ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ศัพท์ธรรมGlossary

สัมมาสมาธิ · right concentration

sammā-samādhiสมฺมาสมาธิพบใน 105 คำสอนIn 105 teachings

การสำรวมใจให้จดจ่อตั้งมั่น พัฒนาต่อจากสัมมาสติ การหลับตาช่วยลดสิ่งกระตุ้นเร้าคือกามวัตถุรอบตัว ทำให้ใจสำรวมและตั้งมั่นได้

Restraining the mind into focused steadiness, developed from right mindfulness. Closing the eyes reduces the surrounding sense-objects that stimulate, letting the mind gather and become steady.

คำแปลตามพจนานุกรมStandard rendering: right concentration

คำสอนที่กล่าวถึง “สัมมาสมาธิ”Teachings that speak of “สัมมาสมาธิ”

7 ก.ย. 25697 Sept 2026นำนั่งสมาธิ 7 กันยายน 2569: บุญน้อย กินอร่อยก็ไม่รู้รส ทำงานก็กลัวกังวลGuided Meditation, September 7, 2026: With Little Merit, Even Good Food Has No Tasteความสุขในชีวิตแปรผันตามปริมาณบุญที่เรามี พระอาจารย์ชี้ว่าเมื่อบุญน้อย แม้กินของโปรดของอร่อยก็ไม่รู้สึกถึงรสชาติ จะทำงานทำการก็มีแต่ความกลัวกังวล จึงจำเป็นต้องแสวงบุญ ไปอยู่ในแหล่งแห่งบุญที่แม้เพียงนั่งอยู่ในหมู่คณะก็เกิดบุญได้ ก่อนนำเข้าสู่การนั่งสมาธิ กำหนดกรรมฐานที่ศูนย์กลางกาย เห็นองค์พระธรรมกายแก้ว หลอมรวมกายใจเป็นหนึ่งเดียว แผ่เมตตา อุทิศส่วนบุญ และอธิษฐานจิตปิดท้ายตามธรรมเนียมHappiness in life rises and falls with the amount of merit we carry. Phra Ajarn points out that with little merit, even a favorite, delicious meal loses its taste, and work brings only fear and worry — so we must seek out places where merit gathers, where merely sitting among the group generates merit. The sit itself then guides practitioners to settle the mind at the center of the body, see the crystal Dhammakaya, merge body and mind into one, radiate loving-kindness, dedicate the merit, and close with the customary aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 3 ก.ย. 25693 Sept 2026กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม ในระดับวิปัสสนา หมายความว่าอย่างไรWhat does “body in the body, feeling in feeling, mind in mind, dhamma in dhamma” mean at the level of insight?การกำหนดรู้กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม คือการรู้เท่าทันว่าขณะนี้ “เจ้าเรือน” ฝ่ายกุศลหรืออกุศลกำลังครองใจอยู่ ผ่านความสุข ทุกข์ หรือความเฉยๆ ที่ปรากฏขึ้น แล้วเห็นว่ากาย เวทนา จิต ธรรม ของฝ่ายนั้นกำลังซ้อนทับกาย เวทนา จิต ธรรม ของเราอยู่ตลอดเวลาContemplating body, feeling, mind, and dhamma at the vipassana level means recognizing which “host” nature — wholesome or unwholesome — is occupying the mind right now, through the suffering, happiness, or neutrality that arises, and seeing how that host's body, feeling, mind, and dhamma keep overlaying our own.โทสะ · ใจ · เวทนา 25 ส.ค. 256925 Aug 2026บารมี 10 ทัศ อริยมรรค 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10: คู่มือขับเคลื่อนใจสู่ความหลุดพ้นThe Ten Perfections, the Eightfold Path, and the Ten Bases of Merit: A Guide for Steering the Mind Toward Freedomพระอาจารย์อธิบายบารมี 10 ทัศผ่านอุปมาว่าใจของเราเป็นดั่งประเทศที่ต้องบริหารเอง โดยมีกุศล อกุศล และอัพยากตะคอยชี้นำอยู่เบื้องหลัง พร้อมไล่เรียงตั้งแต่ทาน ศีล เนกขัมมะ ไปจนถึงอุเบกขา เชื่อมโยงกับอริยมรรคมีองค์ 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10 ปิดท้ายด้วยเรื่องเล่า หลายเรื่องและคำถาม-คำตอบเกี่ยวกับนิมิต การมีครู และการนำหลักธรรมไปใช้ในชีวิตประจำวันPhra Ajarn walks through the Ten Perfections using the image of the mind as a kingdom we must govern ourselves, with the wholesome, unwholesome, and neutral forces all vying to advise the throne. He traces giving, virtue, and renunciation through to equanimity, ties them to the Noble Eightfold Path and the Ten Bases of Merit, and closes with stories, a Q&A on visions and having a teacher, and homework for building a new daily life.