ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

ใครกำลังแย่งเวลาภาวนาของเรา?Who Is Stealing Our Time for Meditation?

วันพฤหัสบดีที่ 11 มิถุนายน 2569Thursday, 11 June 2026อ่าน ~5 นาที~3 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าธรรมชาติทั้ง 3 ฝ่ายต่างแย่งชิงครอบครองกาลเวลา อกุศลใช้ความยินดียินร้ายเป็นเครื่องมือล่อให้เกิดความโลภและความอาฆาต จนก่อวิบากใหม่ ทั้งดวงบาป ดวงวิบัติ และดวงมรณะถูกผนึกไว้ในดวงบาปที่สำเร็จ เราจึงต้องออกแบบชีวิตให้ดำรงอยู่ในกิจกรรมของฝ่ายกุศลPra Ajarn explains that the three natural forces each contest to occupy time. The unwholesome uses our likes and dislikes as bait to provoke greed and vengefulness, creating fresh karmic results — with the spheres of demerit, ruin, and death sealed within the completed sphere of demerit. So we must design our life to dwell in the activities of the wholesome side.

มีผู้ถามว่า ในการแย่งชิงกาลเวลาสำหรับการเจริญภาวนา ธรรมชาติฝ่ายกับฝ่ายอัพยากตะจับมือกันแย่งเวลากับฝ่ายใช่หรือไม่

ต่างฝ่ายต่างแย่งชิงครอบครองกาลเวลา

ไม่ได้จับมือกัน ต่างคนต่างแย่งชิงครอบครองกาลเวลากัน โดยปกติเป็นเจ้าครอบครองกาลเวลาของโลกมนุษย์อยู่แล้ว ฝ่ายกุศลกับอกุศลก็ต้องหาทางแย่งครอบครองกาลเวลาให้ได้

อกุศลใช้ความยินดียินร้ายเป็นเครื่องมือ

อกุศลใช้ความยินดียินร้ายเป็นประเด็นสำคัญ ความยินดีส่วนใหญ่เกิดจากผลอันเกิดจากกุศลที่ชี้นำให้เราประกอบเหตุแห่งคุณงามความดี เมื่อสำเร็จก็มีผลต่ออนาคต ถึงเวลาบุญก็ปล่อยกระแสดึงดูดองค์ประกอบที่ดีมาให้ผลเป็นความน่าพึงพอใจ ความดีใจก็เกิดขึ้น แต่ความดีใจนั้นมีจำกัด เพราะเราประกอบเหตุมาจำกัด เมื่อให้ผลจำกัดแต่เราอยากได้เยอะ ๆ ก็ให้ไม่ได้ อกุศลก็เข้ามาแทรกแซง ยื่นข้อเสนอต่าง ๆ ถ้าเราไปยอมรับข้อเสนอของอกุศล ความโลภก็ครอบงำ เราก็ทำตามที่เขาวางแผนให้ คิดว่าจะบรรลุเป้าหมาย แต่กลับกลายเป็นกับดัก เหมือนการเอาเบ็ดเกี่ยวเหยื่อหย่อนลงไปให้ปลาฮุบ ความทุกข์ทรมานก็เกิดขึ้น

ความยินร้ายก็เป็นเครื่องมือเช่นกัน

ความยินร้ายมักเกิดจากผลที่เราไปยอมรับอกุศลชี้นำในอดีต เมื่ออกุศลชี้นำแล้วเราไปยอมรับประกอบเหตุ ความผิดพลาดก็เกิดขึ้น เพราะอกุศลไม่เคยชี้นำในสิ่งที่ถูกต้อง เกิดเป็นวิบากให้ผลทั้งในชาติปัจจุบันและชาติถัด ๆ ไป เมื่อผลนั้นปรากฏก็ดึงดูดองค์ประกอบมาให้ผลเป็นทุกข์โทษภัย ความเสียใจก็เกิดขึ้น อกุศลก็เอามาเป็นประเด็นกล่าวโทษคนนั้นคนนี้ ทั้งที่เป็นผลตัวเองก่อไว้ในอดีต เมื่อโทษคนอื่นเอาเรื่องเอาราว กรรมใหม่ก็เกิดขึ้น ความอาฆาตพยาบาทก็ก่อตัว ทั้งความโลภและความอาฆาตล้วนเป็นผลจากความยินดียินร้าย เบียดเบียนทั้งตนเองและผู้อื่น

