ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

เมื่อคนรักพาเราออกห่างจากกุศล ควรหนีจากความสัมพันธ์หรือไม่?When a Loved One Draws Us Away From the Wholesome, Should We Flee the Relationship?

วันศุกร์ที่ 12 มิถุนายน 2569Friday, 12 June 2026อ่าน ~4 นาที~2 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าการหนีไปหาคนใหม่ไม่ใช่ทางแก้ เพราะเราประกอบเหตุเช่นไรก็ได้ผลเช่นนั้น ต้นเหตุที่แท้จริงไม่ใช่ตัวบุคคลแต่คืออกุศลที่อาศัยกฎแห่งกรรม ให้ยืนหยัดอยู่กับความถูกต้องดีงามจนวาระบาปหมดไป มองด้วยเมตตา ไม่โทษตัวบุคคล และอธิษฐานขอให้ทั้งสองฝ่ายหลุดพ้นPra Ajarn explains that fleeing to someone new isn't the solution, since whatever causes we create, we reap the same. The real root isn't the person but the unwholesome working through the law of karma. Stand firm in what's right until the demerit's turn passes; view it with loving-kindness, don't blame the person, and aspire for both to be freed.

มีผู้ถามว่า ถ้าคนรักของเราถูกสิงจนแทบเป็นอัตโนมัติ และเหนี่ยวนำพลังงานบาปเข้ามาสู่ตัวเรา เราควรหนีออกจากความสัมพันธ์หรือไม่ เพราะคิดว่าเปลี่ยนเขาไม่ได้ ไปหาคนที่ดำรงอยู่ในน่าจะดีกว่า

หนีไปหาคนใหม่ไม่ใช่ทางแก้

ถ้าเราทำเช่นนั้นก็จะถูกทำแบบเดียวกัน คือไปเจอคนใหม่แล้วเราก็ถูกทิ้งเหมือนกัน เพราะเราประกอบเหตุเช่นไรก็ได้ผลเช่นนั้น การดำรงอยู่กับผู้ที่มีปัญหา เราก็จะเจอปัญหา แต่ความจริงทุกอย่างล้วนเป็นทั้งสิ้น ความเดือดเนื้อร้อนใจและทุกข์โทษภัยล้วนเป็นผลของอกุศล อกุศลต้องการให้แตกแยก จึงสร้างความแตกต่างให้เกิดขึ้นจนแตกแยกในที่สุด

ต้นเหตุที่แท้จริงคืออกุศล ไม่ใช่ตัวบุคคล

หากเราดำรงอยู่กับกุศล กุศลจะสอนให้เรามีความซื่อสัตย์สุจริตและจริงใจ คือตั้งตนให้ถูกต้องดีงาม ให้เรามองทะลุไปถึงต้นเหตุที่แท้จริง ซึ่งไม่ใช่ตัวตนบุคคลเราเขาเลย ต้นเหตุที่แท้จริงคืออกุศล ซึ่งอาศัยกฎแห่งกรรมที่เราเคยประกอบเหตุไว้ในอดีต แล้วให้ผลมาเจอคู่ครองที่มีพฤติกรรมอย่างที่เราเคยเป็นมาก่อน สร้างความเดือดเนื้อร้อนใจให้คู่กรณี ทำให้เราได้รับผล

ยืนหยัดกับความถูกต้อง จนวาระบาปหมดไป

หากถึงคราวต้องจากกัน ก็ให้จากกันด้วยการหมดวาระของบาปที่ส่งผล เราต้องยืนหยัดอยู่กับความถูกต้องดีงามจนกว่าวาระของบาปนั้นจะหมดไป หากเราทิ้งเขาไปหาคนใหม่ แล้วเขาได้รับทุกข์ทรมานจากผลที่เราประกอบเหตุ เราก็จะได้รับผลแบบเดียวกัน และถูกคนอื่นทิ้งในขณะที่เรากำลังรักเขาอยู่ ทุกอย่างมีวาระของมัน กำลังบุญกำลังบาปล้วนมีวาระให้ผล เมื่อบาปส่งผลก็เกิดทุกข์ ทุกคนเมื่อเสวยผลบาปย่อมอยากหนีให้พ้น แต่หนีไม่พ้น บาปก็ยุยงให้ก่อบาปใหม่หนักกว่าเดิม โดยหวังว่าจะหลุดพ้น แต่กลับถลำลึกและทุกข์ทรมานกว่าเดิม

