนไม่สนใจ?Why Do Some People Join in Making Merit While Others Aren't Interested?พระอาจารย์อธิบายว่าการเห็นบุญไม่เท่ากันเกิดจากธรรมชาติที่เข้าสิงใจคนละประเภท ทั้งความตระหนี่จากอกุศลและการไม่เห็นคุณเพราะขาดอินทรีย์ 5 พร้อมชี้ว่าเมื่อธรรมชาติเข้าสิงย่อมกลืนกินตัวตนเดิม แม้แต่พระเทวทัตผู้มีบุญมากก็ยังลืมความดีที่เคยประกอบPra Ajarn explains that people 'see' merit differently because different natures possess their minds — stinginess from the unwholesome side, or a failure to see its value from lacking the five faculties. He notes that when a nature takes over, it swallows one's former self — even Devadatta, for all his merit, forgot the goodness he had built.โทสะ · ใจ · อินทรีย์ 5 7 ก.ค. 25697 Jul 2026ในฐานะกัลยาณมิตร ควรมอบโอกาสดี ๆ แก่ผู้คนอย่างไร?As a Good Friend, How Should We Offer Others Good Opportunities?พระอาจารย์อธิบายว่าในฐานะกัลยาณมิตร ควรให้ผู้คนเข้าใจว่ากฎแห่งกรรมให้ผลตลอดเวลา และเมื่อประกอบเหตุแห่งบุญจนสำเร็จ ผังสำเร็จจะถูกผนึกไว้ในดวงบุญ จึงควรบอกบุญและชักชวนให้ผู้อื่นได้มีส่วนในบุญ ไม่ว่าจะมากหรือน้อย เพราะโอกาสดี ๆ ไม่ได้มีมาบ่อยPra Ajarn explains that as a good friend, we should help others understand that the law of karma bears fruit at every moment, and that when a cause of merit is completed, its 'blueprint of success' is sealed within the sphere of merit — so we should share news of merit and invite others to take part, however much or little, since good opportunities don't come often.กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ · ศีล 12 ก.ค. 256912 Jul 2026บุญ VS ทรัพย์ เหตุใดมีเงินมามากแต่กลับหมดไปอย่างรวดเร็วMerit vs. Wealth — Why Money That Comes In Can Vanish Just as Fastพระอาจารย์อธิบายว่าการมีทรัพย์และการรักษาทรัพย์ต้องอาศัยบุญคนละส่วนกัน และธรรมชาติ 3 ฝ่ายต่างแย่งกันใช้ทรัพย์ที่เรามี จึงต้องทำบุญให้ถี่เพื่อไม่ให้เกิดช่องว่างที่อกุศลจะเข้ามาตัดรอนThe teacher explains that acquiring wealth and preserving wealth each depend on a different kind of merit, and that three natural forces compete to spend whatever we have — so frequent giving is needed to close the gap the unwholesome exploits.ใจ · ศีล · กุศล 2 ก.ค. 25692 Jul 2026จะ 'ถอนซอฟต์แวร์อกุศล ติดตั้งซอฟต์แวร์กุศล' ในใจได้อย่างไร?How Can We 'Uninstall the Unwholesome Software and Install the Wholesome' in the Mind?พระอาจารย์อธิบายว่าการถอนอกุศลติดตั้งกุศลทำได้โดยหลักการ แต่ต้องอาศัยการฝึกฝนและการให้เวลากับกุศล เพราะระบบที่เราให้เวลามากที่สุดจะเป็นใหญ่และควบคุมเรา เมื่อกุศลเป็นใหญ่ อารมณ์อกุศลจะฝ่อไปเอง พร้อมชี้ว่ามงคลชีวิตคือโรดแมปของการพัฒนาทั้งทางโลกและทางธรรม และต้องทำจนเป็นอัตโนมัติPra Ajarn explains that uninstalling the unwholesome and installing the wholesome works in principle but requires training and giving time to the wholesome, since whichever system we give the most time to becomes dominant and controls us. When the wholesome dominates, unwholesome moods wither on their own. He notes that the Mangala Sutta is a roadmap for developing in both the worldly and the Dhamma spheres, and that it must be practiced until automatic.