ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

วิธีฝึกจับดีคนอื่นแทนการจับผิดHow to Train Yourself to Notice the Good in Others Instead of Their Faults

วันเสาร์ที่ 23 สิงหาคม 2568Saturday, 23 August 2025อ่าน ~4 นาที~3 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าการจับผิดเกิดจากอกุศลบังคับดวงตาให้โฟกัสข้อผิดพลาด ส่วนการจับดีต้องอาศัยการกำหนดรู้และเปิดใจรับความดีของผู้อื่น ซึ่งจะค่อย ๆ ยกระดับใจเราจากการนับถือไปสู่ความเลื่อมใสและศรัทธาในที่สุดThe teacher explains that fault-finding happens when unwholesomeness forces our eyes to focus on others' mistakes, while noticing good requires mindful noting and an open mind toward others' goodness — a process that gradually elevates our heart from regard, to admiration, and finally to faith.

มีผู้ถามว่า ปกติคนเรามักชอบจับผิดคนอื่น มีวิธีฝึกตัวเราให้จับดีคนอื่นแทนได้อย่างไร

ทำไมคนเราจึงชอบจับผิด: อกุศลบังคับดวงตาให้โฟกัสที่ข้อผิดพลาด

พระอาจารย์อธิบายว่าต้องเข้าใจก่อนว่าทำไมคนเราจึงชอบจับผิดคนอื่น เมื่อเข้าใจแล้วก็จะรู้ว่าจะแก้ไขอย่างไร การจับผิดเกิดขึ้นเพราะเราไม่รู้ตัวว่าถูกชี้นำอยู่ภายใน เมื่ออกุศลสิงจิตและเป็นเจ้าเรือนได้ ก็จะโฟกัสไปที่ระบบประสาท บังคับจักษุวิญญาณให้โฟกัสไปที่บุคคลที่เขาต้องการให้จับผิด ในจังหวะที่พอดี แล้วชี้นำด้วยเสียงภายใน เช่น "ดูสิ ทำอย่างนั้นได้ยังไง" เป็นต้น นี่คืออกุศลที่สิงเข้ามาเป็นเจ้าเรือนในใจ ทำให้อารมณ์ความรู้สึกไม่พอใจเกิดขึ้น พร้อมกับชี้นำด้วยเสียงภายในบังคับดวงตาให้ไปโฟกัสเอาเรื่องนั้นมาเป็นประเด็น

หลักการจับดี: กำหนดรู้ตามที่พระพุทธองค์ทรงสอน

วิธีฝึกให้จับดีต้องอาศัยการ ดังที่พระพุทธองค์ทรงสอนว่า "ภิกษุทั้งหลาย เธอพึงกำหนดรู้ชัดในกาย เวทนา จิต และ เพื่อขจัดอภิชฌาและโทมนัสของโลกให้สิ้นไป" การจะจับดีได้ ต้องตั้งขึ้นก่อน แล้วจึงกำหนดโฟกัสไปที่ความดีของแต่ละคน สอดส่องดูว่าแต่ละคนทำความดีอะไรที่น่าเลื่อมใส เมื่อเราตั้งเจตนาอันเป็นถึงความดีงามของแต่ละคน กุศลก็จะเข้ามาสิงและชี้นำให้เห็นส่วนที่น่าเลื่อมใสน่าศรัทธา มีเสียงภายในของกุศลชี้บอกว่าเขาดีอย่างนั้นดีอย่างนี้ ยกเอาคุณธรรมความดีของแต่ละคนขึ้นมาตั้ง

