ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

ทำไม คนส่วนใหญ่ไม่รู้เป้าหมายชีวิตWhy Don't Most People Know Their Life's Purpose?

วันศุกร์ที่ 16 มกราคม 2569Friday, 16 January 2026อ่าน ~5 นาที~3 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าอกุศลใช้อวิชชาปิดบังความจริงของชีวิต และเบี่ยงเบนความสนใจไปสู่รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส ทำให้คนส่วนใหญ่ไม่รู้เป้าหมายชีวิต ทางแก้คือดำรงอยู่กับธรรมชาติฝ่ายกุศลโดยอาศัยผู้รู้ทั้งภายในและภายนอกคอยชี้นำThe teacher explains that unwholesomeness uses ignorance to conceal life's truth and redirects attention toward sights, tastes, smells, sounds, and touch — which is why most people never discover their life's purpose. The remedy is to dwell in wholesome nature, guided by both an inner and an outer Knower.

มีผู้ถามพระอาจารย์ว่า เหตุใดคนส่วนใหญ่จึงไม่รู้จักเป้าหมายชีวิตของตนเอง ไม่ใช่เฉพาะเรื่องการสร้างบารมีทาง แต่รวมถึงเป้าหมายชีวิตโดยทั่วไป ทั้งที่คนเดียวกันนี้กลับรู้เป้าหมายชัดเจนในเรื่องอื่น เช่น การทำธุรกิจหรือการเรียน

ทำไมคนส่วนใหญ่ไม่รู้เป้าหมายชีวิต

พระอาจารย์อธิบายว่า หากมนุษย์ทุกคนในโลกรู้เป้าหมายชีวิตของตน โลกจะเกิดสันติสุขและสันติภาพอย่างแน่นอน แต่ที่ไม่รู้ก็เพราะชีวิตเราอยู่ภายใต้การควบคุมของธรรมชาติสามฝ่าย โดยเฉพาะซึ่งใช้เป็นเครื่องมือปิดบังอำพรางความจริงไม่ให้มนุษย์รับรู้ หากมนุษย์อยากรู้ความจริง อกุศลก็จะใช้การปรุงแต่งของสังขารให้รู้เห็นผิดไปจากความเป็นจริง และหากมนุษย์พยายามแสวงหาความจริงต่อไปอีก ก็จะนำวิญญาณไปตรึงติดอยู่กับความยินดีพอใจในรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ผ่านตา หู จมูก ลิ้น กาย ทำให้วุ่นวายอยู่กับผัสสะเหล่านี้จนไม่มีโอกาสหันมาพิจารณาความจริงของชีวิต

ท่านเล่าว่า เมื่อครั้งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสรู้ ทรงใช้เวลาถึง 49 วันพิจารณาธรรมที่ตรัสรู้ และในวันสุดท้ายจึงทรงรู้แจ้งถึงปฏิจจสมุปบาท อันเป็นเครื่องมือสำคัญที่อกุศลใช้ปิดบังความจริงของชีวิตมนุษย์และสรรพสัตว์ทั้งหลาย

ทางแก้ไข ดำรงอยู่กับธรรมชาติฝ่ายกุศลผ่านผู้รู้

พระอาจารย์อธิบายว่า เราจะรับรู้ความจริงของชีวิตได้ต้องอาศัยผู้รู้ ทั้งผู้รู้ภายในและผู้รู้ภายนอก หากยังเข้าไม่ถึงผู้รู้ภายใน ก็ให้อาศัยผู้รู้ภายนอกไปก่อน ผู้รู้คนแรกของโลกคือพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก่อนพระองค์ตรัสรู้ มนุษย์ตกอยู่ในความมืดมน ต้องเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสารแม้จะประกอบคุณงามความดีมากเพียงใดก็ไม่อาจหลุดพ้นได้ เมื่อพระองค์ตรัสรู้แล้ว จึงทรงสอนให้รู้ว่ามนุษย์ถูกควบคุมด้วยธรรมชาติสามฝ่ายคือ อกุศล และ และสอนวิธีดำรงอยู่กับธรรมชาติฝ่ายกุศล โดยอาศัยกุศลธรรมเหนี่ยวนำพลังงานบริสุทธิ์คือบุญ มาขับเคลื่อนระบบกุศลธรรม ปรับปรุงชำระธาตุธรรมในตัวให้สะอาดบริสุทธิ์ ทำให้สัดส่วนกุศลเพิ่มขึ้นและอกุศลลดลง เมื่อดำรงอยู่กับสัจธรรมคือความเป็นจริงแล้ว การอธิษฐานก็จะสำเร็จได้ง่าย เพราะ "สัจจะ" กับ "อธิษฐาน" ต้องประกอบกัน ในทางตรงกันข้าม หากดำรงอยู่กับอกุศล อกุศลก็จะชี้นำความปรารถนาไปในทางทำลายตนเองและผู้อื่น จึงจำเป็นต้องเรียนรู้ความจริงของชีวิต จึงจะรู้เป้าหมายและสามารถประกอบเป้าหมายชีวิตให้สำเร็จได้โดยง่าย