ดวงบาป ดวงวิบัติ และดวงมรณะ

ภายในดวงกระแสทานแห่งบาปประกอบด้วยมลทินอันเป็นตัวก่อปัญหา และเปลี่ยนไปด้วยสภาวะแห่งทุกข์ นอกจากนี้ในกลางดวงบาปยังมีดวงวิบัติซึ่งดำกว่าดวงบาป และถ้าดวงวิบัตินั้นรุนแรง ตรงกลางก็จะมีดวงมรณะซึ่งดำกว่าดวงวิบัติ ทั้งหมดถูกผนึกไว้ในดวงบาปที่สำเร็จ เพื่อเอาไปวางบนไทม์ไลน์ชีวิตทั้งอันใกล้และอันไกล เมื่อวางสำเร็จ นับถอยหลังก็เกิดขึ้น เราต้องรับผลนั้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ออกแบบชีวิตให้อยู่ในกิจกรรมของฝ่ายกุศล

ชีวิตของเราดำเนินไปล้วนเป็นเรื่องของกิจกรรมทั้งสิ้น ทั้งกิจกรรมของฝ่ายบุญ ฝ่ายบาป และฝ่ายอัพยากตะ ใครครอบครองกาลเวลาได้ก็เหนี่ยวนำพลังงานของฝ่ายตนเข้ามาขับเคลื่อนระบบ เพื่อเพิ่มสัดส่วนของฝ่ายตนและลดสัดส่วนของฝ่ายอื่น เราจึงต้องเข้าใจความจริงของชีวิต และออกแบบชีวิตของตัวเองในแต่ละช่วงเวลา เช้าสายบ่ายเย็นค่ำ ให้ดำรงอยู่ในกิจกรรมของฝ่ายกุศล เพื่อสร้างอนาคตที่ดีงาม ไม่ใช่ทำตัวเหมือนเด็กที่วัน ๆ เอาแต่กินเล่นเต้นเที่ยว หวังเงินหวังทอง เอารัดเอาเปรียบ เพราะจะทำให้ชีวิตยุ่งยากลำบากและทุกข์ทรมานมากขึ้น แทนที่จะพัฒนาคุณภาพชีวิตให้ดีขึ้น

Someone asked: in the contest for time to meditate, do and neutral forces join hands to seize time from ?

Each Force Contests to Occupy Time on Its Own

They don't join hands; each contests to occupy time on its own. Normally the neutral already occupies the time of the human world. The wholesome and unwholesome must each find a way to seize occupation of time.

The Unwholesome Uses Our Likes and Dislikes as Its Tool

The unwholesome uses likes and dislikes as its main lever. Delight mostly arises from the fruit of the wholesome guiding us to do good; when accomplished, it affects the future, and in time merit releases a current drawing in good elements to yield something pleasing, and gladness arises. But that gladness is limited, because our causes were limited; when the fruit is limited but we want much, the law of karma can't provide, and the unwholesome slips in with offers. If we accept the unwholesome's offer, greed takes over, and we follow its plan, thinking we'll reach our goal — but it turns out a trap, like a baited hook lowered for a fish to bite, and suffering arises.

Dislike Is a Tool Too

Dislike mostly arises from fruit of our past acceptance of the unwholesome's guidance. Having accepted and acted on it, mistakes arose, because the unwholesome never guides rightly, producing karmic results in this life and lives to come. When that fruit appears, it draws in elements yielding suffering, and grief arises; the unwholesome then uses it to blame this or that person, though it's the fruit of one's own past doing. Blaming others and making a fuss creates fresh karma, and vengefulness forms. Both greed and vengefulness are fruits of likes and dislikes, harming oneself and others.

The Spheres of Demerit, Ruin, and Death

Within the stream of demerit is im that causes problems, transformed into a state of suffering. Within the sphere of demerit is also a sphere of ruin, darker than the sphere of demerit; and if that ruin is severe, at its center is a sphere of death, darker still. All are sealed in the completed sphere of demerit to be set on the timeline of life, near and far. Once set, the countdown begins, and we must receive that fruit unavoidably.

Design Your Life to Dwell in the Activities of the Wholesome

Our life unfolds entirely as a matter of activities — of merit, of demerit, and of the neutral. Whoever occupies time draws in its energy to drive its system, increasing its own proportion and reducing the others'. So we must understand life's truth and design our life across each part of the day — morning, midday, afternoon, evening, night — to dwell in the activities of the wholesome, to build a good future — not behaving like a child who spends the day only in play, craving money, taking advantage — because that makes life harder and more painful, instead of improving its quality.