ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

ความคิดไม่ดีที่แทรกขึ้นมาระหว่างทำกิจกรรมอื่น จะกลายเป็นผังสำเร็จของเราหรือไม่?Does an Intrusive Bad Thought During Another Activity Become Part of Our Fixed Life Program?

วันอังคารที่ 2 มกราคม 2567Tuesday, 2 January 2024อ่าน ~4 นาที~3 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าตราบใดที่เราไม่ยอมรับความคิดไม่ดีที่แทรกเข้ามา เพียงหยุดนิ่งเฉย ก็จะไม่ถูกจองจำในมิติของอกุศลและไม่กลายเป็นผังสำเร็จ นอกจากนี้ยังตอบเรื่องบุญเกิดขึ้นได้ 2 ทาง วิธีปลูกฝังฉันทะ และการให้พรไม่ได้ทำให้ผู้ให้พรเสียบุญแต่อย่างใดThe teacher explains that as long as we do not accept an intrusive bad thought — simply remaining still and indifferent — it cannot trap us within the unwholesome dimension or become part of our life's program. He also addresses the two ways merit arises, how to cultivate enthusiasm for practice, and why giving someone a blessing never costs the giver any merit.

มีผู้ถามต่อเนื่องจากวันก่อนว่า หากระหว่างทำกิจกรรมหนึ่งมีความคิดไม่ดีที่ไม่ได้ตั้งใจแทรกขึ้นมา ความคิดนั้นจะกลายเป็นและกลายเป็นไทม์ไลน์ของเราหรือไม่

ตราบใดที่ไม่ยอมรับ ก็ไม่ถูกจองจำในมิติของอกุศล

พระอาจารย์อธิบายว่า ตราบใดที่เราไม่ยอมรับเสียงที่ซ้อนเข้ามา เพียงหยุดนิ่งเฉย ไม่เป็นประเด็น เขาก็ไม่สามารถเอาเราไปจองจำในมิติของเขาได้ แต่ถ้าเราไปยอมรับ เพียงยอมรับเท่านั้น เราก็เข้าไปอยู่ในมิติของเขาทันที เขาก็จะให้ข้อมูลต่อเนื่องเหมือนคุยโต้ตอบกันในใจ เรื่องราวก็จะสืบต่อไปในมิติของเขา ซึ่งเป็นไปเพื่อเหนี่ยวนำพลังงานของเขาจากเรา ใจของเราจะกลายเป็นเหมือนเครื่องรับที่เหนี่ยวนำพลังงานอันเป็นมลทินของเขาไหลผ่านเข้ามาอย่างต่อเนื่อง เพียงแค่เราไม่ยอมรับ ไม่เฉย เขาก็ทำอะไรไม่ได้ นี่หมายความว่าในขณะที่เราไม่ยอมรับ วิบากกรรมก็ยังไม่เกิดขึ้น

แม้เขาจะบีบคั้นกดดันใจเราต่อไป นั่นเป็นเพราะมลทินที่มีอยู่ในใจเราเท่านั้นที่เขาใช้ได้ เมื่อใช้แล้วก็หมดไปเอง เหมือนแบตเตอรี่ที่ถูกจ่ายพลังงานออกไปเรื่อยๆ เราเพียงแค่อดทนจนกว่ามันจะหมดไป และการอดทนนี้ก็ไม่สูญเปล่า เพราะเราจะได้ตบะและบุญเป็นการตอบแทน

บุญเกิดขึ้นได้ 2 กรณี

พระอาจารย์อธิบายว่า บุญเกิดขึ้นได้ใน 2 กรณี คือ 1) เมื่อเราทำความดี บุญจะบังเกิดขึ้นเพื่อให้ความดีนั้นสำเร็จเรียบร้อย และ 2) เมื่อเราต้านทานความชั่ว บุญจะเกิดขึ้นมาช่วยเหลือให้เราเอาชนะความชั่วได้ ทั้งสองกรณีนี้ พระรัตนตรัยจะปรากฏสว่างไสวในกลางตัวเรา เราไม่ได้ทำสิ่งเหล่านี้เพียงลำพัง มีผู้รู้ผู้มีอานุภาพภายในอยู่เบื้องหลังเสมอ