ทำไมชาวพุทธมักไม่อ่านพระไตรปิฎก ต่างจากศาสนิกอื่น

ในการสนทนาต่อเนื่อง มีผู้ตั้งข้อสังเกตว่า เพื่อนต่างศาสนาที่รู้จักมักอ่านคัมภีร์ของศาสนาตนอย่างสม่ำเสมอและเข้าใจเนื้อหาได้ดี แต่ชาวพุทธจำนวนมากกลับไม่ค่อยอ่านพระไตรปิฎก พระอาจารย์อธิบายว่า พระไตรปิฎกฉบับที่ไม่มีอรรถกถาขยายความอ่านเข้าใจยาก เป็นศัพท์ทางธรรมล้วน ต่างจากศาสนิกอื่นที่มักมีครูอาจารย์คอยสอนขยายความคัมภีร์ให้เข้าใจเป็นประจำ ท่านแนะนำว่าปัจจุบันมีพระไตรปิฎกฉบับที่ย่อและสรุปเนื้อหาให้เข้าใจง่ายขึ้น เช่น ฉบับสำหรับเยาวชนและฉบับสำหรับประชาชนทั่วไป ซึ่งท่านเห็นว่าควรมีติดไว้ประจำทุกบ้าน เพื่อให้ลูกหลานได้ศึกษาได้สะดวกยิ่งขึ้น

Someone asked the teacher why most people don't know their life's purpose — not only in the sense of building spiritual perfections, but purpose in general — even though the same people clearly know their goals in other areas, such as business or study.

Why Most People Don't Know Their Life's Purpose

The teacher explained that if every person in the world knew their life's purpose, the world would certainly achieve peace and harmony. But people don't know it because life is governed by three natures, and unwholesomeness in particular uses as its tool to conceal and obscure the truth from people. If a person wishes to know the truth, unwholesomeness uses the fabrications of mental formations to produce a distorted understanding instead. And if a person persists further in seeking the truth, it fastens consciousness onto delight in sights, tastes, smells, sounds, and touch, through the eye, ear, nose, tongue, and body, keeping the mind occupied with these sense contacts and leaving no room to turn inward and examine the truth of life.

He recounted that when the Buddha attained enlightenment, he spent 49 days contemplating the truths he had realized, and only on the final day fully understood dependent origination — the very mechanism unwholesomeness uses to conceal the truth of life from humans and all beings.

The Remedy: Dwelling in Wholesome Nature Through a Knower

The teacher explained that knowing the truth of life requires a Knower, either within or without. If one has not yet reached the inner Knower, one relies on an outer Knower first. The world's first Knower was the Fully Enlightened Buddha; before his enlightenment, humanity remained in darkness, cycling endlessly through birth and death, unable to escape no matter how much good they did. Once enlightened, he taught that humans are governed by three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — and taught the way to dwell in wholesome nature: using wholesome states to draw in pure energy, merit, which drives the system of wholesomeness to purify one's inner elements, increasing the proportion of wholesomeness and diminishing unwholesomeness. Once grounded in truth, a sincere wish becomes easy to fulfill, since truth and aspiration must go together. Conversely, dwelling in unwholesomeness leads one's aspirations toward destroying oneself and others. This is why learning the truth of life is essential — only then can one recognize one's purpose and fulfill it with ease.

Why Buddhists Often Don't Read the Scriptures, Unlike Followers of Other Faiths

In the continuing converon, someone observed that friends of other faiths regularly read their own scriptures and understand them well, while many Buddhists rarely read the Tipitaka. The teacher explained that the unabridged Tipitaka, without commentary to expand on it, is difficult to read, being written largely in technical terminology — unlike other faiths, where teachers regularly guide followers through their scriptures. He noted that condensed, easier editions now exist, including versions written for youth and for the general public, which he felt every household should keep on hand, so that children and family members can study more easily.