ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ศัพท์ธรรมGlossary

ถีนมิทธะ · sloth and torpor

thīna-middhaถีนมิทฺธพบใน 25 คำสอนIn 25 teachings

มลทินที่ทำให้เกิดอาการง่วงเหงาซึมเซาเคลิบเคลิ้มขณะหลับตาปฏิบัติ พระอาจารย์แนะวิธีแก้คือให้เปิดเปลือกตาขึ้นเล็กน้อยพอให้แสงลอดผ่านเข้ามาได้

The mental impurity behind the drowsy, hazy feeling that can arise with the eyes closed in practice. Pra Ajarn's remedy: open the eyelids very slightly, just enough to let a little light in.

คำแปลตามพจนานุกรมStandard rendering: sloth and torpor

คำสอนที่กล่าวถึง “ถีนมิทธะ”Teachings that speak of “ถีนมิทธะ”

17 ก.ค. 256917 Jul 2026จะป้องกันไม่ให้อกุศลเข้าครอบงำใจได้อย่างไร?How Can We Keep Unwholesome States From Taking Over the Mind?อกุศลเข้าสิงมาเป็นชุดทั้งกาย เวทนา จิต ธรรม วิธีป้องกันคือให้กุศลเข้าสิงแทนด้วยการมีสติกำหนดต่อเนื่อง เพราะสติเป็นเจตสิกฝ่ายกุศลที่ตั้งขึ้นพร้อมโสภณเจตสิกอีกหลายดวงUnwholesome states move in as a full package — body, feeling, mind, and mental factors together. The remedy is to let wholesome states take hold instead, through sustained mindfulness, since mindfulness arises together with a whole cluster of beautiful mental factors.โทสะ · ใจ · มานะ 7 ก.ค. 25697 Jul 2026นำนั่งสมาธิ (ภาคค่ำ 7 กรกฎาคม): จากธรรมชาติสามฝ่าย สู่การหลอมรวมใจกับพระธรรมกายGuided Meditation (Evening, July 7): From the Three Natural Forces to Oneness With the Dhamma Bodyพระอาจารย์นำนั่งสมาธิภาคค่ำ (7 กรกฎาคม) เริ่มจากการเข้าใจธรรมชาติสามฝ่ายที่ควบคุมชีวิต วางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 รองรับกระแสธารแห่งบุญ เห็นองค์พระธรรมกายแก้วและหลอมรวมเป็นหนึ่งเดียว แผ่เมตตาไปทั่วสรรพสัตว์ อุทิศส่วนบุญ และอธิษฐานจิตปิดท้ายPra Ajarn leads an evening sitting (July 7) — beginning with understanding the three natural forces that govern life, settling the mind at the seventh base to receive the stream of merit, seeing the crystal Dhamma body and merging as one, radiating loving-kindness to all beings, dedicating merit, and closing with an aspiration.กฎแห่งกรรม · วิชชาธรรมกาย · ผังสำเร็จ 10 ก.ค. 256910 Jul 2026นำนั่งสมาธิ: จากลมหายใจสู่การหลอมรวมใจกับพระธรรมกายGuided Meditation: From the Breath to Oneness with the Dhamma Bodyพระอาจารย์นำปฏิบัติสมาธิ เริ่มจากการวางใจที่ฐานที่ 7 เห็นองค์พระธรรมกายแก้วใสสว่างกลางกาย หลอมรวมใจเป็นหนึ่งเดียวกับท่าน แผ่เมตตาไปทั่วสรรพสัตว์ และอุทิศส่วนบุญ ปิดท้ายด้วยการอธิษฐานจิตและบทสวดPra Ajarn leads a sitting meditation — settling the mind at the seventh base, visualizing the crystal Dhamma body of light at the center of the body, merging into oneness with it, radiating loving-kindness to all beings, and dedicating the resulting merit, closing with a spoken aspiration and a traditional chant.กฎแห่งกรรม · วิชชาธรรมกาย · ใจ 11 ก.