ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ศัพท์ธรรมGlossary

กฎแห่งกรรม · the law of kamma

kamma-niyāmaพบใน 186 คำสอนIn 186 teachings

กฎที่นำผลจากอดีตมาปรากฏในทุก ๆ ปัจจุบัน พระอาจารย์สอนว่าเป็นหนึ่งในสองเครื่องมือที่ธรรมชาติ 3 ฝ่ายใช้กำกับดูแลทุกชีวิต ประกอบเหตุอย่างใดย่อมได้รับผลอย่างนั้น เป็นไปตามวาระโดยอัตโนมัติ ดึงองค์ประกอบและสิ่งแวดล้อมมาประชุมรวมกันตามผังสำเร็จที่มีอยู่ กฎนี้เราเปลี่ยนแปลงไม่ได้ ต้องอดทนรับผลไป เช่นพ่อแม่และสิ่งแวดล้อมที่เราเกิดมาพบ และเพราะควบคุมกฎแห่งกรรมไม่ได้นี่เอง เราจึงต้องอาศัยกฎไตรลักษณ์แทน

The law by which results from the past come to appear in every present moment. Pra Ajarn teaches it as one of the two instruments the three natures use to govern every life: whatever cause is made, that result follows, unfolding automatically as each occasion falls due and drawing people and circumstances together according to the blueprint already laid down. This law cannot be altered — its results must simply be borne, as with the parents and circumstances we are born into. And precisely because the law of kamma cannot be controlled, we must work instead through the law of the three characteristics.

คำสอนที่กล่าวถึง “กฎแห่งกรรม”Teachings that speak of “กฎแห่งกรรม”

7 ก.ย. 25697 Sept 2026นำนั่งสมาธิ 7 กันยายน 2569: บุญน้อย กินอร่อยก็ไม่รู้รส ทำงานก็กลัวกังวลGuided Meditation, September 7, 2026: With Little Merit, Even Good Food Has No Tasteความสุขในชีวิตแปรผันตามปริมาณบุญที่เรามี พระอาจารย์ชี้ว่าเมื่อบุญน้อย แม้กินของโปรดของอร่อยก็ไม่รู้สึกถึงรสชาติ จะทำงานทำการก็มีแต่ความกลัวกังวล จึงจำเป็นต้องแสวงบุญ ไปอยู่ในแหล่งแห่งบุญที่แม้เพียงนั่งอยู่ในหมู่คณะก็เกิดบุญได้ ก่อนนำเข้าสู่การนั่งสมาธิ กำหนดกรรมฐานที่ศูนย์กลางกาย เห็นองค์พระธรรมกายแก้ว หลอมรวมกายใจเป็นหนึ่งเดียว แผ่เมตตา อุทิศส่วนบุญ และอธิษฐานจิตปิดท้ายตามธรรมเนียมHappiness in life rises and falls with the amount of merit we carry. Phra Ajarn points out that with little merit, even a favorite, delicious meal loses its taste, and work brings only fear and worry — so we must seek out places where merit gathers, where merely sitting among the group generates merit. The sit itself then guides practitioners to settle the mind at the center of the body, see the crystal Dhammakaya, merge body and mind into one, radiate loving-kindness, dedicate the merit, and close with the customary aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 7 ก.ย. 25697 Sept 2026จิต–เจตสิก คืออะไร และสำคัญต่อชีวิตกับการปฏิบัติธรรมอย่างไรWhat Are Citta and Cetasika, and Why Do They Matter for Life and Practice?จิตคือความคิด เจตสิกคือความรู้สึกอันเป็นอารมณ์ของจิต ทั้งสองเป็นของคู่กันเสมอ จิตอยู่ที่ไหน เจตสิกอยู่ที่นั่น และเป็นตัวบงการพฤติกรรมของเราในทุกขณะ ทั้งฝ่ายกุศล อกุศล และอัพยากตะต่างก็อาศัยจิตเจตสิกชักจูงให้เราคิด พูด และทำ หากเข้าใจกลไกนี้ จะรู้ทันว่าความคิดความรู้สึกที่ผุดขึ้นมาไม่ใช่ตัวเราแท้จริง ทำให้ต่อสู้กับฝ่ายอกุศลได้ และทำให้การทำสมาธิก้าวหน้าได้ง่ายขึ้นCitta (mind) is thought, and cetasika (mental factor) is the feeling that accompanies it as its mood. The two always travel together — wherever mind is, mental factors are there too — and together they drive our behaviour in every moment. Wholesome, unwholesome, and neutral (abyakata) forces all use this same mind-and-mental-factor mechanism to steer what we think, say, and do. Understanding how it works lets us recognise that the thoughts and feelings arising in us are not truly ours, which makes it easier to resist unwholesome states and to make real progress in meditation.