ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ศัพท์ธรรมGlossary

ศีล · virtue

sīlaสีลพบใน 448 คำสอนIn 448 teachings

ข้อประพฤติปฏิบัติ เมื่อสมาทานศีล ดวงศีลภายในจะสว่างขึ้นและกลั่นใจให้บริสุทธิ์

Moral discipline. When one undertakes the precepts, the inner sphere of virtue brightens and refines the heart.

คำแปลตามพจนานุกรมStandard rendering: virtue; morality; moral conduct

คำสอนที่กล่าวถึง “ศีล”Teachings that speak of “ศีล”

7 ก.ย. 25697 Sept 2026จิต–เจตสิก คืออะไร และสำคัญต่อชีวิตกับการปฏิบัติธรรมอย่างไรWhat Are Citta and Cetasika, and Why Do They Matter for Life and Practice?จิตคือความคิด เจตสิกคือความรู้สึกอันเป็นอารมณ์ของจิต ทั้งสองเป็นของคู่กันเสมอ จิตอยู่ที่ไหน เจตสิกอยู่ที่นั่น และเป็นตัวบงการพฤติกรรมของเราในทุกขณะ ทั้งฝ่ายกุศล อกุศล และอัพยากตะต่างก็อาศัยจิตเจตสิกชักจูงให้เราคิด พูด และทำ หากเข้าใจกลไกนี้ จะรู้ทันว่าความคิดความรู้สึกที่ผุดขึ้นมาไม่ใช่ตัวเราแท้จริง ทำให้ต่อสู้กับฝ่ายอกุศลได้ และทำให้การทำสมาธิก้าวหน้าได้ง่ายขึ้นCitta (mind) is thought, and cetasika (mental factor) is the feeling that accompanies it as its mood. The two always travel together — wherever mind is, mental factors are there too — and together they drive our behaviour in every moment. Wholesome, unwholesome, and neutral (abyakata) forces all use this same mind-and-mental-factor mechanism to steer what we think, say, and do. Understanding how it works lets us recognise that the thoughts and feelings arising in us are not truly ours, which makes it easier to resist unwholesome states and to make real progress in meditation.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 4 ก.ย. 25694 Sept 2026นำนั่งสมาธิ 4 กันยายน 2569: สมถะคือ EQ วิปัสสนาคือ IQGuided Meditation, 4 September 2026: Calm Is EQ, Insight Is IQพระอาจารย์อธิบายเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติด้วยกรอบที่เข้าใจง่าย สมถะทำให้ใจหลุดพ้นจากอารมณ์ที่ไม่ดี เปรียบได้กับ EQ ส่วนวิปัสสนาทำให้หลุดพ้นจากความไม่รู้จริง เปรียบได้กับ IQ เพราะใจของคนเรามีอยู่เพียงสองเรื่องคืออารมณ์กับความนึกคิด จากนั้นท่านนำเข้าสู่การนั่งสมาธิ กำหนดใจไว้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เห็นองค์พระธรรมกายแก้ว หลอมรวมใจ แผ่เมตตา และอุทิศส่วนบุญตามลำดับPhra Ajarn frames the twin releases of heart and wisdom, cetovimutti and paññāvimutti, in modern terms: calm (samatha) frees the mind from bad emotion, which he likens to EQ, while insight (vipassanā) frees it from not truly knowing, which he likens to IQ, since the mind holds only two things, feeling and thought. He then leads the sit itself, anchoring the mind at the seventh base at the centre of the body, seeing the Dhamma body of crystal clarity, merging the mind, spreading loving-kindness, and dedicating the merit.วิชชาธรรมกาย · ใจ · เวทนา 3 ก.ย. 25693 Sept 2026กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม ในระดับวิปัสสนา หมายความว่าอย่างไรWhat does “body in the body, feeling in feeling, mind in mind, dhamma in dhamma” mean at the level of insight?