ค. 256911 Jul 2026สำรวจเจ้าเรือนแห่งใจ: ดูเวทนาเพื่อรู้ว่าธรรมชาติใดกำลังครองใจเราอยู่Surveying the Householder of the Mind: Reading the Feeling-Tone to Know Which Nature Currently Holds the Mindพระอาจารย์สอนเทคนิคปฏิบัติ “สำรวจเจ้าเรือนแห่งใจ” คือการถามลงไปในใจว่าขณะนี้เวทนาเป็นอย่างไร สุข ทุกข์ หรือเฉยๆ เพื่อวินิจฉัยว่าธรรมชาติใดในสามฝ่ายกำลังครองใจเราอยู่ในขณะนั้น พร้อมสอนเรื่ององค์ 3 คือความรู้ ความสุข และความบริสุทธิ์ ก่อนนำเข้าสู่นิมิตองค์พระ เมตตาธรรม และอุทิศส่วนบุญPhra Ajarn teaches a practical diagnostic technique called 'surveying the householder of the mind' — turning inward to ask what feeling-tone (vedana) is present right now, pleasant, unpleasant, or neutral, in order to determine which of the three natures currently holds the mind. He also teaches the three essentials of practice — knowing, happiness, and purity — before leading into the vision of the crystal Buddha, loving-kindness, and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 25 มิ.ย. 256925 Jun 2026ดีใจแต่พอดี: เก็บความยินดีไว้แค่พองาม ก่อนที่มันจะกลายเป็นโลภะJust Enough Gladness: Keeping Joy Small Before It Turns Into Greedพระอาจารย์สอนการฝึกเจตสิกฝ่ายกุศลให้คล่องแคล่วเพื่อเข้าถึงปฐมฌานได้ง่ายขึ้น พร้อมชี้แนะเทคนิคปฏิบัติที่สำคัญคือการจงใจเก็บความดีใจไว้เพียงเล็กน้อยพอให้ชีวิตมีสีสัน ไม่ปล่อยให้ดีใจมากจนกลายเป็นความโลภในอารมณ์ และไม่ปล่อยให้เสียใจจนเกิดโทสะ ก่อนนำเข้าสู่นิมิตองค์พระ เมตตาธรรม และอุทิศส่วนบุญPhra Ajarn teaches how repeated training makes the wholesome mental factors nimble enough to reach the first jhana with ease, and offers a key practical instruction: deliberately keep gladness small — just enough to add color to life — rather than suppressing it entirely or indulging it fully, since unchecked delight can tip into greed. The talk continues into the vision of the crystal Buddha, loving-kindness, and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 20 มิ.ย. 256920 Jun 2026ปฏิจจสมุปบาทในชีวิตจริง — จากใจที่ถูกสิงสู่วงจรแห่งทุกข์Dependent Origination in Real Life — From a Possessed Mind to the Cycle of Sufferingพระอาจารย์อธิบายเจตสิกสามกลุ่มที่กุศลและอกุศลใช้เป็นเครื่องมือ แล้วสาธิตวงจรปฏิจจสมุปบาทผ่านเรื่องเล่าจริงของชายผู้เลือกไปดื่มกับเพื่อนแทนที่จะอยู่กับครอบครัว ปิดท้ายด้วยหน้าที่ของศีลในการให้ความปลอดภัยและความบริสุทธิ์ และเหตุผลที่ต้องสวดมนต์ไหว้พระทุกเช้าค่ำPhra Ajarn explains the three groups of mental factors used as tools by the wholesome and unwholesome, then walks through the cycle of dependent origination using the true story of a man who chose to drink with friends over staying with his family — closing with the twin functions of virtue, safety and purity, and why chanting morning and evening matters so much.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ 20 มิ.