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 7 ก.ย. 25697 Sept 2026ชีวิตคนเมืองวนอยู่กับงาน จะเพิ่มกุศลได้อย่างไรA City Life Caught in a Cycle of Work — How Can We Increase Wholesomenessพระอาจารย์แนะว่าชีวิตคนเมืองที่วนอยู่กับงานจะเพิ่มกุศลได้ด้วยการฝึกเจริญสติในแต่ละขณะปัจจุบัน เพราะสัจธรรมปรากฏขึ้นเฉพาะในปัจจุบันเท่านั้น ไม่ว่าจะติดรถ ทำงาน ทานอาหาร หรือเข้าห้องน้ำ ก็ให้กำหนดลมหายใจ ศูนย์กลางกาย ภาวนา “สัมมาอรหัง” นึกถึงองค์พระ หรืออยู่กับความสบายใจ เพื่อให้ดวงสติตั้งขึ้นและดึงบุญให้ไหลเข้ามา ท่านแนะให้ติดข้อความเตือนใจไว้ตามจุดต่าง ๆ ในชีวิตประจำวัน เพื่อไม่ให้เผลอเสียโอกาสไปในแต่ละขณะPhra Ajarn teaches that a city dweller caught in the cycle of work can increase wholesomeness by cultivating mindfulness moment by moment, since truth only ever appears in the present. Whether stuck in traffic, at work, eating, or in the bathroom, one can anchor on the breath, the center of the body, chant “Samma-Arahang”, recall the Buddha image, or simply rest in a sense of ease — so that mindfulness arises and merit flows in. He suggests posting reminders at everyday spots so as not to lose that opportunity moment by moment.กฎแห่งกรรม · ใจ · ศูนย์กลางกาย 5 ก.ย. 25695 Sept 2026บุญมีพลังดึงดูดสิ่งดีและผลักสิ่งไม่ดีออกไปได้อย่างไรHow Does Merit Have the Power to Attract Good and Repel Bad?บุญคือสภาพใจที่สะอาดบริสุทธิ์ มีพลังดึงดูดสิ่งดีและผลักสิ่งไม่ดีออกไปโดยธรรมชาติ เพราะภายในดวงบุญมี **จักรพรรดิ** ทำหน้าที่บริหารจัดการทรัพยากรของเราตามกฎแห่งกรรม ดึงดูดคนดี โอกาสดี และผลักไสความคิด คำพูด การกระทำ และสิ่งแวดล้อมที่ไม่ดีออกไป แต่กุศล อกุศล และอัพยากตะ ก็แย่งชิงกันแทรกแซงอยู่ตลอดเวลา หากอกุศลเข้าสิงและก้าวก่ายจักรพรรดิ ผลดีที่ควรได้เต็มร้อยก็ลดลง นี่คือต้นเหตุที่ทำให้ชีวิตคนเรามีปัญหาMerit is a clean, pure state of mind that naturally attracts what is good and pushes away what is not. Within the sphere of merit sits **the Emperor**, who manages our resources according to the law of kamma, drawing in good people and good opportunities while pushing out bad thoughts, words, actions, and surroundings. But the wholesome, the unwholesome, and the indeterminate are constantly competing to intervene, and when the unwholesome takes hold and interferes with the Emperor, the good results we should receive in full are reduced. This is the root of why life runs into problems.กฎแห่งกรรม · ใจ · เวทนา 2 ก.ย. 25692 Sept 2026กิเลส กรรม วิบาก ต่างกันอย่างไร และลดกิเลสช่วยลดวิบากได้จริงหรือไม่What's the Difference Between Defilement, Karma, and Karmic Result — and Does Reducing Defilement Really Help?