เปิดใจรับก่อน แล้วบุญจะไหลผ่านยกระดับใจเราไปเรื่อย ๆ

สิ่งแรกที่จำเป็นคือเราต้องเปิดใจรับก่อน หากไม่เปิดใจรับก็ยากที่จะเห็นคุณงามความดีของผู้อื่น เมื่อเปิดใจแล้ว คุณงามความดีของเขาจะปรากฏ กุศลก็จะชี้นำให้เราทรงคุณความดีนั้นไว้ในใจ เรียกว่าการนับถือ เมื่อเราเห็นบ่อย ๆ ซ้ำ ๆ กุศลก็จะชี้นำซ้ำ ๆ ให้เห็นความดีของเขามากขึ้นเรื่อย ๆ การนับถือนั้นก็จะยกระดับบุญที่ไหลผ่าน บุญจะไหลผ่านกลั่นจิตกลั่นใจให้สะอาดบริสุทธิ์จากคุณงามความดีเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เกิดจากการอนุโมทนายินดี เมื่อบุญไหลผ่านเข้ามาซ้ำ ๆ จากความดีงามที่เห็นหลายครั้ง ก็จะพัฒนายกระดับใจเราให้สูงส่งขึ้นเป็นความเคารพ เมื่อจับดีไปเรื่อย ๆ บุญก็ยิ่งไหลผ่านยกระดับเป็นความเลื่อมใส และจากความเลื่อมใสก็ยกระดับต่อไปเป็นความศรัทธา

กระบวนการนี้ใช้เวลาหลายเดือนหลายปี แต่คืออานิสงส์ที่แท้จริงของการจับดี

จะเห็นว่าเพียงแค่เราเปิดใจยอมรับด้วยกุศลธรรม มันจะถูกพัฒนายกระดับอย่างต่อเนื่อง ซึ่งกินเวลายาวนานเป็นหลายเดือนหลายปี กว่าจะพัฒนาจากการยอมรับ นับถือ เคารพ ไปจนถึงสายศรัทธา ใช้เวลาหลายปีในการเหนี่ยวนำบุญให้ไหลผ่านและยกระดับขึ้นเรื่อย ๆ นี่คือของการจับดี ซึ่งมีกระบวนการทำงานเป็นขั้นเป็นตอนเช่นนี้

One student asked: people tend to notice others' faults more readily than their good points — is there a way to train ourselves to notice the good in others instead?

Why We're Drawn to Finding Fault: Unwholesomeness Directs Our Eyes to Mistakes

The teacher explained that we first need to understand why people are drawn to finding fault in others; once we understand that, we'll know how to change it. Fault-finding happens because we're unaware that unwholesomeness is steering us from within. When unwholesomeness possesses the mind and takes hold as the dominant force, it focuses on the nervous system, forcing eye-consciousness to focus on the particular person it wants us to find fault with, at just the right moment — then it steers us with an inner voice, something like "look at that, how could they do such a thing." This is unwholesomeness possessing the mind and taking hold, producing a feeling of displeasure, together with an inner voice forcing our eyes to focus and turning that matter into an issue.

The Principle of Noticing Good: Mindful Noting, as the Buddha Taught

Training ourselves to notice good requires mindful noting, just as the Buddha taught: "Monks, you should clearly note body, feeling, mind, and , in order to eliminate covetousness and grief regarding the world." To notice good in others, must be established first, and then we deliberately focus on each person's good qualities — observing what admirable thing each person has done. Once we set a wholesome intention toward each person's goodness, wholesomeness takes hold and guides us to see what is admirable and worthy of faith, an inner wholesome voice pointing out, "they're good in this way, good in that way," lifting up each person's and goodness as the focus.

Open the Mind to Receive First, and Merit Flows In to Gradually Elevate Us

The first necessary step is that we must open our mind to receive. Without opening the mind, it's difficult to see the goodness in others. Once we open it, their goodness becomes apparent, and wholesomeness guides us to hold that goodness in mind — this is called regard. As we see it again and again, wholesomeness keeps pointing it out repeatedly, and we see more and more of their goodness. That regard elevates the merit flowing through us; merit flows in and refines our mind, purifying it through the small acts of goodness we rejoice in and appreciate. As merit keeps flowing in from repeatedly witnessing goodness, it develops and elevates our mind further into respect. As we keep noticing the good, merit flows in even more, elevating that respect into admiration, and from admiration it elevates further still into faith.

This Process Takes Months or Years — But This Is the True Benefit of Noticing Good

Notice that simply by opening our mind to accept through wholesomeness, this continues developing and elevating over time — a process that takes many months, even years, to move from acceptance, through regard, respect, and finally into a thread of faith. It takes years of drawing merit in and letting it flow, elevating step by step. This is the true benefit of noticing good in others — it works through exactly this kind of gradual, step-by-step process.