ย. 256920 Jun 202619 ดวงธรรมกับบุญที่ไหลผ่าน: สายธาตุสายธรรม จากกายมนุษย์สู่ภพภูมิต่าง ๆThe 19 Spheres of Dhamma and the Flow of Merit: The Chain of Elements from the Human Body to Other Realmsพระอาจารย์อธิบายว่าขณะจิตกุศลตั้งขึ้น อกุศลจิตจะฉวยใช้มลทินเดิมของเรามารบกวนด้วยความง่วงและความฟุ้งซ่าน แล้วขยายความเรื่องจิต 89/121 ดวง ภพภูมิต่าง ๆ ที่กายละเอียดหน้าตาเหมือนเรา หลักสัมมาสติในกาย เวทนา จิต ธรรม และคำสอนเรื่องประกอบเหตุสังเกตผล ปิดท้ายด้วยหลักสายธาตุสายธรรมที่คุมกันเป็นทอด ๆ ตลอดชีวิตThe teacher explains that the moment wholesome mind arises, unwholesome mind seizes on our existing impurities to disturb us with drowsiness and distraction, then unpacks the 89/121 states of consciousness, the realms whose subtle bodies look just like us, the fourfold foundation of mindfulness in body, feeling, mind, and mental objects, and the teaching to “perform the cause, observe the result” — closing with how the chain of elements links every level of our being together.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 26 พ.ค. 256926 May 2026นั่งสมาธิแล้วเผลอหลับ ยังได้บุญเพิ่มขึ้นไหมIf I Fall Asleep During Meditation, Do I Still Gain Merit?ตอนหลับ อกุศลฉวยโอกาสเอาความง่วงเบลอมาบังคับ ทำให้ช่วงนั้นไม่อาจเหนี่ยวนำบุญได้ แต่เมื่อพลังงานอกุศลที่ใช้ไปหมดลง เราก็จะตื่นเองและกลับมาปฏิบัติต่อได้ ไม่ต้องกังวลWhile asleep, the unwholesome seizes the chance to impose dullness on us, so merit cannot be drawn in during that time — but once its energy is spent, we naturally wake and can resume practice, so there's no need to worry.ใจ · ถีนมิทธะ · ธรรม 19 เม.ย. 256919 Apr 2026จากทานสู่ศีลสู่ปัญญา: ท่อทานบุญ ความตระหนี่ และแก่นแท้ของปัญญาบารมีFrom Giving to Precepts to Wisdom: The Pipe of Merit, Stinginess, and the True Essence of Wisdomธรรมบรรยายภาคบ่ายถามตอบในโครงการบวชบูชาธรรมหลวงพ่อ รุ่นที่ 12 พระอาจารย์อธิบายบารมี 10 ทัศเป็นเครื่องยนต์ขับเคลื่อนชีวิตในวัฏสงสาร ตั้งแต่ทานบารมีที่ท่อทานบุญขยายใหญ่ขึ้นเมื่อสละความตระหนี่ ไปจนถึงศีลบารมีที่ให้ความปลอดภัย เนกขัมมะบารมี และแก่นแท้ของปัญญาบารมีคือการรู้จักธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่ควบคุมสรรพสัตว์In this afternoon Q&A talk during the 12th ordination retreat, the teacher explains the Ten Perfections as the engine driving life through the cycle of existence — from the perfection of generosity, whose “pipe of merit” widens as stinginess is released, through the perfection of precepts which provides safety, renunciation, and finally the true essence of the perfection of wisdom: knowing the three natures that control all beings.โทสะ · ใจ · ถีนมิทธะ 17 เม.ย. 256917 Apr 2026สามดวงธรรม หยุด นิ่ง นุ่ม กุญแจแห่งการหลุดพ้นThree Orbs — Stop, Still, Soft: Keys to Liberationพระอาจารย์นำนั่งสมาธิ อธิบายบทบาทของกายมนุษย์คือการกำหนดรู้ให้ดวงสติตั้งขึ้น พร้อมชี้ให้เห็นหน้าที่เฉพาะของสามดวงธรรม คือ ดวงหยุด ดวงนิ่ง และดวงนุ่ม ที่ทำงานร่วมกันหยุดความสั่นสะเทือนของกายใจและขจัดความแข็งกระด้าง ปิดท้ายด้วยการเจริญเมตตาธรรมและอุทิศส่วนบุญPhra Ajahn leads a sit explaining that the human body's whole task is simply to determine-and-know so that the orb of mindfulness arises. He then unpacks the distinct roles of three merit-orbs — the Stopping orb, the Stillness orb, and the Softness orb — which together calm the vibration of body and mind and dissolve rigidity, closing with loving-kindness and merit dedication.