การกำหนดรู้กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม คือการรู้เท่าทันว่าขณะนี้ “เจ้าเรือน” ฝ่ายกุศลหรืออกุศลกำลังครองใจอยู่ ผ่านความสุข ทุกข์ หรือความเฉยๆ ที่ปรากฏขึ้น แล้วเห็นว่ากาย เวทนา จิต ธรรม ของฝ่ายนั้นกำลังซ้อนทับกาย เวทนา จิต ธรรม ของเราอยู่ตลอดเวลาContemplating body, feeling, mind, and dhamma at the vipassana level means recognizing which “host” nature — wholesome or unwholesome — is occupying the mind right now, through the suffering, happiness, or neutrality that arises, and seeing how that host's body, feeling, mind, and dhamma keep overlaying our own.โทสะ · ใจ · เวทนา 2 ก.ย. 25692 Sept 2026เห็นดวงแก้วสว่างไสวตอนนั่งสมาธิ แต่ทำไมชีวิตจริงเจอแต่ปัญหา นั่งผิดหรือเปล่า?I See a Bright Crystal Ball in Meditation, So Why Do I Face Only Problems in Real Life?อุปสรรคในชีวิตจริงไม่ได้แปลว่านั่งสมาธิผิด แต่เป็นผลของกฎแห่งกรรมที่เคยก่อไว้ พระอาจารย์สอนให้อธิษฐานจิตแก้ไข เปลี่ยนวิกฤตให้เป็นโอกาส และใช้สัมมาทิฏฐิมองปัญหาเป็นเรื่องธรรมดาที่ต้องเรียนรู้และพัฒนาตัวเองFacing obstacles in daily life doesn't mean your meditation is wrong — it's the fruit of past kamma. Phra Ajarn teaches how to make a heartfelt resolution to turn crisis into opportunity, and to meet problems with Right View.กฎแห่งกรรม · ใจ · พระนิพพาน 1 ก.ย. 25691 Sept 2026นำนั่งสมาธิ 1 กันยายน 2569 (ค่ำ): กำหนดซ้ำ ๆ เมื่อใจยังมีมลทินGuided Meditation, Evening of September 1: Setting the Mind Again and Again Through Impurityการนำนั่งสมาธิค่ำวันที่ 1 กันยายน 2569 เริ่มต้นด้วยคำสอนว่าทำไมการ “กำหนด” บางครั้งจึงไม่ปรากฏผล เพราะเมื่อใจยังมีมลทิน สิ่งที่กำหนดไว้ก็จะถูกมลทินสลายไป จึงต้องกำหนดซ้ำ ๆ อยู่เสมอ พระอาจารย์อธิบายต่อไปถึงพลังงานบุญ บาป และอัพยากตะที่ไหลผ่านใจตลอดเวลา แล้วนำเข้าสู่การนั่งสมาธิแบบเต็มรูปแบบ ตั้งแต่การกำหนดกรรมฐาน หลอมรวมใจกับองค์พระ แผ่เมตตา จนถึงบทอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตปิดท้ายThis evening sit from September 1, 2026 opens with a teaching on why “setting the mind” (กำหนด) sometimes seems not to take hold — when the mind still carries impurity, whatever is set dissolves again, so we must keep setting it, again and again. Phra Ajarn then guides the full sit: the constant flow of wholesome, unwholesome, and neutral energy through the mind, settling into the meditation anchor, merging with the inner Buddha image, spreading loving-kindness outward, and closing with the dedication of merit and a final aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 22 ส.ค. 256922 Aug 2026เสียงภายในใจกับธรรมชาติสามฝ่าย: กุญแจสู่สัมมาทิฏฐิThe Voice Within: The Three Natures and the Key to Right Viewพระอาจารย์เล่าเรื่องจริงของคุณยายท่านหนึ่งที่หายจากอาการตื่นตระหนกด้วยการกำหนดรู้ง่ายๆ แล้วขยายไปสู่คำสอนเรื่องธรรมชาติสามฝ่าย คือกุศล อกุศล และอัพยากตะ ที่คอยชี้นำชีวิตเราด้วยเสียงและความรู้สึกภายในโดยที่เราไม่รู้ตัว พร้อมชี้ทางออกด้วยการเจริญภาวนาเหนี่ยวนำบุญ และการปรับความเห็นให้ถูกต้องตรงตามความเป็นจริง อันเป็นหัวใจของสัมมาทิฏฐิPhra Ajarn opens with the true story of an elderly lay follower who overcame panic attacks through a simple point of awareness, then unfolds the teaching on the three natures, wholesome, unwholesome, and neutral, that quietly direct our lives through inner voices and feelings we rarely question. He points the way out through meditation that draws in merit, and through correcting our view to match reality, the very heart of right view.โทสะ · กฎแห่งกรรม · วิชชาธรรมกาย 25 ส.