ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

พลั้งเผลอมีโทสะกับผู้มีพระคุณจนได้ยินเสียงหลวงปู่มาเตือน หมายความว่าอย่างไร และควรแก้ไขอย่างไร?What Does It Mean When a Moment of Anger Toward a Benefactor Brings a Warning from the Grandmaster, and How Should It Be Addressed?

วันพฤหัสบดีที่ 9 กรกฎาคม 2569Thursday, 9 July 2026อ่าน ~4 นาที~2 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าการที่ยังได้ยินเสียงหลวงปู่มาเตือนแสดงว่ายังพอแก้ไขได้ พร้อมชี้ผลกระทบของโทสะต่อคุณภาพของบุญ และแนะให้แก้ไขด้วยการนึกถึงคุณของผู้มีพระคุณ พร้อมแยกแยะความแตกต่างระหว่าง 'เคารพ' กับ 'นับถือ'Pra Ajarn explains that still being able to hear the grandmaster's warning means the situation is still recoverable, describes how anger affects the quality of one's merit, and recommends recalling the goodness of one's benefactors — while distinguishing 'respect' from mere 'acknowledgment.'

มีผู้เล่าว่าพลั้งเผลอมีโทสะกับผู้มีพระคุณ จนได้ยินเสียงหลวงปู่มาเตือน จึงถามว่าหมายความว่าอย่างไร และควรแก้ไขอย่างไร

หลวงปู่มาเตือนได้ แสดงว่ายังพอแก้ไขได้

การที่มีโทสะกับผู้มีพระคุณแล้วยังได้ยินเสียงหลวงปู่มาเตือนได้นั้น แสดงว่ายังอยู่ในขั้นที่พอแก้ไขได้ เพราะหากเป็นใหญ่ครอบงำไปแล้ว ครูบาอาจารย์ก็ไม่อาจเตือนได้เลย การที่เสียงหลวงปู่ยังสามารถเข้ามาเตือนได้ แสดงว่ายังเป็นใหญ่อยู่บ้าง ความผิดพลาดพลั้งเผลอให้อกุศลเข้ามาสิงจนเกิดโทสะนั้นเป็นเรื่องปกติธรรมดา เพียงแต่ยังไม่หนักหนาสาหัสจนเกินไป

โทสะกับผู้มีพระคุณมีผลกระทบต่อคุณภาพของบุญ

เมื่อมีโทสะ บาปจะเข้ามากดให้ตกต่ำจากมิติหยาบไปสู่มิติที่หยาบยิ่งขึ้นไปเรื่อย ๆ ซึ่งมีผลต่อบุญของเราโดยตรง เพราะยิ่งมิติหยาบมากเท่าใด คุณภาพของมิติที่จะรองรับบุญก็ยิ่งลดลง บุญที่ได้จึงมีคุณภาพน้อยลงตามไปด้วย การนั่งก็จะยากขึ้น ถูกครอบงำเป็นชั้น ๆ ได้ผลบุญน้อยลง

แก้ไขด้วยการนึกถึงคุณของผู้มีพระคุณ ดั่งที่เรารักลูกหลาน

วิธีแก้ไขคือให้นึกถึงว่าเหตุใดเราจึงรักลูกหลานของเรา เมื่อเราเข้าใจความรักและความปรารถนาดีที่เรามีต่อลูกหลาน ก็จะเข้าใจผู้ใหญ่ที่เคยรักและดูแลเกื้อกูลเราในสมัยที่เรายังต้องพึ่งพาอาศัยท่าน เมื่อเราแก่ตัวลง ลูกหลานมาแสดงโทสะกับเรา ก็ย่อมไม่สมควร เพราะสมัยที่เขายังเด็ก เราก็เคยรักและเอ็นดูช่วยเหลือเขามาตลอด

ความแตกต่างระหว่าง "เคารพ" กับ "นับถือ"

ความเคารพกับความนับถือนั้นมีคุณภาพต่างกัน การนับถือคือการยอมรับว่าเป็นพ่อเป็นแม่ผู้ให้กำเนิด แต่ยังกล้าที่จะเถียงหรือแสดงโทสะได้ ส่วนความเคารพนั้นลึกซึ้งกว่า ทำให้ไม่กล้าเถียง ไม่กล้าแสดงโทสะเลย เพราะระลึกถึงคุณงามความดีของท่านอยู่เสมอ

ยกไว้ ไม่ถือสา คือทางออกที่ยั่งยืน

ย่อมทำให้เราประกอบเหตุอย่างใด ก็ได้รับผลอย่างนั้น หากเราแสดงโทสะกับผู้มีพระคุณ ก็ย่อมไม่เป็นที่เคารพนับถือของลูกหลานในวันข้างหน้าเช่นกัน ทางออกที่ยั่งยืนคือการยกความผิดพลาดของแต่ละคนไว้ ไม่ถือสา เพราะทุกคนล้วนมีทั้งส่วนที่ดีและไม่ดีปะปนกันอยู่ เมื่อเข้าใจเช่นนี้ก็จะสามารถอยู่ร่วมกันได้อย่างสงบสุข ไม่ก่อให้เกิดโทสะและบาปเข้ามาสู่ตัวอีก

Someone recounted a moment of anger toward a benefactor, after which they heard the grandmaster's voice come as a warning, and asked what this meant and how to address it.

The Grandmaster's Warning Getting Through Means It's Still Recoverable

Hearing the grandmaster's warning after a lapse into anger toward a benefactor shows that things are still at a stage where correction is possible. Had side fully taken over, no teacher's warning could get through at all. The fact that the grandmaster's voice still reaches us shows that side still holds some ground. Slipping into anger when the unwholesome side briefly possesses the mind is entirely ordinary — it's only a matter of how severe it becomes.

Anger Toward a Benefactor Affects the Quality of One's Merit

When anger arises, demerit presses us down from a coarser dimension into an even coarser one. This directly affects our merit, because the coarser the dimension, the lower the quality of what can hold that merit — so the merit we receive becomes correspondingly weaker. Meditation grows harder too, as we become layered over with obscuration, yielding less merit from our practice.

The Remedy: Recalling the Goodness of Our Benefactors, as We Recall Our Love for Our Own Children

The remedy is to reflect on why we love our own children and grandchildren. Understanding that love and goodwill helps us understand the elders who once loved and supported us in the years we depended on them. It's unfitting for us to lash out in anger at those who cared for us when we were young, in the same way it would be unfitting for our own children to lash out at us now that we've grown old — since we, too, loved and cared for them tenderly throughout their childhood.

The Difference Between 'Respect' and Mere 'Acknowledgment'

There's a real difference in quality between respect and mere acknowledgment. Acknowledgment means simply accepting someone as one's parent — while still being willing to argue or show anger toward them. Respect runs deeper: it makes one unwilling to argue or show anger at all, because the goodness of that person stays constantly in mind.

Letting It Go, Without Holding a Grudge, Is the Lasting Solution

The law of karma ensures that whatever cause we create, we receive its corresponding result. If we show anger toward our benefactors, we too will fail to earn the respect of our own children and grandchildren in years to come. The lasting solution is to let go of each person's faults rather than holding onto them, since everyone carries a mix of good and bad. Understanding this allows us to live together peacefully, without anger and demerit taking hold of us again.