วิชชาธรรมกาย · ใจ · ถีนมิทธะ 16 เม.ย. 256916 Apr 2026ให้เวลากับกุศล อย่าให้เวลากับอัพยากตะ: เรื่องเด็กหญิงกตัญญูที่สอบได้ที่หนึ่งทุกวิชา และแม่หมาที่พาลูกมาขอความช่วยเหลือGive Your Time to Wholesomeness, Not the Neutral Nature: The Grateful Girl Who Topped Every Subject, and the Mother Dog Who Came Asking for Helpธรรมบรรยายภาคบ่ายในงานบวชบูชาธรรมหลวงพ่อ รุ่น#12 พระอาจารย์สอนให้นั่งปฏิบัติธรรมอย่างสบายใจ ให้เวลากับกุศลแทนอัพยากตะ อธิบายกฎแห่งกรรมที่ทำงานในดวงธรรมกับกฎไตรลักษณ์ที่ทำงานในดวงใจ พร้อมเล่าเรื่องเด็กหญิงกำพร้าที่ดูแลแม่พิการจนสอบได้ที่หนึ่งทุกวิชาด้วยความกตัญญู และเรื่องแม่หมาที่คาบลูกมาขอความช่วยเหลือจนเกิดดวงเคารพขึ้นในใจผู้พบเห็นIn this afternoon talk during the Ordination in Honor of Luang Por Dhamma program (batch #12), the teacher teaches sitting in practice at ease and giving our time to wholesomeness rather than the neutral nature. He explains how the law of kamma operates in the sphere of Dhamma while the law of impermanence operates in the heart, and shares two vivid stories — an orphaned girl whose devotion to her disabled mother brought her perfect grades through the power of gratitude, and a mother dog whose devotion moved a woman to tears and awakened a sphere of respect within her.กตัญญูกตเวที · กฎแห่งกรรม · ใจ 14 เม.ย. 256914 Apr 2026รับมือใจไม่ดี วิบากกรรม และเส้นทางสู่สวรรค์ชั้นดุสิตของวงบุญพิเศษFacing Bad Thoughts, Karma, and the Path to Dusit Heaven of the Special Merit Groupธรรมบรรยายภาคบ่ายในโครงการบวชบูชาธรรมหลวงพ่อ รุ่นที่ 12 พระอาจารย์อธิบายวิธีรับมือความคิดไม่ดีด้วยการกำหนดรู้และภาวนาสัมมาอะระหัง ชี้ให้เห็นว่าคนไม่ดีที่เราต้องเจอคือผลของวิบากกรรม แนะวิธีอธิษฐานที่ถูกต้อง อธิบายภพภูมิหลังความตายตั้งแต่สัมภเวสีจนถึงสวรรค์แต่ละชั้น ความพิเศษของวงบุญพิเศษที่มุ่งสู่สวรรค์ชั้นดุสิตและที่สุดแห่งธรรม ปิดท้ายด้วยการรับมือนิวรณ์ 5 ในการนั่งสมาธิThe mid-afternoon dhamma talk from the Luang Phor Ordination Retreat No. 12. Pra Ajarn explains how to handle bad thoughts through noting awareness and chanting Samma-Araham, shows that the difficult people we must face are the fruit of our own karma, teaches the right way to aspire, and describes the realms after death from wandering spirits up through the heavens — including the special privileges of the merit group bound for Dusit heaven and the ultimate end of Dhamma — closing with guidance on the five hindrances during meditation.โทสะ · วิชชาธรรมกาย · ผังสำเร็จ 12 เม.