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 11 ส.ค. 256911 Aug 2026นำนั่งสมาธิ: จุดวางใจ สติ และกระแสแห่งเมตตา — ธรรมรส เขาใหญ่ #16Guided Meditation: The Anchor Point, Mindfulness, and the Stream of Mettā — Dhamma Rot Khao Yai #16พระอาจารย์นำนั่งสมาธิในค่ำคืนของค่ายธรรมรส เขาใหญ่ #16 สอนหลักการพื้นฐานของการทำสมาธิให้ถูกวิธี ตั้งแต่การทำใจให้สบาย ปรับกาย หลับตา ไปจนถึงการเลือก “จุดวางใจ” ที่เหมาะกับตนเองและวางใจอย่างต่อเนื่องโดยมีสติกำกับ ท่านเน้นว่า กายกับใจรวมกันในจุดเดียวอย่างมีสติ คือสมาธิ และเมื่อสมาธิเกิด กำลังบุญก็จะหลั่งไหลมาชำระใจ ปิดท้ายด้วยการแผ่เมตตาให้อภัยแก่ทุกคนรวมถึงศัตรู และอุทิศบุญบารมีแก่สรรพสัตว์ทั้งหลายPhra Maha Vajarin leads a guided sit on the evening of the Dhamma Rot Khao Yai #16 retreat, teaching the fundamentals of meditating the right way — from settling the mind and body and closing the eyes, to choosing a personal “anchor point” and resting the mind on it continuously under the guidance of mindfulness. He stresses that body and mind united at one point, with mindfulness, is concentration itself, and that once concentration arises, the power of merit flows in to purify the mind. The sit closes with mettā and forgiveness extended to everyone, including enemies, and a dedication of merit to all beings.กฎแห่งกรรม · ใจ · พระนิพพาน 1 ส.ค. 25691 Aug 2026ฆราวาสใช้ชีวิตอย่างไร ให้เข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน?How Should a Layperson Live to Reach the Triple Gem Within?พระอาจารย์สอนว่าจุดเริ่มต้นคือสัมมาทิฏฐิที่ถูกต้อง จากนั้นต้องตั้งเป้าหมายการปฏิบัติให้สูงและลงมือทำให้ได้จริงในทุกอิริยาบถของชีวิต จนการหลุดพ้นทั้งด้วยกำลังแห่งจิตและกำลังแห่งปัญญาเป็นไปโดยไม่มีทางเลี่ยงThe teacher explains that everything begins with right view, and from there a layperson must set a high goal for practice and actually live it in every posture of daily life, until liberation comes through both the power of mind and the power of wisdom.ปัญญาวิมุตติ · หลุดพ้น · กำหนด 3 ส.ค. 25693 Aug 2026เราจะหยุดความคิดที่วนอยู่ตลอดเวลาได้อย่างไรHow Can We Stop the Thinking That Never Rests?พระอาจารย์อธิบายว่า ความคิดและความรู้สึกของมนุษย์ไม่ได้เป็นของเราเองล้วน ๆ แต่ถูกกายเวทนาจิตธรรมฝ่ายกุศล อกุศล และอัพยากตะควบคุมอยู่ ทางออกคือต้องนำหน้าความคิดอยู่เสมอด้วยการสั่งสมบารมีและปฏิบัติธรรมจนกว่าจะเป็นอัตโนมัติThe teacher explains that our thoughts and feelings aren't purely our own — they're governed by wholesome, unwholesome, and neutral nature acting through body, feeling, mind, and mental phenomena. The way out is to always stay one step ahead of that current, through accumulated perfections and practice until it becomes automatic.ใจ · เวทนา · ปัญญาวิมุตติ 3 ก.ค. 25693 Jul 2026แค่ใจสบาย บุญก็ไหลผ่านได้เท่ากับตอนนั่งสมาธิหรือไม่?If the Mind Is Simply at Ease, Does Merit Flow as Well as During Meditation?