ค. 256925 Aug 2026บารมี 10 ทัศ อริยมรรค 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10: คู่มือขับเคลื่อนใจสู่ความหลุดพ้นThe Ten Perfections, the Eightfold Path, and the Ten Bases of Merit: A Guide for Steering the Mind Toward Freedomพระอาจารย์อธิบายบารมี 10 ทัศผ่านอุปมาว่าใจของเราเป็นดั่งประเทศที่ต้องบริหารเอง โดยมีกุศล อกุศล และอัพยากตะคอยชี้นำอยู่เบื้องหลัง พร้อมไล่เรียงตั้งแต่ทาน ศีล เนกขัมมะ ไปจนถึงอุเบกขา เชื่อมโยงกับอริยมรรคมีองค์ 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10 ปิดท้ายด้วยเรื่องเล่า หลายเรื่องและคำถาม-คำตอบเกี่ยวกับนิมิต การมีครู และการนำหลักธรรมไปใช้ในชีวิตประจำวันPhra Ajarn walks through the Ten Perfections using the image of the mind as a kingdom we must govern ourselves, with the wholesome, unwholesome, and neutral forces all vying to advise the throne. He traces giving, virtue, and renunciation through to equanimity, ties them to the Noble Eightfold Path and the Ten Bases of Merit, and closes with stories, a Q&A on visions and having a teacher, and homework for building a new daily life.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 30 ส.ค. 256930 Aug 2026นำนั่งสมาธิ: สมถะและวิปัสสนา หลักการเดียวกัน ต่างที่เป้าหมายGuided Meditation: Samatha and Vipassana — One Method, Different Aimsพระอาจารย์นำนั่งสมาธิด้วยคำสอนว่า สมถะและวิปัสสนาใช้หลักการเดียวกันคือการยกจิตขึ้นวิตกวิจารณ์ ต่างกันเพียงเป้าหมาย แต่มุ่งสู่ผลเดียวกันคือการขจัดอภิชฌาและโทมนัส จากนั้นท่านนำผู้ปฏิบัติกำหนดกรรมฐาน องค์พระแก้วใสกลางกาย หลอมรวมใจหยุดนิ่งสู่เส้นทางพระนิพพาน แผ่เมตตาสู่สรรพสัตว์ทั่วจักรวาล และปิดท้ายด้วยการอุทิศส่วนบุญพร้อมอธิษฐานจิตIn this guided sit, Phra Ajarn teaches that samatha and vipassana share the same method — raising thought to contemplate — differing only in their objective, yet converging on the same goal of removing covetousness and grief. He then leads practitioners through the meditation anchor of the crystal Buddha image at the center of the body, stilling the mind toward the path to Nibbana, radiating loving-kindness across the universe, and closing with the dedication of merit and a heartfelt aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 30 ส.ค. 256930 Aug 2026อยากรวยทางลัด เกิดจากกิเลสอะไร และแก้อย่างไรWhat Craving Causes the Urge to Get Rich Quick, and How to Fix Itพระอาจารย์อธิบายว่า ความอยากเสี่ยงโชคหรือรวยทางลัดเกิดจากอกุศลคือความโลภที่ควบคุมอยู่เบื้องหลัง เมื่อเล่นไปนานเข้าจะกลับติดใจในอารมณ์ของการเล่นมากกว่าตัวทรัพย์ และจะพาไปเกิดซ้ำรอยเดิมในชาติต่อไป การแก้ไขต้องอาศัยศีล สมาธิ ปัญญา ทั้งสมถะและวิปัสสนา จึงจะชำระวิบากกรรมนี้ได้Phra Ajarn explains that the urge to gamble or seek quick wealth comes from unwholesomeness — greed — operating behind the scenes. Over time a person becomes attached not to the money but to the very state of mind of gambling, a pattern that repeats into future lives. Breaking free requires virtue, concentration, and wisdom, through both calm and insight meditation, to purify the underlying karmic residue.โทสะ · ใจ · ปัญญาวิมุตติ 30 ส.ค. 256930 Aug 2026เล่นหวย ได้หรือเสียมากกว่ากันในทางธรรม?Playing the Lottery — A Loss or a Gain in the Dharma Sense?