ย. 256912 Apr 2026กำหนดคือกุญแจของการเคลียร์: กายกับใจรวมกันหนึ่งจุด ดวงธรรมกับดวงใจ ท่อทานแห่งบุญ และเหตุใดจึงต้องมีครูพาไปให้ถึงพระนิพพานDetermination Is the Switch That Triggers Clearing: Uniting Body and Mind at One Point, the Sphere of Dhamma vs. the Sphere of the Heart, and Why a Teacher Must Guide the Way to Nibbanaธรรมบรรยายภาคบ่ายที่เขาแก้วเสด็จ แบบถามตอบเจาะลึกในโครงการธรรมรส พระอาจารย์อธิบายว่าการกำหนดคือกุญแจของการเคลียร์มลทิน เพียงเอากายกับใจมารวมกันหนึ่งจุดด้วยสติ ท่านไขความแตกต่างระหว่างดวงธรรมกับดวงใจ อธิบายว่าทำไมศีลมากขึ้นท่อทานแห่งบุญจึงใหญ่ขึ้น ตอบคำถามเรื่องมโนกรรม การให้อภัยแต่ไม่อยากเจอหน้า อารมณ์กุศลกับอกุศล และปิดท้ายด้วยความสำคัญของครูบาอาจารย์ในการนำไปสู่พระนิพพานIn this deep-dive Q&A afternoon session at Khao Kaeo Sadet during the Dhammaros program, the teacher explains that determination is the switch that triggers the automatic clearing of impurity, requiring only that body and mind unite at a single point through mindfulness. He unpacks the difference between the sphere of Dhamma and the sphere of the heart, explains why more precepts widen the channel through which merit flows, and answers extensive questions on mental kamma, forgiveness without reconciliation, wholesome versus unwholesome emotion, and why a teacher's guidance remains essential all the way to Nibbana.โทสะ · ผังสำเร็จ · ใจ 11 เม.ย. 256911 Apr 2026เจตสิกและเส้นทางสู่ปฐมฌาน: จากผู้รู้ภายในสู่กฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์Mental Factors and the Path to the First Jhāna: From the Knower Within to the Law of Kamma and the Three Characteristicsธรรมบรรยายภาคบ่ายในโครงการบวชบูชาธรรมหลวงพ่อ รุ่นที่ 12 พระอาจารย์อธิบายกลไกเจตสิกสามกลุ่มที่ควบคุมชีวิต ตั้งแต่ศรัทธา สติ หิริโอตัปปะ ไปจนถึงเจตสิกที่นำสู่ปฐมฌาน วิธีปฏิบัติกำหนดรู้ที่ศูนย์กลางกายด้วยสัมมาอะระหัง การหากรรมฐานประจำตัว เรื่องเล่าชีวิตในสวรรค์ชั้นดุสิตก่อนจุติ และปิดท้ายด้วยกฎแห่งกรรมกับกฎไตรลักษณ์ผ่านเรื่องเล่าชายผู้ถูกอกุศลชักจูงAn afternoon dhamma-talk from the Ordination in Honor of the Teacher's Dhamma, Batch 12. Pra Ajarn explains the three groups of mental factors governing life, from faith, mindfulness, and moral shame through to the factors leading into the first jhāna, the method of observing at the body's center with “Samma Araham,” finding one's own meditation technique, a story of life in Tusita heaven before rebirth, and closes with the law of kamma versus the law of the three characteristics through the story of a man led astray by the unwholesome.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 14 ม.ค. 256914 Jan 2026เดินจงกรม ทางออกเมื่อถีนมิทธะครอบงำจนนั่งสมาธิไม่ได้Walking Meditation: The Remedy When Drowsiness Makes Sitting Impossibleพระอาจารย์สอนหลักการเลือกสัญญาณที่ชัดเจนในการกำหนดรู้ พร้อมชี้ว่าเมื่อถีนมิทธะ (ความง่วงเหงาหาวนอน) มีกำลังมากจนนั่งไม่ได้เลย ต้องอาศัยการเดินจงกรมเป็นทางแก้เฉพาะ จากนั้นนำเข้าสู่บทภาวนาสัมมาอะระหัง องค์พระธรรมกายแก้ว การเจริญเมตตาธรรม และการอุทิศส่วนบุญตามลำดับPhra Ajarn teaches how to choose a clear signal for meditative noting, then explains that when thina-middha (drowsiness and sleepiness) becomes overwhelming and sitting meditation is no longer possible, walking meditation is the specific remedy. He continues with the Sammā Arahaṃ recitation, the crystal Dhamma-body visualization, radiating loving-kindness, and dedicating merit.