พระอาจารย์อธิบายว่าการนั่งอย่างสบายใจเหนี่ยวนำบุญได้ระดับหนึ่งผ่านสัมมาสติและเวทนานุปัสสนา แต่ยังไม่เท่ากับการนั่งหลับตาที่จดจ่อละเอียดลึก จึงต้องพัฒนาจากสัมมาสติไปสู่สัมมาสมาธิด้วยการสำรวมใจและปิดเปลือกตาเพื่อลดสิ่งกระตุ้นเร้าPra Ajarn explains that sitting at ease draws merit in to a degree, through right mindfulness and contemplation of feeling, but not as fully as sitting with eyes closed in focused, deepening concentration — so one must develop from right mindfulness into right concentration by restraining the mind and closing the eyes to reduce stimulation.ใจ · เวทนา · หลุดพ้น 2 ก.ค. 25692 Jul 2026จะสังเกตได้อย่างไรว่าพลังงานที่ไหลผ่านใจขณะนี้เป็นกุศล?How Can We Tell Whether the Energy Flowing Through the Mind Right Now Is Wholesome?พระอาจารย์อธิบายว่าเราสังเกตได้ 4 ทางตามหลักสติปัฏฐาน คือ กาย เวทนา จิต และธรรม ว่าธรรมชาติใดเข้าสิงเป็นเจ้าเรือน กุศลจะแสดงออกด้วยความละเอียดอ่อน สุขสบาย ดีงาม ส่วนอกุศลจะหยาบกระด้าง เป็นทุกข์ เลวร้าย และอัพยากตะจะอยู่ตรงกลางไม่ดีไม่เลว พร้อมอธิบายว่าทุกอย่างเป็นวงจรของคลื่น พลังงาน และระบบที่ควบคุมด้วยกฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์Pra Ajarn explains that we can observe it four ways, following the foundations of mindfulness — body, feeling, mind, and mental objects — to see which nature is ruling. The wholesome shows itself as refined, at ease, and good; the unwholesome as coarse, painful, and wicked; and the neutral as neither good nor bad. He describes how all of this is a cycle of wave, energy, and system governed by the laws of karma and the three characteristics.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 27 มิ.ย. 256927 Jun 2026เจตสิก 19 ดวงที่เกิดพร้อมกุศลจิต: ครบ 6 คู่กายกับจิตที่ทำให้ใจสงบและควรแก่การงานThe 19 Mental Factors of a Wholesome Mind: Six Pairs of Body-and-Mind Qualities That Bring Calm and Fitness for Workพระอาจารย์ไล่เรียงเจตสิกทั้ง 19 ดวงที่เกิดพร้อมกับกุศลจิตอย่างละเอียด ตั้งแต่สติ ศรัทธา หิริโอตัปปะ อโลภะ อโทสะ ตัตรมัชฌัตตตาเจตสิก ไปจนถึง 6 คู่ของกายและจิตที่ทำให้เกิดความสงบ ความเบา ความอ่อนโยน ความควรแก่การงาน ความคล่องแคล่ว และความซื่อตรง ก่อนนำเข้าสู่นิมิตองค์พระ ความรัก 3 ประเภทตามธรรมชาติ เมตตาธรรม และอุทิศส่วนบุญPhra Ajarn details all nineteen mental factors that arise together with a wholesome mind — mindfulness, faith, conscience and shame, non-greed, non-aversion, equanimity — and the six paired qualities of body and mind that produce calm, lightness, softness, workability, agility, and uprightness. The talk continues into the vision of the crystal Buddha, the three kinds of love found in the three natures, loving-kindness, and merit dedication.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 20 มิ.ย. 256920 Jun 202619 ดวงธรรมกับบุญที่ไหลผ่าน: สายธาตุสายธรรม จากกายมนุษย์สู่ภพภูมิต่าง ๆThe 19 Spheres of Dhamma and the Flow of Merit: The Chain of Elements from the Human Body to Other Realmsพระอาจารย์อธิบายว่าขณะจิตกุศลตั้งขึ้น อกุศลจิตจะฉวยใช้มลทินเดิมของเรามารบกวนด้วยความง่วงและความฟุ้งซ่าน แล้วขยายความเรื่องจิต 89/121 ดวง ภพภูมิต่าง ๆ ที่กายละเอียดหน้าตาเหมือนเรา หลักสัมมาสติในกาย เวทนา จิต ธรรม และคำสอนเรื่องประกอบเหตุสังเกตผล ปิดท้ายด้วยหลักสายธาตุสายธรรมที่คุมกันเป็นทอด ๆ ตลอดชีวิตThe teacher explains that the moment wholesome mind arises, unwholesome mind seizes on our existing impurities to disturb us with drowsiness and distraction, then unpacks the 89/121 states of consciousness, the realms whose subtle bodies look just like us, the fourfold foundation of mindfulness in body, feeling, mind, and mental objects, and the teaching to “perform the cause, observe the result” — closing with how the chain of elements links every level of our being together.