การเล่นหวยและการพนันล้วนมาจากอกุศลที่มุ่งทำร้ายทำลาย ไม่ใช่กุศลที่มีเหตุมีผล จึงเปิดช่องให้อกุศลเข้าครอบงำและควบคุมจิตใจได้ง่าย เสี่ยงทั้งเสียทรัพย์และได้รับทุกข์ ทั้งในชาตินี้และภพหน้า แม้เล่นเพียงเพื่อความเพลิดเพลินโดยไม่หวังผลก็ยังถือเป็นความติดใจในอารมณ์ ที่อกุศลใช้เป็นช่องทางควบคุมอยู่ดีPlaying the lottery and gambling both spring from unwholesome intent to harm, not from wholesome cause and reason, so they open the mind easily to being led and controlled by unwholesome forces — risking loss of wealth and suffering in this life and the next, even when played only for fun without expecting to win.ใจ · หลุดพ้น · โมหะ 29 ส.ค. 256929 Aug 2026นำนั่งสมาธิ ค่ำวันที่ 29 สิงหาคม: อธิษฐานล่วงหน้า ก่อนที่ธรรมชาติทั้งสามจะกำหนดแทนเราGuided Meditation, Evening of August 29: Setting Your Aspiration Before the World Sets It for Youพระอาจารย์ชี้ให้เห็นว่าธรรมชาติสามฝ่าย คือกุศล อกุศล และอัพยากตะ ต่างใช้สิ่งแวดล้อมและกัลยาณมิตรเป็นเครื่องมือควบคุมชีวิตเรา ทางออกคือการอธิษฐานหรือกำหนดใจล่วงหน้า เปรียบดังการวางแผนไปเที่ยว ที่ต้องกำหนดไว้ก่อนจึงจะเป็นไปตามที่เราตั้งใจ ไม่ใช่ตามที่ธรรมชาติฝ่ายอื่นกำหนดแทน จากนั้นท่านนำเข้าสู่การนั่งสมาธิเต็มรูปแบบ ตั้งแต่การวางใจ เห็นองค์พระสัมมาอะระหังกลางกาย แผ่เมตตาธรรมไปทั่วโลกและจักรวาล จนถึงการอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตปิดท้ายPhra Ajarn shows how three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — all use environment and good friends as their levers to steer our lives. The way out is to set an aspiration in advance, the way we would plan a trip: decide the destination first, and the day unfolds by our own design rather than someone else's. From there he leads a full sit — settling the mind, seeing the crystal Buddha image at the center of the body, radiating loving-kindness across the world and universe, and closing with the dedication of merit and a spoken aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 29 ส.ค. 256929 Aug 2026เที่ยวต่างประเทศแล้วติดใจ จะวางใจอย่างไรไม่ให้หลง?Traveling Abroad and Getting Attached — How Do We Keep From Losing Ourselves in It?พระอาจารย์อธิบายว่า ความเพลิดเพลินหลงใหลในการท่องเที่ยวเกิดจาก “ฉากหลัง” ฝ่ายอัพยากตะที่ชักนำให้ใช้เวลาและทรัพยากรไปกับความสนุกชั่วคราว ต่างจากความอิ่มใจที่แท้จริงจากการทำบุญ ทางออกไม่ใช่ความทะเยอทะยาน แต่คือการฝึกฝนความสันโดษและสั่งสมบารมีอย่างสม่ำเสมอPhra Ajarn explains that the pull we feel toward travel comes from an “indeterminate” background force that draws us into spending time and resources on fleeting pleasure, unlike the deeper fullness that comes from making merit. The way through isn't ambition, but steadily cultivating contentment and the perfections.ใจ · หลุดพ้น · ศีล 28 ส.ค. 256928 Aug 2026สูบบุหรี่ ผิดศีลข้อ 5 หรือไม่?Does Smoking Break the Fifth Precept?บุหรี่ไม่ทำให้เสียสติรุนแรงเท่าสุรา จึงไม่ถือว่าผิดศีลข้อ 5 โดยตรง แต่การเสพติดสร้างความทุกข์ทรมานทั้งเมื่อสูบและเมื่ออด และนำไปสู่อบายภูมิได้ เพราะสร้างบาปให้ทั้งตนเองและผู้อื่นSmoking doesn't cloud the mind as sharply as alcohol does, so it doesn't break the fifth precept outright — but the addiction itself brings constant suffering, in both craving and smoking, and the demerit it creates can lead to a lower realm.ศีล · กุศล · บุญ 28 ส.ค. 256928 Aug 2026ถือศีล 8 อยู่ แต่ต้องอาราธนาศีล 5 ควรทำอย่างไร?I keep the Eight Precepts, but the group is taking the Five — what should I do?