มองด้วยเมตตา ไม่โทษตัวบุคคล และอธิษฐานให้หลุดพ้น

จำเป็นต้องดำรงอยู่กับระบบกุศล กุศลจะแก้ไขช่วยเหลือเราเอง เพียงแค่เราตั้งอยู่ในคุณงามความดี กุศลก็จะช่วยให้จากหนักเป็นเบา จากเบาหายไป อย่าไปมองตัวตนบุคคล เพราะไม่มีใครอยากถูกอกุศลเข้าสิง ให้เห็นความน่าสงสาร ให้ใจเราเปี่ยมด้วยอย่างจริงใจ ถ้าคนนี้เป็นน้อง เป็นพี่สาว เป็นลูกสาวเรา ตกอยู่ในสภาพที่ถูกอกุศลเข้าสิง จนมีพฤติกรรมสร้างความเดือดร้อน เราก็โทษเขาไม่ได้ เราเจออย่างนี้ก็เพราะเราเคยมีพฤติกรรมอย่างนี้มาก่อน สิ่งที่ทำได้คือดำรงอยู่ในระบบกุศล เอาสถานการณ์นี้มาสอนตัวเราให้เข้าใจหัวอกผู้อื่น แล้วอธิษฐานขอให้เราและเขาต่างหลุดพ้นจากสิ่งเลวร้าย ขอให้เรามีจิตใจดีงาม และไปเกิดที่ใดก็ขอให้อยู่ท่ามกลางผู้ที่มีจิตใจดีงาม อย่าได้เจออย่างนี้อีก และอย่าได้เป็นเช่นนี้อีก คือไม่ประกอบเหตุอันไม่ถูกต้องเช่นนี้อีก

Someone asked: if our loved one is possessed by almost automatically, drawing demerit into us, should we flee the relationship — since we can't change them, and finding someone who abides in seems better?

Fleeing to Someone New Isn't the Solution

If we do that, we'll be treated the same way — finding someone new, we too will be left, because whatever causes we create, we reap the same. Living with someone troubled, we meet trouble. But in truth it's all the law of karma; all the distress and harm are the fruit of the unwholesome. The unwholesome wants a split, so it creates differences until a split finally occurs.

The Real Root Is the Unwholesome, Not the Person

If we abide with the wholesome, it teaches honesty and sincerity — establishing ourselves rightly and well — and has us see through to the real root, which is not the person at all. The real root is the unwholesome, working through the law of karma from causes we created in the past, ripening so we meet a partner behaving as we once behaved, causing distress to the other party, so that we receive the fruit.

Stand Firm in What's Right Until the Demerit's Turn Passes

If the time to part comes, part through the exhaustion of the demerit's turn. We must stand firm in what's right and good until that demerit's turn passes. If we abandon them for someone new, and they suffer from the fruit of causes we created, we'll receive the same fruit — abandoned by another while we're still in love, wanting to stay. Everything has its turn; merit-power and demerit-power both have turns to bear fruit. When demerit bears fruit, suffering arises; everyone experiencing demerit's fruit wants to escape, but can't. Demerit incites us to make fresh, heavier demerit, hoping to escape, but we only sink deeper and suffer more.

View It With Loving-Kindness, Don't Blame the Person, and Aspire for Freedom

We must abide with the wholesome system, which will correct and help us on its own — just by establishing ourselves in goodness, the wholesome helps turn the heavy light, and the light into nothing. Don't look at the person, for no one wants to be possessed by the unwholesome; see how able it is, and fill the heart with sincere . If this were our younger sibling, elder sister, or daughter, fallen into being possessed by the unwholesome so as to behave harmfully, we couldn't blame them. We meet this because we once behaved this way ourselves. What we can do is abide in the wholesome system, using this situation to teach ourselves to understand others' hearts, and then aspire that both we and they be freed from what is wicked; that we have a good mind; and that wherever we're reborn, we live among those of good mind — never meeting this again, and never being this way again, that is, never creating such wrong causes again.