โทสะ · ใจ · ปัญญาวิมุตติ 22 มิ.ย. 256922 Jun 2026บารมี 10 ทัศ — จากทานสู่อุเบกขา เครื่องขับเคลื่อนชีวิตในวัฏสงสารThe Ten Perfections — From Giving to Equanimity, the Engine Driving Us Through Saṃsāraพระอาจารย์สอนธรรมอาสาอย่างละเอียดตลอดบารมี 10 ทัศ ตั้งแต่พื้นฐานห้าประการของชีวิต ทานบารมีที่ต้องสละความตระหนี่ ศีลบารมีที่แยกความปกติของกุศลจากอกุศล เนกขัมมะที่พาหลุดพ้นทีละมิติ ไปจนถึงเมตตาบารมีที่ค้ำจุนโลกและอุเบกขาบารมีที่ทำให้ใจไม่หวั่นไหว พร้อมภาพจักรพรรดิผู้บริหารทั้งสมบัติหยาบและละเอียดของเราPhra Ajarn teaches Dhamma volunteers in detail through all ten perfections — from the five foundations of life, through generosity that requires releasing stinginess, virtue that distinguishes wholesome normalcy from unwholesome normalcy, renunciation that frees us dimension by dimension, up to loving-kindness that sustains the world and equanimity that keeps the mind unshaken — with the image of the emperor who manages both our coarse and subtle wealth.ใจ · ผู้มีอานุภาพ · สมบัติหยาบ 21 มิ.ย. 256921 Jun 2026ศีล 5 ศีล 8 และพัฒนาการของศรัทธาจากความนับถือสู่ความเลื่อมใสThe Five and Eight Precepts, and the Four Stages of Faith From Respect to Devotionพระอาจารย์ตอบคำถามหลากหลายเรื่อง ตั้งแต่ความแตกต่างของศีล 5 กับศีล 8 พัฒนาการสี่ขั้นของศรัทธา กลไกดวงบุญดวงบาปที่มีศูนย์กลางเดียวกัน ไปจนถึงคำถามเชิงจริยธรรมยากๆ อย่างแม่ใช้ลูกขายยาเสพติด ปิดท้ายด้วยหลักปฏิบัติที่แท้จริงคือเพียงกำหนดรู้ให้สบายใจPhra Ajarn answers a wide range of questions — the difference between the five and eight precepts, the four stages of faith, the mechanism by which merit and demerit spheres share one center, and difficult ethical dilemmas like a mother ordering her child to sell drugs — closing with the real heart of practice: simply recognizing with an easy mind.โทสะ · ผังสำเร็จ · ใจ 11 มิ.ย. 256911 Jun 2026เบื้องหลังการอธิษฐาน: ความคิดที่จะอธิษฐานมาจากไหน?Behind Aspiration: Where Does the Thought to Aspire Come From?พระอาจารย์ยืนยันว่าความคิดที่จะอธิษฐานล้วนเกิดจากการชี้นำของธรรมชาติ 3 ฝ่าย ฝ่ายบาปจะชี้นำให้อธิษฐานในสิ่งที่ไม่นำสู่มรรคผล จึงต้องเรียนรู้ศีล สมาธิ ปัญญา ในฐานะเครื่องมือ และให้เวลากับกุศลเพื่อเข้าถึงชีวิตที่ประเสริฐ เพราะเราลงมาเกิดเพื่อเอาบุญบารมีให้มากที่สุดPra Ajarn confirms that thoughts to aspire all arise from the guidance of the three natural forces; the unwholesome guides one to aspire for things that don't lead to the path and fruit. So one must learn morality, concentration, and wisdom as tools, and give time to the wholesome to reach a nobler life — since we came down to gather as much merit and perfection as possible.ใจ · หลุดพ้น · พระนิพพาน 24 พ.ค. 256924 May 2026จุดหมายปลายทางของการหลุดพ้นแต่ละมิติภายในคืออะไร และจะรู้ได้อย่างไรว่าเราก้าวหน้าWhat Is the Destination of Liberation in Each Inner Dimension, and How Do We Know We're Progressing?