ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

ก้าวแรกเมื่อรู้ทันว่าตกเป็นเหยื่อของอกุศลจากคนรอบข้างThe First Step When You Realize You've Become Prey to the Unwholesome Through Those Around You

วันพฤหัสบดีที่ 25 มิถุนายน 2569Thursday, 25 June 2026อ่าน ~4 นาที~2 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าก้าวแรกคือบอกตัวเองให้รู้ตัวว่าอกุศลกำลังทำงาน แล้วกุศลในตัวจะตั้งขึ้น วางใจเป็นกลางไม่ยินดียินร้าย พร้อมอธิบายว่าแต่ละขณะมีภพที่เป็นละอองขาวหรือดำแผ่รอบตัว และการเจริญสัมมาสติทำให้มิติกาลเวลาขยายออก ช่วยให้ตั้งหลักทันPra Ajarn explains that the first step is to tell yourself to become aware that the unwholesome is at work, so the wholesome within can arise; then set the mind even, neither delighting nor resisting. He describes how each moment has a 'state of being' — a white or dark mist around us — and how cultivating right mindfulness expands the dimension of time, helping one steady oneself in time.

มีผู้ถามว่า ถ้าเรารู้ตัวว่าตกเป็นเหยื่อของจากคนรอบข้าง ควรรับมืออย่างไร

ก้าวแรก: บอกตัวเองให้รู้ตัว

อกุศลจะสิงถึงเราหรือสิงผู้อื่น ไม่ว่าคนหรือสัตว์ แล้วมาทำให้เรามีปัญหา เราต้องบอกตัวเองให้รู้ตัวว่าตอนนี้อกุศลกำลังทำงาน ถ้าเราไม่รู้ตัว อกุศลในตัวเราก็จะสิงเข้ามาบังคับบงการโดยอัตโนมัติ เมื่อเราเตือนตัวเองว่าอกุศลทำงานแล้ว โดยอาศัยคนนั้นคนนี้หรืออาศัยสัตว์ กุศลในตัวเราก็จะตั้งขึ้น ใครตั้งขึ้นได้ก่อนก็มีโอกาส ถ้ากุศลชิงเข้ามาได้ก่อน อกุศลก็ยาก

วางใจเป็นกลาง ขจัดอภิชฌาและโทมนัส

เมื่อชิงเข้ามาได้ ก็จะชี้นำเรา ให้ตั้งสติดี ๆ แม้กุศลชิงได้ อกุศลก็พยายามชิงคืน เป็นเรื่องของการชิงช่วงเพื่อบงการ ให้วางใจเป็นกลาง อย่ายินดียินร้าย ประโยคที่ว่า 'ขจัดอภิชฌาและโทมนัสของโลกให้สิ้นไป' สำคัญมาก เพราะเวลาอกุศลชิงมา หากสถานการณ์นั้นน่ายินดี เขาก็ชี้นำให้เกิดความโลภ หากเป็นความยินร้ายคือเสียใจ เขาก็ชี้นำให้เกิดความโกรธ ความอาฆาตพยาบาท ทั้งหมดเป็นเรื่องของตัณหา 3 คือ กามตัณหา ภวตัณหา และวิภวตัณหา

แต่ละขณะมีภพเป็นละอองขาวหรือดำแผ่รอบตัว

คือสภาวะที่ปรากฏขึ้นในแต่ละขณะที่เราดำรงอยู่ ถ้าภพเป็นกุศล ละอองสีขาวใสก็แผ่ขยายรอบตัว ถ้าภพเป็นอกุศล ละอองสีดำก็แผ่คลุมรอบตัว ไม่อาจเห็นด้วยตามนุษย์ แต่เห็นได้ด้วยจักขุของ ภพดำแค่ไหน กายในกายที่เป็นสัตว์นรก อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน ก็มีความดำมืดต่างกันตามภพที่รองรับ ถ้าภพเป็นสีขาวใส กายในกายฝ่ายกุศล ตั้งแต่กายละเอียด กายทิพย์ กายพรหม ก็มาสิงตามความใสสว่างของภพนั้น เพราะภพต้องรองรับกาย

เจริญสัมมาสติ ทำให้มิติกาลเวลาขยายออก

โดยทั่วไปของผู้คนเป็นอัตโนมัติไปแล้ว การจะไม่ให้เป็นอัตโนมัติต้องฝึกเจริญ ในกาย เวทนา จิต และธรรม เมื่อกำหนดรู้แล้ว มิติกาลเวลาจะขยายออก ถ้าอกุศลสิง เวลาจะรวดเร็วไปหมดจนตั้งหลักไม่ทัน แต่ถ้ากุศลสิง มิติกาลเวลาจะขยายออก เราจะเห็นสถานการณ์เหมือนสโลว์โมชัน มีช่วงเว้นวรรคให้กุศลได้ชี้นำบอกเหตุและผล เปรียบเหมือนนักเทนนิสแชมป์โลกที่ก่อนลงสนามจะไปนั่งหลับตาทำใจให้สงบก่อน พอใจสงบดำรงอยู่ในระบบกุศลแล้วลงไปเล่น ก็เห็นลูกช้าลงและรับได้ทัน แต่ถ้าฉุนเฉียวขึ้นมา ลูกก็เร็วมากจนรับได้ยาก

Someone asked: if we realize we've become prey to through those around us, how should we respond?

The First Step: Tell Yourself to Become Aware

The unwholesome possesses either us or others — people or animals — and then causes us trouble. We must tell ourselves to become aware that the unwholesome is now at work. If we're not aware, the unwholesome within us possesses the mind and compels us automatically. When we remind ourselves that the unwholesome is at work, using this person or that, or an animal, within us arises. Whoever arises first has the advantage; if the wholesome contests its way in first, the unwholesome has a hard time.

Set the Mind Even, Removing Covetousness and Grief

When the wholesome contests its way in, it guides us — establish well. Even when the wholesome wins, the unwholesome tries to win it back; it's a contest for control. Set the mind even, neither delighting nor resisting. The phrase 'remove covetousness and grief toward the world' is very important, because when the unwholesome contests its way in: if the situation is pleasant, it guides one to greed; if it's unpleasant — grief — it guides one to anger and vengefulness. It all comes down to the three cravings: sensual craving, craving for existence, and craving for non-existence.

Each Moment Has a 'State of Being' — a White or Dark Mist Around Us

The '' () is what appears in each moment we dwell in. If it's wholesome, a clear white mist spreads around us; if unwholesome, a dark mist covers us — invisible to the human eye but seen by of . The darker the state, the darker the inner bodies of hell-beings, asuras, and animals, varying with the state that holds them. If the state is clear and white, the wholesome inner bodies — the subtle body, celestial body, brahma body — come to possess us according to that state's clarity, because a state of being must hold a body.

Cultivating Right Mindfulness Expands the Dimension of Time

For most people this is already automatic. To make it not automatic, one must train in , noting the body, feelings, mind, and mental objects. Once one notes them, the dimension of time expands. If the unwholesome possesses us, time races so fast we can't steady ourselves; but if the wholesome possesses us, the dimension of time expands, and we see situations as if in slow motion, with pauses for the wholesome to point out cause and effect — like a world-champion tennis player who, before a match, sits with eyes closed to calm the mind; once calm and abiding in the wholesome, they play and see the ball slow down and can return it in time, whereas flaring up in anger, the ball comes so fast it's hard to return.