พระอาจารย์อธิบายว่ากิเลส กรรม และวิบาก เป็นวงจรที่หมุนเวียนไม่จบสิ้น เปรียบได้กับสสาร คลื่น และพลังงานในทางวิทยาศาสตร์ การลดกิเลสช่วยให้สร้างกรรมใหม่ที่ดีขึ้นและลดผลของวิบากกรรมเดิมได้จริง แต่วิบากที่เกิดขึ้นแล้วย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้Phra Ajarn explains that defilement, karma, and karmic result form an endless cycle — much like matter, wave, and energy in science. Reducing defilement genuinely helps create better new karma and lessen the effect of old karmic results, though a karmic result already set in motion cannot be avoided.วิบัติ · กฎแห่งกรรม · ใจ 2 ก.ย. 25692 Sept 2026เห็นดวงแก้วสว่างไสวตอนนั่งสมาธิ แต่ทำไมชีวิตจริงเจอแต่ปัญหา นั่งผิดหรือเปล่า?I See a Bright Crystal Ball in Meditation, So Why Do I Face Only Problems in Real Life?อุปสรรคในชีวิตจริงไม่ได้แปลว่านั่งสมาธิผิด แต่เป็นผลของกฎแห่งกรรมที่เคยก่อไว้ พระอาจารย์สอนให้อธิษฐานจิตแก้ไข เปลี่ยนวิกฤตให้เป็นโอกาส และใช้สัมมาทิฏฐิมองปัญหาเป็นเรื่องธรรมดาที่ต้องเรียนรู้และพัฒนาตัวเองFacing obstacles in daily life doesn't mean your meditation is wrong — it's the fruit of past kamma. Phra Ajarn teaches how to make a heartfelt resolution to turn crisis into opportunity, and to meet problems with Right View.กฎแห่งกรรม · ใจ · พระนิพพาน 2 ก.ย. 25692 Sept 2026นำนั่งสมาธิ 2 กันยายน 2569: ใจคือกองบัญชาการที่ธรรมชาติสามฝ่ายแย่งชิงเป็นเจ้าเรือนGuided Meditation, September 2, 2026: The Mind as the Headquarters Three Natures Fight to Controlพระอาจารย์สอนว่าใจของเราเปรียบเสมือนออฟฟิศหรือกองบัญชาการที่ธรรมชาติสามฝ่าย คือกุศล อกุศล และอัพยากตะ ต่างแย่งชิงกันเข้ามาเป็นเจ้าเรือน ฝ่ายใดยึดครองได้ก็จะส่ง “ผู้จัดการ” ของตนเข้ามาบงการชีวิตผ่านกาย เวทนา จิต และธรรม จนเกิดเป็นกฎแห่งกรรมและไตรลักษณ์ ท่านชี้ว่ามีเพียงฝ่ายกุศลเท่านั้นที่พึ่งได้ เพราะมีพระรัตนตรัยและพระนิพพานคุ้มครอง จากนั้นจึงนำเข้าสู่การนั่งสมาธิ วางใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เห็นองค์พระธรรมกายแก้ว หลอมรวมกายและใจ แผ่เมตตา และอุทิศส่วนบุญปิดท้ายPhra Ajarn taught that the mind functions like an office or headquarters that three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — constantly compete to seize control of. Whichever nature wins sends in its own “manager” to run our life through body, feeling, mind, and mental qualities, generating the law of kamma and the three characteristics. He explained that only the wholesome side can truly help us, since it is protected by the Triple Gem and Nibbāna, before leading the group into meditation: settling the mind at the seventh base at the center of the body, seeing the crystal Dhamma-body, merging body and mind with it, spreading loving-kindness, and dedicating the merit at the end.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 1 ก.ย. 25691 Sept 2026นำนั่งสมาธิ 1 กันยายน 2569 (ค่ำ): กำหนดซ้ำ ๆ เมื่อใจยังมีมลทินGuided Meditation, Evening of September 1: Setting the Mind Again and Again Through Impurityการนำนั่งสมาธิค่ำวันที่ 1 กันยายน 2569 เริ่มต้นด้วยคำสอนว่าทำไมการ “กำหนด” บางครั้งจึงไม่ปรากฏผล เพราะเมื่อใจยังมีมลทิน สิ่งที่กำหนดไว้ก็จะถูกมลทินสลายไป จึงต้องกำหนดซ้ำ ๆ อยู่เสมอ พระอาจารย์อธิบายต่อไปถึงพลังงานบุญ บาป และอัพยากตะที่ไหลผ่านใจตลอดเวลา แล้วนำเข้าสู่การนั่งสมาธิแบบเต็มรูปแบบ ตั้งแต่การกำหนดกรรมฐาน หลอมรวมใจกับองค์พระ แผ่เมตตา จนถึงบทอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตปิดท้ายThis