วิธีปลูกฝังฉันทะ และการให้พรไม่เสียบุญ

เมื่อมีผู้ถามถึงวิธีสร้างฉันทะให้เกิดขึ้นและเข้มข้นขึ้น พระอาจารย์อธิบายว่าต้องหล่อหลอมใจด้วยการแนะนำ นำ สั่ง และสอน เหมือนปลูกฝังลูกหลาน ทุกดวงใจไม่ว่าเด็กหรือผู้ใหญ่ล้วนต้องการการแนะนำสั่งสอนทั้งสิ้น เมื่อไม่รู้ก็ต้องสอน เมื่อรู้แล้วแต่เผลอลืมก็ต้องแนะ เมื่อไม่กล้าทำก็ต้องนำ และเมื่อยังไม่กล้าจริงๆ ก็ต้องสั่ง เมื่อปลูกฝังให้เกิดความยินดีพอใจในสิ่งที่ถูกต้องดีงามได้ ฉันทะก็จะเกิดขึ้นเอง

เมื่อมีผู้ถามว่าการให้พรผู้อื่นจะทำให้ผู้ให้พรเสียบุญหรือไม่ พระอาจารย์อธิบายว่าไม่เสียบุญ เพราะการให้พรคือการให้ความปรารถนาดี ยกใจผู้รับให้สูงขึ้นด้วยดวงจิตแห่งที่ตั้งขึ้นในใจผู้ให้พร คำพูดที่ถูกต้องดีงามแต่ละคำจะเหนี่ยวนำพลังงานอันบริสุทธิ์เข้ามา หากผู้ให้พรเปิดใจอย่างแท้จริง ดวงก็จะตั้งขึ้นในตัวผู้ให้พรเองด้วย พระรัตนตรัยก็จะบังเกิดขึ้น การให้พรจึงไม่ได้ทำให้เสียบุญแต่อย่างใด ตรงกันข้ามยังเป็นการสร้างบุญให้แก่ทั้งผู้ให้และผู้รับไปพร้อมกัน

Continuing from a previous question, a student asked: if an unintended bad thought intrudes while we're engaged in another activity, does that thought become part of a fixed program — part of our life's timeline?

As Long As We Don't Accept It, We Are Not Trapped Within the Unwholesome Dimension

The teacher explained that as long as we don't accept the voice that overlays itself onto us — simply remaining still and indifferent, giving it no attention — it cannot claim us into its own dimension. But the moment we accept it, even briefly, we step directly into that dimension. It then continues feeding us information, like an ongoing back-and-forth converon within the mind, and the story keeps unfolding within its own dimension — all in order to draw energy from us. Our heart becomes like a receiver, continuously drawing in the tainted energy of that unwholesome force. Simply by not accepting it, by not going along, it can do nothing to us. This means that in the moment we refuse to accept it, no karmic consequence has yet occurred.

Even if it continues pressing and squeezing at our heart, that pressure draws only on whatever defilement already exists within us — and once used, that defilement depletes, like a battery being drained. We simply need to endure until it runs out. And this endurance is never wasted — it earns us both spiritual fortitude and merit in return.

Merit Arises in Two Ways

The teacher explained that merit arises in two circumstances: first, when we do good, merit arises to help that good deed reach successful completion; and second, when we resist evil, merit arises to help us overcome it. In both cases, the Triple Gem shines brightly at the center of our being — we are never doing this alone; the one of inner and power is always present behind the scenes.

How to Cultivate Enthusiasm, and Why Giving a Blessing Never Costs the Giver Merit

When asked how to build enthusiasm (chanda) for practice, and deepen it once it arises, the teacher explained that we must shape the heart through guidance, leading, instructing, and teaching — just as we would raise a child. Every heart, whether young or old, needs guidance. Where there is , we must teach; where there is forgetfulness, we must remind; where there is hesitation, we must lead by example; and where courage is still lacking, we must firmly direct. Once we cultivate genuine delight in what is right and good, enthusiasm arises naturally.

When asked whether blessing someone costs the giver their own merit, the teacher explained that it does not. Giving a blessing is an act of extending goodwill, lifting the receiver's heart through the sphere of established within the giver. Each word spoken rightly and well draws in pure energy. If the one giving the blessing opens their heart sincerely, a wholesome sphere is established within them too, and the Triple Gem manifests. Giving a blessing therefore never costs the giver any merit — quite the opposite, it generates merit for both giver and receiver at once.