ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

คำกล่าวที่ว่า 'จงมีชีวิตต่อไปแม้จะไม่มีประโยชน์ก็ตาม' มีความหมายอย่างไร?What Does It Mean That 'One Should Go On Living, Even If There Seems to Be No Benefit'?

วันพุธที่ 8 กรกฎาคม 2569Wednesday, 8 July 2026อ่าน ~3 นาที~2 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าแต่ละช่วงชีวิตมีธรรมชาติหนึ่งใน 3 ฝ่ายผลัดกันเป็นใหญ่ ยกตัวอย่างพระเทวทัตที่แม้ตกอยู่ใต้อำนาจอกุศล แต่เมื่อวาระอกุศลหมดลง กุศลก็เข้ามาช่วยได้ทันเวลา จึงควรมีชีวิตต่อไปเพื่อรอวาระของกุศลPra Ajarn explains that each stretch of life falls under the dominance of one of the three natural forces in turn, using the example of Devadatta — who, despite being under the unwholesome side's control, was rescued by the wholesome side at the very last moment — to show why one should keep living and await the wholesome side's turn.

มีผู้นำคำกล่าวที่ว่า "จงมีชีวิตต่อไป ถึงแม้จะไม่มีประโยชน์ก็ตาม" มาถามว่าจริงหรือไม่ และมีความหมายอย่างไร

แต่ละช่วงชีวิตมีธรรมชาติหนึ่งใน 3 ฝ่ายเป็นใหญ่

คำกล่าวนี้ถูกต้อง เพราะยังไม่ถึงวาระที่จะเกิดประโยชน์ ขณะนี้อาจกำลังดำรงอยู่ในช่วงที่เป็นใหญ่ ซึ่งยังไม่ก่อคุณก่อโทษใด ๆ ยังไม่ถึงวาระที่จะเข้ามาช่วยให้พ้นจากสภาวะนั้น

แม้เป็นผู้ดำรงในอกุศล การให้ทานก็ยังมีผล

แม้แต่ผู้ที่ดำรงอยู่ใน เช่น โจร ขโมย หรือนักโทษ การให้ทานแก่บุคคลเหล่านี้ก็ยังมีผล เพื่อให้เขามีชีวิตต่อไป มนุษย์ทุกคนล้วนมีวาระของตนเอง บางวาระอกุศลเข้าครอบงำ ทำให้ติดอบายมุข ติดเหล้าติดยา ถูกอกุศลกดดันบีบคั้นจนจิตใจว้าวุ่นสับสน ไม่อาจมีได้ นี่เป็นเรื่องที่น่าสงสารมาก เพราะเขาถูกอกุศลกดดันบีบคั้นอยู่ แม้ขณะนี้จะยังไม่เกิดประโยชน์ แม้จะก่อทุกข์โทษภัยให้ผู้อื่นอยู่บ้าง แต่นั่นเป็นเพราะอัพยากตะหรืออกุศลเข้าสิงอยู่ในขณะนั้น

ตัวอย่างพระเทวทัต: เมื่อวาระอกุศลหมด กุศลก็เข้ามาช่วย

ตัวอย่างที่เห็นได้ชัดคือพระเทวทัต ผู้ซึ่งในอนาคตจะได้ตรัสรู้เป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า แต่เพราะถูกอกุศลเข้าสิงในช่วงหนึ่ง จึงต้องสร้างความเดือดร้อนให้กับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่ออกุศลเข้าสิงก็ต้องเป็นเช่นนั้นไปตามวาระ พอหมดวาระอกุศล อกุศลก็จะพยายามลากดึงลงสู่อเวจีมหานรกให้ได้ก่อนที่จะปล่อยมือ นี่เป็นธรรมดาของอกุศลที่ไม่ยอมปล่อยง่าย ๆ แต่ในระหว่างที่กำลังถูกลากลงสู่อเวจีมหานรกนั้นเอง กุศลก็ได้เข้ามาสิงซ้อนในช่วงเวลาคับขันพอดี ทำให้พระเทวทัตสำนึกได้ทันและกราบขอขมาต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก่อนที่จะตกลงไป นี่แสดงให้เห็นว่าแม้จะเป็นผู้มีบุญมาก แต่ก็ยังมีวาระของตนเองที่ต้องผ่านไป เมื่อวาระอกุศลหมดลง ก็จะเป็นวาระที่ธรรมชาติฝ่ายอื่นเข้ามาดูแลต่อ

จงมีชีวิตต่อไป เพราะวาระของกุศลจะมาถึง

คำกล่าวที่ว่า "จงมีชีวิตต่อไป แม้จะไม่มีประโยชน์ก็ตาม" จึงหมายความว่า ให้มีชีวิตต่อไป เพราะในอนาคตเมื่อวาระของอกุศลหรืออัพยากตะหมดลง กุศลก็จะเข้ามาเป็นใหญ่ และจะชี้นำให้ก่อคุณก่อประโยชน์ขึ้นมาเองในที่สุด

Someone brought up the saying, 'One should go on living, even if there seems to be no benefit,' and asked whether it was true and what it meant.

Each Stretch of Life Falls Under One of the Three Natural Forces

This saying is correct, because the moment for benefit simply hasn't arrived yet. One may currently be under a stretch where the neutral force () dominates — a state that brings neither benefit nor harm, where side's turn to intervene hasn't yet come.

Even for Someone Under the Unwholesome Side, Giving Still Has Value

Even for someone under the sway of side — a thief, a criminal, a prisoner — giving alms to them still carries value, simply to sustain their life a little longer. Every human being has their own turn: sometimes the unwholesome side dominates, drawing someone into vice, drink, or drugs, pressuring and confusing the mind so it cannot find peace. This is genuinely a able state, being pressed down by the unwholesome side in this way. Even though no benefit is apparent now, and even though some suffering may be caused to others in the meantime, this is simply because the neutral or unwholesome force happens to be possessing them at that moment.

The Example of Devadatta: When the Unwholesome Turn Ends, the Wholesome Steps In

A clear example is Devadatta, who is destined to attain enlightenment as a Paccekabuddha in the future, yet who, while under the sway of the unwholesome side for a time, caused great trouble for the Buddha. Being possessed by the unwholesome side, this was simply his turn to pass through. When that unwholesome turn ended, the unwholesome side tried, true to its nature, to drag him all the way down to the Avīci hell before finally releasing its hold. But in the very midst of being dragged toward that hell, the wholesome side stepped in at precisely the critical moment, allowing Devadatta to come to his senses in time and bow in repentance to the Buddha before he fell. This shows that even someone of great merit still has their own turn to pass through — and once the unwholesome turn ends, another natural force steps in to take over the care of that being.

Go On Living, Because the Wholesome Side's Turn Will Come

The saying 'go on living, even if there seems to be no benefit' therefore means exactly this: keep living, because in time, once the unwholesome or neutral turn passes, the wholesome side will take dominance, and it will, on its own, guide that life toward genuine benefit and good.