evening sit from September 1, 2026 opens with a teaching on why “setting the mind” (กำหนด) sometimes seems not to take hold — when the mind still carries impurity, whatever is set dissolves again, so we must keep setting it, again and again. Phra Ajarn then guides the full sit: the constant flow of wholesome, unwholesome, and neutral energy through the mind, settling into the meditation anchor, merging with the inner Buddha image, spreading loving-kindness outward, and closing with the dedication of merit and a final aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 1 ก.ย. 25691 Sept 2026ความแก่และความตายเกิดขึ้นเองหรือมีใครบงการอยู่เบื้องหลังDo aging and death happen on their own, or is something behind them?พระอาจารย์อธิบายว่าความแก่ เจ็บ และตายไม่ได้เกิดขึ้นเอง แต่มีพญามารและธรรมชาติฝ่ายอกุศลคอยบงการผ่านกาย เวทนา จิต ธรรม ทางออกคือการเจริญเมตตาธรรม ประกอบเหตุที่ดี และหมั่นกำหนดรู้ในแต่ละขณะปัจจุบันจนเกิดความเข้าใจที่โต้แย้งไม่ได้Phra Ajarn explains that aging, sickness, and death are not random — Mara and unwholesome forces direct them through body, feeling, mind, and mental objects. The way through is cultivating loving-kindness, building good causes, and observing each present moment until understanding becomes unshakable.กฎแห่งกรรม · ใจ · เวทนา 22 ส.ค. 256922 Aug 2026เสียงภายในใจกับธรรมชาติสามฝ่าย: กุญแจสู่สัมมาทิฏฐิThe Voice Within: The Three Natures and the Key to Right Viewพระอาจารย์เล่าเรื่องจริงของคุณยายท่านหนึ่งที่หายจากอาการตื่นตระหนกด้วยการกำหนดรู้ง่ายๆ แล้วขยายไปสู่คำสอนเรื่องธรรมชาติสามฝ่าย คือกุศล อกุศล และอัพยากตะ ที่คอยชี้นำชีวิตเราด้วยเสียงและความรู้สึกภายในโดยที่เราไม่รู้ตัว พร้อมชี้ทางออกด้วยการเจริญภาวนาเหนี่ยวนำบุญ และการปรับความเห็นให้ถูกต้องตรงตามความเป็นจริง อันเป็นหัวใจของสัมมาทิฏฐิPhra Ajarn opens with the true story of an elderly lay follower who overcame panic attacks through a simple point of awareness, then unfolds the teaching on the three natures, wholesome, unwholesome, and neutral, that quietly direct our lives through inner voices and feelings we rarely question. He points the way out through meditation that draws in merit, and through correcting our view to match reality, the very heart of right view.โทสะ · กฎแห่งกรรม · วิชชาธรรมกาย 25 ส.ค. 256925 Aug 2026บารมี 10 ทัศ อริยมรรค 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10: คู่มือขับเคลื่อนใจสู่ความหลุดพ้นThe Ten Perfections, the Eightfold Path, and the Ten Bases of Merit: A Guide for Steering the Mind Toward Freedomพระอาจารย์อธิบายบารมี 10 ทัศผ่านอุปมาว่าใจของเราเป็นดั่งประเทศที่ต้องบริหารเอง โดยมีกุศล อกุศล และอัพยากตะคอยชี้นำอยู่เบื้องหลัง พร้อมไล่เรียงตั้งแต่ทาน ศีล เนกขัมมะ ไปจนถึงอุเบกขา เชื่อมโยงกับอริยมรรคมีองค์ 8 และบุญกิริยาวัตถุ 10 ปิดท้ายด้วยเรื่องเล่า หลายเรื่องและคำถาม-คำตอบเกี่ยวกับนิมิต การมีครู และการนำหลักธรรมไปใช้ในชีวิตประจำวันPhra Ajarn walks through the Ten Perfections using the image of the mind as a kingdom we must govern ourselves, with the wholesome, unwholesome, and neutral forces all vying to advise the throne. He traces giving, virtue, and renunciation through to equanimity, ties them to the Noble Eightfold Path and the Ten Bases of Merit, and closes with stories, a Q&A on visions and having a teacher, and homework for building a new daily life.