พระอาจารย์อธิบายว่าการหลุดพ้นแต่ละมิติคือการเข้าถึงผู้รู้ผู้มีอานุภาพที่ละเอียดขึ้นเรื่อยๆ จนสัดส่วนกุศลเต็มร้อยเปอร์เซ็นต์คือการบรรลุพระอรหันต์ และชี้วิธีสังเกตความก้าวหน้าทั้งก่อนและหลังเข้าถึงปฐมมรรคPra Ajarn explains that liberation in each dimension means reaching an ever-more-refined knower and empowered one, until the proportion of the wholesome reaches 100 percent — attaining Arahantship — and describes how to notice progress both before and after reaching the first path.ใจ · ผู้มีอานุภาพ · หลุดพ้น 17 พ.ค. 256917 May 2026ทำงานท่ามกลางสภาพแวดล้อม Toxic ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ จะรักษาใจให้อยู่กับกุศลได้อย่างไรHow to Keep the Mind in the Wholesome While Working in an Unavoidably Toxic Environmentเมื่อสิ่งแวดล้อมและกัลยาณมิตรไม่เอื้อ ให้อาศัยการกำหนดบารมีแต่ละดวงขึ้นในใจแทน เพราะบารมีสิบทัศเป็นเครื่องมืออัตโนมัติที่เราสามารถใช้ได้แม้ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เหมาะสม เหมือนคนตาบอดที่ยังใช้เครื่องใช้ไฟฟ้าได้โดยไม่ต้องเห็นมันWhen environment and good company aren't available, rely instead on invoking each of the ten perfections within the mind. The ten perfections function as automatic tools we can use even in unsuitable surroundings — like a blind person who can still use a refrigerator or a phone without ever seeing it.ใจ · พระนิพพาน · ศีล 16 พ.ค. 256916 May 2026ต้องทนอยู่กับคนที่มีนิสัยโทสะโหดร้าย เพราะยังหาคนแทนไม่ได้ ควรทำอย่างไรStuck With a Driver Who Has a Cruel Temper Because No Replacement Has Been Found Yet — What Should We Do?ให้ใช้การอธิษฐาน คือการกำหนดใจอย่างต่อเนื่องทุกวัน ประกอบกับการทำบุญให้ทานรักษาศีลเจริญภาวนา พร้อมกับต้องเห็นทุกข์โทษภัยของสถานการณ์นั้นอย่างชัดเจน จึงจะมีกำลังพอที่จะหลุดพ้นได้Use resolution — repeated, daily determination of what you want, paired with building merit through giving, precepts, and meditation. This must also be paired with clearly seeing the danger and harm of the situation, since only then is there enough strength to actually break free of it.โทสะ · ใจ · หลุดพ้น 15 พ.ค. 256915 May 2026กระแสธารแห่งบุญไหลผ่านทุกกาย: จากพระอรหันต์สู่กายมนุษย์ผู้ประกอบเหตุThe Stream of Merit Flows Through Every Body: From the Arahant Down to the Human, Who Alone Creates Causeพระอาจารย์อธิบายว่ากระแสธารแห่งบุญไหลผ่านตลอดสายธาตุสายธรรมของเรา ตั้งแต่กายธรรมอรหันต์ที่ละเอียดที่สุด ลงมาสู่กายอนาคามี สกิทาคามี โสดาปัตติมรรคผล โคตรภู กายรูปพรหม จนถึงกายมนุษย์ พร้อมชี้ให้เห็นว่าเหตุใดกายมนุษย์จึงมีค่ามากที่สุด เพราะเป็นกายเดียวที่ “ประกอบเหตุ” ได้ ไม่ใช่กายที่เสวยผลเพียงอย่างเดียวPhra Ajarn explains how the stream of merit flows continuously through the entire chain of our elements and dhamma bodies — from the most refined arahant dhammakāya, down through non-returner, once-returner, and stream-enterer path and fruit, through gotrabhū, form-realm brahma bodies, all the way to the human body — and why the human body is uniquely precious, since it alone can create cause rather than merely experience results.วิบัติ · วิชชาธรรมกาย · ผังสำเร็จ ดูคำสอนที่กล่าวถึง “กัลยาณมิตร” ทั้งหมด 61 เรื่อง →See all 61 teachings that speak of “กัลยาณมิตร” →