ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

จะแยกอย่างไรว่าเป็น "การนินทา" หรือ "การขอคำปรึกษา" เมื่อต้องพูดถึงมุมไม่ดีของผู้อื่นHow Do We Tell the Difference Between Gossip and Seeking Advice?

วันพฤหัสบดีที่ 15 มกราคม 2569Thursday, 15 January 2026อ่าน ~6 นาที~4 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

เกณฑ์ตัดสินคือเจตนาและธรรมชาติที่อยู่เบื้องหลังคำพูด หากกุศลอยู่เบื้องหลัง คำพูดนั้นจะให้ความเป็นธรรมและเหนี่ยวนำบุญมาสู่ทั้งผู้พูดและผู้ฟัง แต่หากอกุศลอยู่เบื้องหลัง คำพูดนั้นจะยิ่งซ้ำเติมให้เกิดความแตกร้าว หากไม่แน่ใจว่าเป็นความจริงหรือไม่ ทางที่ดีที่สุดคือไม่พูดThe deciding factor is the intention and the natural force behind the words. When wholesomeness is behind it, the words bring fairness and draw merit to both speaker and listener; when unwholesomeness is behind it, the words only deepen division. If we're not sure something is true, the safest course is simply not to say it.

มีผู้ถามว่า ระหว่างการนินทากับการขอคำปรึกษา หากต้องพูดถึงมุมไม่ดีของอีกฝ่าย จะใช้อะไรเป็นเกณฑ์แยกว่าอันไหนคือนินทา อันไหนคือการปรึกษา

เกณฑ์คือธรรมชาติที่อยู่เบื้องหลังคำพูด

เกณฑ์สำคัญคือธรรมชาติที่ชักใยอยู่เบื้องหลังการพูดนั้น หากบุญอยู่เบื้องหลัง จะเหนี่ยวนำพลังงานอันบริสุทธิ์เข้ามา หากบาปอยู่เบื้องหลัง จะเหนี่ยวนำพลังงานอันเป็นบาปเข้ามา มีเป้าหมายให้จิตใจเศร้าหมอง มองผู้อื่นในแง่ตำหนิติเตียน เพื่อเหนี่ยวนำบาปเข้ามา ส่วนต้องการให้สิ่งดีงามเกิดขึ้น มีวิธีให้ความเป็นแก่คู่กรณี ซึ่งจะเหนี่ยวนำบุญเข้ามาชำระใจทั้งผู้พูดและผู้ฟัง

หากเป็นกุศล ทั้งผู้พูดและผู้ฟังจะรู้สึกดี ผู้ฟังจะเห็นถึงความจริงใจของผู้ให้ข้อมูล เกิดความเชื่อถือ และการให้ข้อมูลนั้นจะนำไปสู่ทางออกที่ดี แต่หากเป็นอกุศล จะเหนี่ยวนำบาปเข้ามาทั้งสองฝ่าย ทำให้สถานการณ์ยิ่งแย่ลง เกิดความแตกร้าวมากขึ้น เพราะเป้าหมายของอกุศลคือต้องการให้เกิดความแตกแยกมากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อเหนี่ยวนำบาปให้ได้มากที่สุด

แนวทางในการให้คำปรึกษาอย่างถูกต้อง

หากพึ่งไม่ได้ในสถานการณ์นั้น ให้พึ่ง ปัญญา และศรัทธาแทน วางใจเป็นกลางด้วยอุเบกขา แล้วให้ข้อมูลตามความเป็นจริง สิ่งสำคัญคือเจตนาเบื้องหลัง — เราต้องการให้เขาเดือดร้อนหรือไม่ หากพูดไปเพื่อช่วยแก้ไขจริงๆ ไม่ใช่เพื่อทำร้าย นั่นคือเจตนาที่ดี ความดีงามมี 2 แบบคือ "งดงาม" ด้วย (ไม่ผิดข้อห้าม) และ "ดีงาม" ด้วยธรรม (ไม่ผิดธรรม) ซึ่งทำให้เกิดความเคารพนับถือ

หากไม่แน่ใจว่าสิ่งที่จะพูดเป็นความจริงหรือไม่ ทางที่ดีที่สุดคือไม่พูด ให้ลองนึกว่า หากเราตกอยู่ในสถานการณ์เดียวกันแล้วมีคนมาพูดกับเราแบบนั้น เรารับได้หรือไม่ ถ้าเรารับไม่ได้ คนอื่นก็รับไม่ได้เช่นกัน และผลกรรมก็จะย้อนกลับมาหาเราในลักษณะเดียวกัน หากไม่อยากเจอผลนั้นก็อย่าทำ

"ไฟในอย่านำออก ไฟนอกอย่านำเข้า" หมายความว่าอย่างไร

เรื่องไม่ดีภายในบ้านหรือครอบครัวเรา หากนำไปเล่าให้คนนอกฟัง คนนอกก็จะเอาไปเล่าต่อลือกันไปเรื่อยๆ เหมือนเรื่องเสียหายในวัดที่รู้กันทั่ววัดในเวลาอันสั้น หากเราไม่อยากถูกนินทาก็ไม่ควรเป็นผู้เริ่มเล่าเรื่องไม่ดีของคนในครอบครัวตนเองให้คนอื่นฟัง เพราะสุดท้ายคนอื่นก็จะนินทาครอบครัวเรากลับมา และหากเราเสริมเติมแต่งเรื่องราวให้ดูเลวร้ายกว่าความจริง ก็จะยิ่งทำร้ายทั้งตัวเราและครอบครัว สิ่งที่ไม่ดีของใคร ไม่ว่าคนในครอบครัวหรือคนอื่น ไม่ควรนำไปพูด เพราะเขาย่อมได้รับผลกรรมของเขาเองอยู่แล้ว แต่การที่เราเอาไปพูดต่อ อกุศลจะใช้เราเป็นเครื่องมือในการเหนี่ยวนำบาปเข้ามาในตัวเรา เก็บเหตุไว้ให้ผลย้อนกลับ ทำให้คนอื่นอยากนินทาเราในภายหลัง