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 31 ส.ค. 256931 Aug 2026นำนั่งสมาธิ ค่ำ 31 สิงหาคม 2569: มองเห็นรัตนตรัยภายใน ผ่านอุปมาคนตาบอดกับเพชรพลอยทองคำGuided Meditation, Evening of August 31: Seeing the Triple Gem Within — the Blind Man and the Gemsในการนำนั่งสมาธิครั้งนี้ พระอาจารย์นำผู้ปฏิบัติกำหนดรู้กาย เวทนา จิต และธรรม ให้เห็นธรรมชาติสามฝ่าย คือ กุศล อกุศล และอัพยากตะ ที่คอยควบคุมชีวิตเราอยู่ทุกขณะ จากนั้นภาวนา “สัมมาอะระหัง” น้อมใจเข้าถึงองค์พระธรรมกายภายในตัว ท่านชี้ว่าผู้ใดไม่รู้ความจริงข้อนี้ก็เสียประโยชน์ไปฟรีๆ เปรียบดังคนตาบอดที่มองไม่เห็นเพชรพลอยทองคำซึ่งมีอยู่ตรงหน้าตนเอง ก่อนปิดท้ายด้วยการแผ่เมตตาแก่สรรพสัตว์ทั่วจักรวาล และอุทิศส่วนบุญอโหสิกรรมแก่คู่กรรมคู่เวรทั้งหลายIn this guided sit, Phra Ajarn leads practitioners to observe body, feeling, mind, and mental objects, revealing the three forces that quietly govern our lives, then guides the recitation “Sammaa Arahang” toward the crystal Buddha image within. He teaches that not knowing this truth means losing out on it entirely — like a blind person unable to see the gems and gold right in front of them. The session closes with loving-kindness spread to all beings and merit dedicated in forgiveness to our karmic counterparties.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 31 ส.ค. 256931 Aug 2026คนทำให้เราเสียใจ เป็นวิบากกรรมของเราเองหรืออกุศลของเขา?Is It My Own Past Karma, or His Unwholesome State, That Makes Someone Hurt Me?ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน แม้แต่การถูกคนใกล้ตัวทำให้เสียใจ ล้วนเป็นผลของกฎแห่งกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ทางรอดทางเดียวคือการดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรมทุกขณะ ยอมรับผลที่มาถึงโดยไม่สร้างเหตุฝ่ายอกุศลขึ้นใหม่Every present experience — even being hurt by someone close to us — is an unavoidable fruit of the law of karma. The only way through is to keep abiding in a wholesome state in every moment, accepting the result without creating new unwholesome causes.กฎแห่งกรรม · ใจ · อานิสงส์31 ส.ค. 256931 Aug 2026วัน เดือน ปีเกิด มีผลต่อชะตาชีวิตจริงหรือไม่Does the date of our birth really affect our destiny?วันเดือนปีเกิดมีผลต่อชะตาชีวิตจริง เพราะกฎแห่งกรรมที่สำเร็จไปแล้วสามารถพยากรณ์ได้ ส่วนกฎไตรลักษณ์พยากรณ์ไม่ได้ ส่วนจุดเปลี่ยนที่มักเกิดหลังวันเกิดนั้น เกิดจากการประกอบเหตุดีร้ายผ่านการฉลองวันเกิดในบางปีเท่านั้นYes — a birth date genuinely affects one's fate, because the law of kamma, already completed, can be foretold, while the Law of the Three Characteristics cannot. Life's turning points tend to follow a birthday only in certain years, when the celebration itself becomes a wholesome or unwholesome cause.กฎแห่งกรรม · กุศล · อกุศล 30 ส.