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 27 พ.ค. 256927 May 2026เจโตวิมุตติ ปัญญาวิมุตติ และเส้นทางแห่งอริยมรรคมีองค์ 8Ceto-vimutti, Paññā-vimutti, and the Path of the Noble Eightfold Wayพระอาจารย์อธิบายความหมายของเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ พร้อมไล่ลำดับการยกระดับกายจากกายมนุษย์หยาบไปจนถึงกายอรหัตต์ผ่านอำนาจแห่งเจโตวิมุตติ และอธิบายอริยมรรคมีองค์ 8 ครบทุกองค์ประกอบ ก่อนนำเข้าสู่การภาวนาสัมมาอะระหัง การแผ่เมตตา และคำอธิษฐานปิดท้ายPhra Ajarn explains the meaning of ceto-vimutti (liberation of mind) and paññā-vimutti (liberation by wisdom), traces the progression of subtle bodies from the coarse human body up to the Arahant body through the power of ceto-vimutti, and lays out each factor of the Noble Eightfold Path, before leading practitioners through the Samma-Arahang recitation, loving-kindness radiation, and closing aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 24 พ.ค. 256924 May 2026นั่งสมาธิแล้วเห็นภาพน่ากลัวหรือภาพที่ชอบใจ (วิปัสสนูกิเลส) ต้องกลัวหรือไม่Seeing Frightening or Pleasant Images (Vipassanupakilesa) While Meditating — Should We Be Afraid?เมื่อแสงสว่างปรากฏขึ้นในสมาธิ อาจเกิดวิปัสสนูกิเลสเป็นภาพน่ากลัวหรือภาพที่ชอบใจ ซึ่งเป็นผลจากวิบากกรรมของแต่ละคน ผู้มีวิบากจึงเดือดร้อน ผู้ไม่มีก็ไม่เป็นไร สิ่งเดียวที่จะแก้หนักให้เป็นเบาได้คือการดำรงอยู่ในกุศลธรรมเท่านั้นWhen inner light appears in meditation, vipassanupakilesa — frightening or pleasant images — can arise as a result of each person's own karmic history. Only those with related karma are troubled by them; the sole thing that can lighten a heavy karmic result is abiding in the wholesome system.กฎแห่งกรรม · หลุดพ้น · พระนิพพาน 24 พ.ค. 256924 May 2026สัมมาสติ กับสัมมาสมาธิ ต่างกันอย่างไรWhat Is the Difference Between Right Mindfulness and Right Concentration?สัมมาสติคือการระลึกรู้ที่ต้องตั้งขึ้นก่อนธรรมอื่นใดจึงจะรู้ได้ เปรียบเหมือนการมาร์คตำแหน่งก่อนเจาะ ส่วนสัมมาสมาธิคือการเจาะลึกเข้าไปในแต่ละมิติเพื่อขจัดมลทิน ซึ่งต้องอาศัยสัมมาสติตั้งขึ้นก่อนเสมอRight mindfulness is the recollective awareness that must be established before any other quality can be known — like marking a spot before drilling. Right concentration is the deep boring into each successive level to clear away defilement, and it can only develop once right mindfulness is already established.ใจ · กำหนด · กุศล 16 พ.ค. 256916 May 2026พลังงานจลกับพลังงานศักย์: เทคนิคดวงนิ่ง ดวงเบา ดวงละเอียด เก็บเกี่ยวพลังงานลึกดุจการหลับสนิทKinetic vs. Potential Energy: The Still, Light, and Refined Spheres — Harvesting Deep Energy Like Deep Sleepพระอาจารย์ใช้อุปมาพลังงานจลกับพลังงานศักย์ทางฟิสิกส์ อธิบายว่าคนที่หลับลึกสามารถดึงพลังงานละเอียดในระดับลึกมาใช้ได้มากกว่าคนที่หลับไม่ลึก เช่นเดียวกับการปฏิบัติธรรมที่ต้องกำหนดดวงนิ่ง ตามด้วยดวงเบา และดวงละเอียด ตามลำดับ แต่ละดวงผูกกับคู่เจตสิกฝ่ายกุศลที่ต่างกัน เพื่อสั่งสมพลังงานศักย์อันมหาศาลไว้ในกลางตัวPhra Ajarn uses the physics analogy of kinetic versus potential energy to explain why someone who sleeps deeply can draw on far more refined stored energy than someone whose sleep is shallow — and applies the same principle to meditation, teaching a sequential technique of determining the still sphere, then the light sphere, then the refined sphere, each tied to its own pair of wholesome mental factors, to accumulate vast potential energy within.