วิบัติ · วิชชาธรรมกาย · ผังสำเร็จ 30 ธ.ค. 256830 Dec 2025จากความรู้สึกสู่อารมณ์ อิทธิบาท 4 กับหัวใจของการเจริญสมาธิFrom Feeling to Object of Mind: The Four Paths of Accomplishment in Meditationพระอาจารย์อธิบายว่าเพียงแค่ “ความรู้สึก” ที่เรารับรู้จากการกำหนดยังไม่พอที่จะตรึงจิตให้สงบ ต้องอาศัยอิทธิบาท 4 คือฉันทะ วิริยะ จิตตะ วิมังสา ใส่ใจจดจ่อใคร่ครวญอย่างต่อเนื่อง จนความรู้สึกนั้นพัฒนาเป็น “อารมณ์” คือเครื่องตรึงจิตไว้กับใจ พร้อมสอนวิธีวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 และปิดท้ายด้วยบทเจริญเมตตาธรรมและอุทิศส่วนบุญตามลำดับPhra Ajarn teaches that a raw “feeling” noticed during meditation is not yet enough to anchor the mind in stillness — it must be developed, through the four Iddhipada (Chanda, Viriya, Citta, Vimamsa), into a genuine “object of mind” (arom) that holds the mind fixed. He also walks through settling the mind at the seventh base at the center of the body, before closing with the crystal Buddha-image visualization, mettā radiation, and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 14 พ.ย. 256814 Nov 2025จากเจ็ดปีถึงเจ็ดวัน กรอบเวลาบรรลุธรรมในพระไตรปิฎก และอุปมาดวงจันทร์ที่ไม่แสบตาFrom Seven Years to Seven Days: The Buddha's Timeframe for Awakening, and the Simile of Gazing at the Moonพระอาจารย์อธิบายกรอบเวลาการบรรลุมรรคผลตามพระไตรปิฎก คือช้าที่สุด 7 ปี ปานกลาง 7 เดือน เร็วที่สุด 7 วัน สำหรับผู้เจริญสติปัฏฐาน 4 อย่างต่อเนื่อง พร้อมอุปมาว่าการจ้องมองดวงจันทร์ไม่ทำให้แสบตาเหมือนมองดวงอาทิตย์ ก่อนนำเข้าสู่การหลอมรวมกับองค์พระธรรมกาย การแผ่เมตตา และการอุทิศส่วนบุญPhra Ajarn explains the canonical timeframe from the Pali Canon for attaining the path and fruit through continuous practice of the four foundations of mindfulness — at the slowest seven years, at a middling pace seven months, and at the fastest seven days — together with a simile that looking at the moon, unlike looking at the sun, never dazzles the eyes. The sit then moves into merging with the Dhammakaya, radiating loving-kindness, and dedicating merit.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 31 ก.ค. 256831 Jul 2025นิวรณ์ 5 มีวิธีขจัดอย่างไรHow Can We Overcome the Five Hindrances?นิวรณ์ 5 เป็นเจตสิกฝ่ายอกุศล จะขจัดได้ต้องขจัดที่ต้นตอคืออย่าให้อกุศลจิตตั้งขึ้น ด้วยการเจริญสมถะและสัมมาสติกำหนดรู้อยู่เสมอไม่เผลอ เมื่อดวงสติตั้งขึ้น ธรรมฝ่ายกุศลย่อมตั้งขึ้นตาม นิวรณ์ก็เบาบางและหมดไปThe five hindrances are unwholesome mental factors. Overcoming them means stopping unwholesome mind from arising in the first place, through calm meditation and right mindfulness practiced continuously. When awareness arises, wholesome qualities arise with it, and the hindrances fade away.