ค. 256930 Aug 2026นำนั่งสมาธิ: สมถะและวิปัสสนา หลักการเดียวกัน ต่างที่เป้าหมายGuided Meditation: Samatha and Vipassana — One Method, Different Aimsพระอาจารย์นำนั่งสมาธิด้วยคำสอนว่า สมถะและวิปัสสนาใช้หลักการเดียวกันคือการยกจิตขึ้นวิตกวิจารณ์ ต่างกันเพียงเป้าหมาย แต่มุ่งสู่ผลเดียวกันคือการขจัดอภิชฌาและโทมนัส จากนั้นท่านนำผู้ปฏิบัติกำหนดกรรมฐาน องค์พระแก้วใสกลางกาย หลอมรวมใจหยุดนิ่งสู่เส้นทางพระนิพพาน แผ่เมตตาสู่สรรพสัตว์ทั่วจักรวาล และปิดท้ายด้วยการอุทิศส่วนบุญพร้อมอธิษฐานจิตIn this guided sit, Phra Ajarn teaches that samatha and vipassana share the same method — raising thought to contemplate — differing only in their objective, yet converging on the same goal of removing covetousness and grief. He then leads practitioners through the meditation anchor of the crystal Buddha image at the center of the body, stilling the mind toward the path to Nibbana, radiating loving-kindness across the universe, and closing with the dedication of merit and a heartfelt aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 29 ส.ค. 256929 Aug 2026ทำบุญด้วยเงินกู้หรือเงินยืม ได้บุญหรือมีโทษ?Does Making Merit With Borrowed Money Bring Merit or Harm?พระอาจารย์อธิบายเรื่องการนำเงินกู้หรือเงินยืมมาทำบุญ ทั้งกรณีเบิกเงินล่วงหน้ามาทำบุญด้วยตนเอง และกรณียืมเงินผู้อื่นมาทำบุญ ชี้ให้เห็นเรื่องความประมาท ความสันโดษ และกฎแห่งกรรมที่เกี่ยวข้องกับเจตนาของผู้ยืมและผู้ให้ยืมPhra Ajarn addresses using loans or borrowed money for merit-making — both drawing on future income for one's own donation and borrowing from someone else — explaining how heedlessness, contentment, and the law of karma come into play.กฎแห่งกรรม · ใจ · สุข 29 ส.ค. 256929 Aug 2026นำนั่งสมาธิ ค่ำวันที่ 29 สิงหาคม: อธิษฐานล่วงหน้า ก่อนที่ธรรมชาติทั้งสามจะกำหนดแทนเราGuided Meditation, Evening of August 29: Setting Your Aspiration Before the World Sets It for Youพระอาจารย์ชี้ให้เห็นว่าธรรมชาติสามฝ่าย คือกุศล อกุศล และอัพยากตะ ต่างใช้สิ่งแวดล้อมและกัลยาณมิตรเป็นเครื่องมือควบคุมชีวิตเรา ทางออกคือการอธิษฐานหรือกำหนดใจล่วงหน้า เปรียบดังการวางแผนไปเที่ยว ที่ต้องกำหนดไว้ก่อนจึงจะเป็นไปตามที่เราตั้งใจ ไม่ใช่ตามที่ธรรมชาติฝ่ายอื่นกำหนดแทน จากนั้นท่านนำเข้าสู่การนั่งสมาธิเต็มรูปแบบ ตั้งแต่การวางใจ เห็นองค์พระสัมมาอะระหังกลางกาย แผ่เมตตาธรรมไปทั่วโลกและจักรวาล จนถึงการอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตปิดท้ายPhra Ajarn shows how three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — all use environment and good friends as their levers to steer our lives. The way out is to set an aspiration in advance, the way we would plan a trip: decide the destination first, and the day unfolds by our own design rather than someone else's. From there he leads a full sit — settling the mind, seeing the crystal Buddha image at the center of the body, radiating loving-kindness across the world and universe, and closing with the dedication of merit and a spoken aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 29 ส.ค. 256929 Aug 2026ติดเกมเป็นธรรมชาติฝ่ายไหน ทำไมเลิกยาก และจะช่วยเขาได้อย่างไรWhy Is Game Addiction So Hard to Break, and How Can We Help?