วิบัติ · วิชชาธรรมกาย · ผังสำเร็จ 15 พ.ค. 256915 May 2026เมื่ออภิชฌาและโทมนัสทำลายมรรคมีองค์แปดทีละองค์ จนสัมมามรรคกลายเป็นมิจฉามรรคHow Craving-Attachment and Grief Dismantle the Eightfold Path, Factor by Factor, Turning Right Path into Wrong Pathพระอาจารย์ไล่อธิบายทีละองค์ว่าความยินดี (อภิชฌา) และความเสียใจ (โทมนัส) เข้าไปบ่อนทำลายองค์มรรคทั้ง 8 อย่างไร ตั้งแต่สัมมาทิฏฐิจนถึงสัมมาสมาธิ ทำให้ปฏิบัติธรรมมานานหลายปีไม่ก้าวหน้า พร้อมสอนทางแก้ด้วยความสันโดษและอุเบกขาธรรม และเทคนิคการวางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7Phra Ajarn walks through, one factor at a time, how joy-turned-craving (abhijjhā) and sorrow-turned-grief (domanassa) corrupt each of the eight path factors — from right view to right concentration — explaining why years of practice can stall, and teaching the remedy through contentment and equanimity, together with the technique of resting the mind at the body's seventh center.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 14 พ.ค. 256914 May 2026สามส่วนของ “กำหนดรู้ชัดในกายเวทนาจิตธรรม”: กลไกที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังชีวิตThe Three Parts of “Clearly Knowing Body, Feeling, Mind, and Dhamma”: The Hidden Mechanism Behind Lifeพระอาจารย์ไขความประโยคสำคัญที่พระพุทธเจ้าตรัสสอน แยกเป็น 3 ส่วน คือ สัมมาสติ/เจโตวิมุตติ, กฎไตรลักษณ์/ปัญญาวิมุตติ และกฎแห่งกรรม พร้อมอุปมาเปรียบเทียบชั้นที่มองเห็นได้ของร่างกายกับอวัยวะภายใน จิตใจ และพลังงานที่ซ่อนอยู่ลึกที่สุด เพื่อชี้ให้เห็นกลไกธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่ควบคุมชีวิตทุกชีวิตอยู่เบื้องหลังPhra Ajarn unpacks the Buddha's pivotal teaching verse into three parts — right mindfulness/mind-liberation, the law of the three characteristics/wisdom-liberation, and the law of karma — using a layered analogy from the visible body to internal organs to the mind to hidden background forces, revealing the three natures that quietly govern every life.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 25 เม.ย. 256925 Apr 2026คนที่นั่งสมาธิแล้วขี้โมโหหรือเบื่อหน่ายง่าย เกิดจากอะไรWhy Do Some People Get Irritable or Restless After Meditating?มีผู้ถามว่าเพื่อนที่ไปปฏิบัติธรรมแล้วออกมากลับคุมอารมณ์ไม่อยู่ พระอาจารย์อธิบายว่าผลของสมาธิขึ้นอยู่กับว่าขณะนั้นดำรงอยู่ในระบบกุศล อกุศล หรืออัพยากตะ ไม่ใช่ตัวสมาธิเองที่ผิดSomeone asked why a friend who meditated for eight days came out unable to control their emotions. Pra Ajarn explains that the result of meditation depends on which system — wholesome, unwholesome, or neutral — one abides in during the sitting; it isn't meditation itself that's at fault.ใจ · ศีล · กุศล 24 เม.