โทสะ · ใจ · ถีนมิทธะ 23 มิ.ย. 256823 Jun 2025สติเกิดได้ก็ต่อเมื่อกุศลจิตเข้าสิงสถิตเท่านั้น: รู้จักโสภณเจตสิกและเครื่องมือของฝ่ายอกุศลMindfulness Arises Only When a Wholesome Mind Takes Hold: The Bright Mental Factors and the Unwholesome Toolkitพระอาจารย์ไขความจริงที่ว่าสติจะมีได้ก็ต่อเมื่อกุศลจิตเข้าสิงสถิตเท่านั้น ไม่มีในอกุศลหรืออัพยากตะเลย พร้อมไล่รายชื่อโสภณเจตสิกที่เกิดพร้อมกุศลจิต (สติ ศรัทธา อโลภะ อโทสะ หิริ โอตัปปะ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก) เทียบกับหน้าที่ของนิวรณ์ อวิชชา และสังขารฝ่ายอกุศล แล้วสอนเทคนิค “นั่งเล่น” แบบผ่อนคลาย ก่อนนำเข้าสู่การนั่งสมาธิเต็มรูปแบบ แผ่เมตตา พร้อมอานิสงส์แห่งเมตตาที่มากกว่าการถวายทานตลอดเจ็ดวันเจ็ดคืนPhra Ajarn reveals that sati can only exist when a wholesome mind (kusala citta) has taken hold — never in an unwholesome or neutral mind. He lists the bright mental factors (sobhana cetasikas) that arise together with a wholesome mind — sati, saddha, non-greed, non-hatred, moral shame, moral dread, and the equanimity factor — against the functions of the hindrances, ignorance, and mental formations on the unwholesome side. He then teaches a relaxed “just sitting” technique before leading a full sit with metta radiation and a striking canonical comparison of metta's merit against seven days of almsgiving.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย 10 มิ.ย. 256810 Jun 2025ชิงช่วงชิง 80 ต่อ 20: ทำไมเรายังรู้ตัวว่าทำไม่ดี แม้คุมตัวเองไม่ได้ และหน้าที่สามประการของมลทินThe 80-to-20 Contest: Why We Still Recognize Our Own Bad Behavior, and Defilement's Three Jobsพระอาจารย์อธิบายกลไกการ “ชิงช่วงชิง” ระหว่างกุศลและอกุศลในทุกอนุวินาที เช่นอกุศลอาจชนะ 80 จาก 100 ครั้งขณะกุศลชนะเพียง 20 ครั้ง อธิบายว่าทำไมเรายังรับรู้พฤติกรรมแย่ๆ ของตัวเองได้แม้ควบคุมไม่ได้ และจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อสัดส่วนของกุศลลดลงจนเป็นศูนย์ ท่านยังอธิบายหน้าที่สามประการของมลทิน คือฉุดธาตุให้ตกต่ำ รังควานด้วยนิวรณ์ธรรม และเหนี่ยวรั้งไม่ให้ผู้ปฏิบัติหลุดพ้น ก่อนนำเข้าสู่การภาวนาสัมมาอะระหังและแผ่เมตตาปิดท้ายPhra Ajarn explains the moment-to-moment “turn-taking contest” between wholesome and unwholesome forces -- the unwholesome may win roughly 80 of 100 turns while the wholesome wins only 20 -- and why this lets us still recognize our own bad behavior even when we can't control it, versus what happens when the wholesome share drops to zero. He also lays out defilement's three functions: dragging our elemental state down through greed, hatred, and delusion; harassing us through the five hindrances until life grows confused; and actively restraining a practitioner who is trying to break free. He then leads into the Samma Arahang meditation and closes with the radiation of loving-kindness.โทสะ · วิบัติ · วิชชาธรรมกาย ดูคำสอนที่กล่าวถึง “ถีนมิทธะ” ทั้งหมด 25 เรื่อง →See all 25 teachings that speak of “ถีนมิทธะ” →