พระอาจารย์อธิบายว่าศีลอยู่ที่เจตนาเป็นสำคัญ ผู้ที่ถือศีล 8 อยู่แล้วจะกล่าวตามเมื่อหมู่คณะสมาทานศีล 5 ก็ได้ หรือจะเพียงกำหนดจิตถึงศีล 8 ของตนก็ได้ พร้อมชี้ให้เห็นว่าศีล 8 ยังกลั่นใจได้ละเอียดกว่าศีล 5 คือหลุดพ้นได้ทั้งจากอกุศลและจากอัพยากตะPhra Ajarn explains that precepts rest on intention above all — someone already keeping the Eight Precepts can recite along when a group takes the Five, or simply hold the Eight in mind instead. He also shows how the Eight Precepts refine the mind more deeply than the Five, freeing it from both the unwholesome and the neutral-indeterminate state.ใจ · หลุดพ้น · ศีล 25 ส.ค. 256925 Aug 2026ลงทุนในธุรกิจที่ผิดศีลธรรม ผู้ลงทุนจะได้รับวิบากกรรมด้วยหรือไม่?Investing in an Immoral Business — Does the Investor Also Receive Bad Karma?การเข้าไปเกี่ยวข้องหรือสนับสนุนธุรกิจที่ผิดศีลธรรม ไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อม ล้วนก่อให้เกิดวิบากกรรมทั้งสิ้น แม้จะซื้อหุ้นด้วยเจตนาจะนำเงินไปทำบุญก็ยังได้รับผลนั้นอยู่ดี พระอาจารย์แนะให้ดำรงชีวิตด้วยสัมมาอาชีวะ เพราะทรัพย์ที่ได้มาโดยไม่บริสุทธิ์ย่อมรั่วไหลไปเหมือนตักน้ำด้วยชะลอม ขณะที่ทรัพย์ที่ได้มาอย่างถูกต้องแม้จะได้น้อยกว่าก็จะคงอยู่กับเราGetting involved in or supporting a business that breaks the moral precepts — whether directly or indirectly — always brings karmic consequences, even when the money is meant for a good cause like making merit. Phra Ajarn teaches that wealth earned through wrong livelihood is like water carried in a woven basket, it slips away, while wealth earned rightly, even if less, stays with us.วิบัติ · ใจ · ศีล 24 ส.ค. 256924 Aug 2026เครื่องมือภายใน แผนที่ชีวิต และจักรพรรดิแห่งบุญInner Tools, Life's Map, and the Guardian of Meritพระอาจารย์ทบทวนเรื่องเจตสิกฝ่ายกุศลที่ต้องฝึกฝนจึงจะใสสว่างและเหนี่ยวนำบุญ ก่อนอธิบายกลไกปิดบังของอวิชชา แล้วคลี่แผนที่ชีวิตจากมงคลชีวิต 38 ข้อ คุณสมบัติ 6 ประการ ก่อนศึกษาสัจธรรม และอริยสัจ 4 ไปจนถึงจักรพรรดิรัตนะ 7 ผู้บริหารทรัพยากรบุญของเราในแต่ละภพภูมิ.Phra Ajarn reviews how wholesome mental factors must be deliberately trained to brighten and draw in merit, then explains how ignorance conceals what is already within us. He unfolds the map of a good life — the thirty-eight blessings, six qualities needed before studying truth, and the Four Noble Truths — before turning to the Seven Treasures of the Universal Monarch, the unseen system that manages our stores of merit.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 24 ส.ค. 256924 Aug 2026รู้กลไกชีวิต พ้นกฎแห่งกรรมด้วยระบบกุศลธรรมUnderstanding Life's Mechanism: Rising Above Karma Through the System of Wholesome Dhammaพระอาจารย์อธิบายความจริงของชีวิตที่ถูกควบคุมด้วยกฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์ พร้อมชี้ทางออกด้วยการดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรมซึ่งมีพระรัตนตรัยดูแล ท่านสอนให้รู้จักและใช้เครื่องมือ ศีล สมาธิ ปัญญา ที่มีอยู่แล้วในตัวเรา ฝึกฝนจนอินทรีย์แก่กล้า และสร้างวิถีชีวิตใหม่ที่มีฐานที่ตั้งของใจในทุกกิจกรรม พร้อมทั้งฝึกถ่ายทอดธรรมะให้ผู้อื่นเพื่อให้กระแสบุญไหลเวียนต่อเนื่องPhra Ajarn explains the truth of life as governed by the law of karma and the law of the three characteristics, and points to a way out through dwelling in the system of wholesome dhamma watched over by the Triple Gem. He teaches how to recognize and use the tools of precepts, concentration, and wisdom already present within us, training our faculties to maturity, rebuilding daily life around a clear resting-place for the mind in every activity, and practicing to pass the teaching on to others so the stream of merit keeps flowing.กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ · ใจ 23 ส.ค. 256923 Aug 2026วางใจเป็นกลาง หยุดนิ่งเข้าสู่องค์พระธรรมกายResting the Mind in Stillness, Merging With the Dhamma Bodyการนำนั่งสมาธินี้เริ่มจากการผ่อนคลายกายใจ แล้วอธิบายหลักการกำหนดใจ กฎแห่งกรรม และธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่ควบคุมชีวิตในวัฏฏสงสาร ก่อนจะนำเข้าสู่การทำสมาธิด้วยการเอ่ยนามสัมมาอะระหัง หลอมรวมกายใจเป็นหนึ่งเดียวกับองค์พระธรรมกาย และส่งใจไปสู่พระนิพพาน พระอาจารย์ชี้ให้เห็นว่าการวางใจเป็นกลางด้วยสติและอุเบกขาธรรมคือกุญแจสำคัญ ที่จะนำไปสู่ทั้งปัญญาวิมุตติและเจตวิมุตติThis guided sit opens with relaxing body and mind, then explains how the mind fixes on merit or demerit, the law of karma, and the three forces of nature that govern life in the cycle of rebirth. It then leads into formal meditation — repeating “Samma Arahang”, merging body and mind with the crystal Dhamma body, and sending the mind toward Nibbana. Phra Ajarn shows that resting the mind in neutrality, through mindfulness and equanimity, is the key that opens both liberation through wisdom and liberation through the heart.วิบัติ · กฎแห่งกรรม · ใจ 23 ส.ค. 256923 Aug 2026ธรรมรส ชลบุรี #7 · นำนั่งสมาธิ ค่ำ 23 สิงหาคม 2569Dhammaros Charburi #7 · Evening Guided Sitting, August 23, 2026พระอาจารย์นำนั่งสมาธิภาคค่ำในโครงการธรรมรส ชลบุรี รุ่น#7 แนะการวางกรรมฐานประจำตัวและภาวนา “สัมมาอะระหัง” พร้อมนับ 1–20 เพื่อวัดความต่อเนื่องของสมาธิ จากนั้นนำเจริญเมตตาธรรมแผ่ไปทั่วโลกและจักรวาล ปิดท้ายด้วยการอุทิศส่วนบุญ อโหสิกรรมแก่คู่กรรมคู่เวร และคำอธิษฐานจิตรวมใจกับพระรัตนตรัยและมหาปูชนียาจารย์In this evening sitting from the Dhammaros Charburi retreat #7, Phra Ajarn guides practitioners to settle on their own meditation anchor and recite “Samma Arahang” while counting from one to twenty to track the continuity of their concentration. He then leads a radiating of loving-kindness across the world and universe, closing with a dedication of merit, forgiveness toward one's karmic counterparties, and an aspiration uniting the mind with the Triple Gem and the great masters.โทสะ · วิบัติ · ใจ 23 ส.ค. 256923 Aug 2026วงจรธรรมชาติแห่งบุญกรรม: จากลำดับศรัทธาสู่ปฏิจจสมุปบาทThe Natural Circuit of Merit and Karma: From the Stages of Faith to Dependent Originationพระอาจารย์อธิบายกลไกของ “วงจรธรรมชาติ” ที่ประกอบด้วยสสาร คลื่น และพลังงาน พร้อมไล่เรียงลำดับศรัทธาตั้งแต่การเปิดใจไปจนถึงศรัทธาที่แท้จริง อธิบายว่าเหตุใดผลบุญจึงไม่แปรผันตรงกับจำนวนที่ให้ และคลี่คลายปฏิจจสมุปบาทธรรมผ่านเรื่องเล่าของชายผู้ถูกเพื่อนชวนไปดื่ม ปิดท้ายด้วยเจตสิก 52 ดวงอันเป็นรากฐานสำคัญของการปฏิบัติธรรมPhra Ajarn lays out the mechanics of a “natural circuit” made of matter, wave, and energy, then traces the stages of faith from simply opening the mind to true faith itself. He explains why the return on merit is not proportional to what is given, unpacks dependent origination through the story of a man torn between his friends and his family, and closes with the 52 mental factors (cetasika) that underlie all meditation practice.กตัญญูกตเวที · โทสะ · วิบัติ ดูคำสอนที่กล่าวถึง “ศีล” ทั้งหมด 448 เรื่อง →See all 448 teachings that speak of “ศีล” →