ย. 256924 Apr 2026ระวังวิปัสสนูกิเลส และอย่าเลิกทำทันทีที่หายง่วงหายฟุ้งBeware of Vipassanupakkilesa — Don't Stop the Moment Drowsiness Clearsพระอาจารย์ไขความหมายพระดำรัส “กำหนดรู้ชัดในกายเวทนาจิตและธรรม” อธิบายกลไกที่ธรรมชาติแต่ละฝ่ายเข้ามาเป็นเจ้าเรือน พร้อมเตือนภัยวิปัสสนูกิเลส-ภาพและเสียงเหมือนภาพยนตร์ที่ตอบสนองความต้องการของผู้ปฏิบัติ และย้ำว่าอย่าเลิกทำทันทีหลังพ้นจากความง่วงความฟุ้ง เพราะเป็นช่วงที่กำลังเก็บเกี่ยวพลังงานบริสุทธิ์Phra Ajarn unpacks the Buddha's key teaching to “clearly know body, feeling, mind, and dhamma,” explaining how each of the three natures can seize the mind as its host. He warns of vipassanupakkilesa — movie-like images and sounds that respond to the meditator's wishes when inner light grows strong — and cautions against stopping practice right after drowsiness or distraction clears, since that is exactly when purified energy is being gathered.วิชชาธรรมกาย · ผังสำเร็จ · ใจ 24 เม.ย. 256924 Apr 2026รสชาติแห่งธรรม: ทำไมนั่งแล้วต้องทนและทนได้ยาก จากเจตสิก 19 ดวงถึงบารมี 10 ทัศ และสัมมาทิฏฐิที่คุมทุกข้อThe Taste of Dhamma: Why Sitting Feels Like Something Hard to Endure — from Nineteen Mental Factors to the Ten Perfections, and Why Right View Governs Everythingธรรมบรรยายภาคบ่ายถามตอบในงานบวชบูชาธรรมหลวงพ่อ รุ่น#12 พระอาจารย์อธิบายว่าความรู้สึกต้องทนและทนได้ยากขณะนั่งสมาธิคือสัญญาณของมลทิน สอนวิธีเคลียร์ด้วยการกำหนดสติเพียงดวงเดียว อธิบายเจตสิก 19 ดวงที่เกิดพร้อมกุศล ความแตกต่างระหว่างเสียงของอัพยากตะกับกุศล รสชาติแห่งธรรมในเครื่องบารมี 10 ทัศ และปิดท้ายด้วยมรรคมีองค์ 8 ที่มีสัมมาทิฏฐิเป็นตัวคุมทุกข้อIn this afternoon Q&A during the Ordination in Honor of Luang Por Dhamma program (batch #12), the teacher explains that feeling sitting is hard to endure is a sign of impurity, teaches clearing it by establishing just one sphere of mindfulness, and details the nineteen mental factors that arise with wholesomeness. He distinguishes the voice of neutrality from wholesomeness, explores the taste of Dhamma within the ten perfections, and closes with how right view governs every factor of the Noble Eightfold Path.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 16 เม.ย. 256916 Apr 2026ให้เวลากับกุศล อย่าให้เวลากับอัพยากตะ: เรื่องเด็กหญิงกตัญญูที่สอบได้ที่หนึ่งทุกวิชา และแม่หมาที่พาลูกมาขอความช่วยเหลือGive Your Time to Wholesomeness, Not the Neutral Nature: The Grateful Girl Who Topped Every Subject, and the Mother Dog Who Came Asking for Helpธรรมบรรยายภาคบ่ายในงานบวชบูชาธรรมหลวงพ่อ รุ่น#12 พระอาจารย์สอนให้นั่งปฏิบัติธรรมอย่างสบายใจ ให้เวลากับกุศลแทนอัพยากตะ อธิบายกฎแห่งกรรมที่ทำงานในดวงธรรมกับกฎไตรลักษณ์ที่ทำงานในดวงใจ พร้อมเล่าเรื่องเด็กหญิงกำพร้าที่ดูแลแม่พิการจนสอบได้ที่หนึ่งทุกวิชาด้วยความกตัญญู และเรื่องแม่หมาที่คาบลูกมาขอความช่วยเหลือจนเกิดดวงเคารพขึ้นในใจผู้พบเห็นIn this afternoon talk during the Ordination in Honor of Luang Por Dhamma program (batch #12), the teacher teaches sitting in practice at ease and giving our time to wholesomeness rather than the neutral nature. He explains how the law of kamma operates in the sphere of Dhamma while the law of impermanence operates in the heart, and shares two vivid stories — an orphaned girl whose devotion to her disabled mother brought her perfect grades through the power of gratitude, and a mother dog whose devotion moved a woman to tears and awakened a sphere of respect within her.กตัญญูกตเวที · กฎแห่งกรรม · ใจ ดูคำสอนที่กล่าวถึง “สัมมาสมาธิ” ทั้งหมด 105 เรื่อง →See all 105 teachings that speak of “สัมมาสมาธิ” →