เรื่องโทษของการดูดวง

การดูดวงคือการรู้อนาคต ในอดีตทำได้โดยดูจากดวงบุญดวงบาปที่ซ้อนกันในภายใน วาระใดดวงบุญโตกว่าดวงบาป ชีวิตก็เจริญ วาระใดดวงบาปโตกว่า วิกฤตก็เกิด แต่ในยุคปัจจุบัน สัดส่วนของอกุศลเพิ่มขึ้น ทำให้การเข้าถึงดวงธรรมภายในยากขึ้น ผู้คนจึงต้องพึ่งครูวิทยาธรหรือศาสตร์การทำนายต่างๆ ซึ่งถูกบ้างผิดบ้าง

ชีวิตมนุษย์ดำรงอยู่ภายใต้ซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่เรายังพึ่งกฎแห่งไตรลักษณ์ได้ โดยเจริญเพื่อดำรงอยู่กับธรรมชาติฝ่ายกุศล เมื่อตกอยู่ในวาระที่บาปให้ผล กุศลจะช่วยให้ผลนั้นเบาลงจากหนักเป็นเบา จากเบาเป็นหาย ยิ่งชำนาญในการดำรงอยู่กับกุศลมากเท่าไหร่ ผลร้ายก็จะยิ่งลดลง ในขณะที่หากอยู่ในวาระบุญให้ผล ก็จะได้ผลเกินคาด การมีศีล ปัญญา จะช่วยเหนี่ยวนำบุญเข้ามาลดกำลังอกุศลและเพิ่มสัดส่วนกุศลได้อย่างต่อเนื่อง

Someone asked: between gossiping and seeking advice, when we have to mention something negative about another person, what's the line between the two?

The Criterion Is What Lies Behind the Words

The key criterion is the natural force pulling the strings behind the speech. If merit is behind it, it draws in pure energy; if demerit is behind it, it draws in negative energy. Unwholesomeness aims to make the mind gloomy, casting others in a critical light, in order to draw more demerit in. Wholesomeness, on the other hand, wants good things to happen -- it finds a way to be fair to the other party, which draws merit in to cleanse the minds of both speaker and listener.

When wholesomeness is behind it, both speaker and listener feel good; the listener senses the sincerity of the person sharing the information and comes to trust it, and the converon leads toward a good resolution. But when unwholesomeness is behind it, it draws demerit into both parties, making the situation worse and deepening the rift -- because unwholesomeness's whole aim is to cause more and more division, in order to draw in as much demerit as possible.

A Right Way to Give Advice

If isn't accessible in a given situation, rely on , wisdom, and faith instead -- rest the mind in equanimity, then share the facts as they are. What matters most is the intention behind it: do we actually want to see the other person suffer? If we speak in order to genuinely help resolve something, not to hurt anyone, that is a good intention. Goodness comes in two forms: being "proper," which means not breaking a precept, and being "virtuous," which means not violating the -- both of which earn respect and trust.

If we're not sure whether what we're about to say is even true, the safest thing is not to say it. Ask yourself: if you were in that same situation and someone said this to you, could you accept it? If you couldn't, neither can anyone else -- and the karmic result will eventually come back to you in kind. If you don't want to face that result, don't create the cause.

What Does "Don't Take the Fire Out, Don't Bring the Fire In" Mean?

Bad things within our own home or family, if shared with outsiders, get passed on and gossiped about further and further -- the same way something embarrassing happening at a temple becomes known throughout the whole temple in no time. If we don't want to be gossiped about, we shouldn't be the one who starts sharing our own family's troubles with others -- because eventually people will gossip about our family too. And if we exaggerate the story to make it sound worse than it really is, we only hurt ourselves and our family more. Nobody's faults -- whether family or anyone else's -- should be spread around, because they will already receive the results of their own actions. But when we choose to spread it, unwholesomeness uses us as its instrument to draw demerit into ourselves, storing up a cause that will eventually bring others to gossip about us in turn.

On the Harm of Fortune-Telling

Fortune-telling is about knowing the future. In the past, this was done by reading the merit and demerit spheres layered within the inner sphere of Dhamma -- whenever the merit sphere outgrows the demerit sphere, life flourishes; whenever demerit outgrows merit, crisis arises. In the present age, as the proportion of unwholesomeness has grown, reaching that inner sphere of Dhamma has become harder, so people turn to various diviners and predictive arts, which are sometimes right and sometimes wrong.

Human life is bound by the law of karma, which cannot be avoided -- but we can still rely on , cultivating to stay grounded in wholesomeness. When we're in a period where demerit is bearing fruit, wholesomeness helps lighten that result -- from heavy to light, from light to gone. The more skilled we become at staying grounded in wholesomeness, the more the harm is reduced, while during a period when merit is bearing fruit, the results can even exceed expectations. Keeping precepts, cultivating concentration, and developing wisdom continuously draw in merit that weakens unwholesomeness and increases the proportion of wholesomeness within us.