การติดเกมเริ่มจากอัพยากตะ สภาวะกลาง ๆ ที่ใจยังไม่มีฐานที่ตั้งชัดเจน จากนั้นอกุศล คือความโลภและความโกรธ จะตามเข้ามาครอบงำจนกลายเป็นเจ้าเรือน พระอาจารย์ชี้ว่าการห้ามปรามระหว่างที่เขายังอยู่ในวาระนั้นแทบไม่ได้ผล ต้องรอให้หมดวาระตามกฎแห่งกรรมเขาจึงจะเลิกได้เองGame addiction starts as an indeterminate state of mind (avyākata) — neither wholesome nor unwholesome — with no clear anchor. From there, unwholesome states of greed and anger take hold and become the ruling force in a person's life. Phra Ajarn explains why trying to stop someone during that phase rarely works, and why real change comes only once their karmic turn runs its course.กฎแห่งกรรม · ใจ · กุศล 28 ส.ค. 256928 Aug 2026นำนั่งสมาธิ: บารมี 20–80 อสงไขยกัปของพระโพธิสัตว์ สู่ความสว่างในองค์พระธรรมกายGuided Meditation: The Bodhisatta's 20-80 Asankhyeya Kappa Path to the Radiant Dhammakayaพระอาจารย์นำนั่งสมาธิด้วยการวางใจที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่ 7 พร้อมอธิบายว่าบุญ บาป และอัพยากตะเป็นสามธรรมชาติที่ครอบงำชีวิตเรา และเหตุใดพระโพธิสัตว์จึงต้องสร้างบารมีอย่างน้อย 20 อสงไขยกัป อย่างกลาง 40 อสงไขยกัป และอย่างยิ่งยวดถึง 80 อสงไขยกัป กว่าจะแทงตลอดในความจริงข้อนี้ได้ จากนั้นท่านนำเจริญสัมมาสติ ภาวนาสัมมาอะระหัง เห็นองค์พระธรรมกายทั่วร่างกาย แผ่เมตตาไปทั่วโลกธาตุ และปิดท้ายด้วยบทอุทิศส่วนบุญและคำอธิษฐานPhra Ajarn leads a sit by settling the mind at the center of the body, the seventh base, explaining how merit, demerit, and neutral kamma are the three forces that govern our lives — and why a Bodhisatta must build perfections for at least 20 asankhyeya kappa, on a middling path 40, and at the utmost 80, before fully penetrating this truth. He then guides right mindfulness, the Sammā Arahaṃ recitation and vision of the crystal Dhammakaya, loving-kindness radiating across the universe, and closes with the dedication of merit and final aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 24 ส.ค. 256924 Aug 2026นำนั่งสมาธิ: ตั้งใจอยู่ในระบบกุศลธรรมด้วยหลักสติปัฏฐานสี่Guided Meditation: Abiding in the Wholesome System through the Four Foundations of Mindfulnessพระอาจารย์นำนั่งสมาธิ อธิบายว่าใจกำหนดสิ่งใดสิ่งนั้นก็บังเกิด บุญคือพลังงานบริสุทธิ์ที่นำสุขมาให้ ส่วนบาปคือมลทินที่นำทุกข์และดวงวิบัติมาให้ ชีวิตอยู่ภายใต้กฎแห่งกรรมและไตรลักษณ์ ทางรอดทางเดียวคือดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม ท่านจึงนำปฏิบัติตามหลักสติปัฏฐานสี่ กำหนดรู้กาย เวทนา จิต และธรรม โดยเลือกกรรมฐานที่คุ้นเคย เช่น ลมหายใจ ยุบหนอพองหนอ หรือคำภาวนาสัมมาอะระหัง เพื่อละความยินดียินร้ายและวางใจเป็นกลาง ปิดท้ายด้วยบทสวดอธิษฐานเป็นภาษาบาลีIn this guided sitting, Phra Ajarn explains that whatever the mind sets, that is what arises — merit is the pure energy that brings happiness, while demerit is the stain that brings suffering and ruin. Since life is governed by the law of kamma and the Three Characteristics, our only refuge is to abide in the wholesome system. He leads practice through the Four Foundations of Mindfulness — knowing body, feeling, mind, and mental objects — using a familiar meditation anchor such as the breath, the “rising-falling” method, or the recitation “Samma Arahang” to let go of liking and disliking, closing with a Pali chant of blessing.วิบัติ · กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ ดูคำสอนที่กล่าวถึง “กฎแห่งกรรม” ทั้งหมด 186 เรื่อง →See all 186 teachings that speak of “กฎแห่งกรรม” →