ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

ในดีมีร้าย ในร้ายมีดี หมายความว่าอย่างไร?What Does It Mean That "Within Good There Is Bad, Within Bad There Is Good"?

วันศุกร์ที่ 12 กรกฎาคม 2567Friday, 12 July 2024อ่าน ~4 นาที~3 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าวิกฤตไม่ได้เกิดขึ้นลอยๆ แต่เกิดจากดวงบาปที่ถูกวางไว้บนไทม์ไลน์ชีวิตแล้วถึงวาระให้ผล หากเราดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม สติจะเกิดขึ้นพร้อมกัน ทำให้วางใจเป็นกลางและเห็นโอกาสในวิกฤตได้ แต่หากตกอยู่ในระบบอกุศล ความกลัวและความโลภจะทำให้วิกฤตซ้อนวิกฤตยิ่งขึ้นThe teacher explains that a crisis never arises at random — it comes from a completed unwholesome program placed on our life's timeline, ripening at its appointed time. When we abide within the wholesome system, mindfulness arises together with it, allowing a balanced mind that sees opportunity within crisis; but when we fall under the unwholesome system, fear and greed compound one crisis into an even worse one.

มีผู้แชร์คำสอนว่า ในดีมีร้าย ในร้ายมีดีซ่อนอยู่เสมอ หากมีปัญญาก็จะมองเห็นโอกาสในวิกฤตได้ ขอให้พระอาจารย์ช่วยขยายความ

วิกฤตไม่ได้เกิดขึ้นลอยๆ แต่มาจากดวงบาปบนไทม์ไลน์ชีวิต

พระอาจารย์อธิบายว่า วิกฤตไม่ได้เกิดขึ้นได้ง่ายๆ ต้องมีพลังงานอันเป็นมลทินเป็นบาปเป็นตัวทำให้เกิด แต่ละคนมีวาระของวิกฤตไม่เหมือนกัน เกิดจากดวงบาปที่สำเร็จแล้วถูกวางบนไทม์ไลน์ของชีวิต เมื่อถึงวาระให้ผล กระแสบาปก็จะถูกปล่อยออกมาเป็นพลังงานควบคุมสรรพสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นความเจ็บป่วยที่ถูกเซตไว้ใน DNA ตั้งแต่วันแรกเกิด หรืออุบัติเหตุอุบัติภัยต่างๆ ล้วนเกิดจากดวงบาปปล่อยกระแสออกไปดึงองค์ประกอบมาประชุมรวมกัน ณ เวลานั้น ความหนักเบาขึ้นอยู่กับดวงวิบัติที่อยู่ในกลางดวงบาปนั้น

ทุกคนมีดวงบาปกองเป็นภูเขาเลากาอยู่แล้ว แต่เพราะมีบุญคอยคุ้มครองให้ผลจากหนักเป็นเบา จากเบาก็หายไป วิกฤตที่เกิดขึ้น หากขาดระบบ จะเหนี่ยวนำเอาวิกฤตที่ยิ่งกว่าซ้อนเข้ามาอีก เราจึงจำเป็นต้องดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม

เมื่อดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม สติจะเกิดพร้อมกัน ทำให้วางใจเป็นกลางเห็นโอกาสในวิกฤต

เมื่อระบบกุศลธรรมตั้งขึ้น สติจะเกิดพร้อมกันเสมอ พร้อมกับศรัทธาและชื่อว่าตัตรมัชฌัตตตา ซึ่งทำให้วางใจเป็นกลางๆ สมดุล ไม่ดีใจไม่เสียใจจนเกินไป เมื่อวางใจเป็นกลางได้ สติจะนำปัญญาให้แก้ปัญหาต่างๆ ได้ ผู้รู้ภายในจะชี้นำคล้ายความคิดของเราเอง ทำให้เราปิดช่องว่างข้อผิดพลาดไม่ให้เกิดซ้ำ

แต่หากเราไม่ดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม ตกใจตื่นตระหนก ใจกระเจิดกระเจิงด้วยโลภะบ้างโทสะบ้าง เสียงของก็จะชี้นำให้เกิดความผิดพลาดยิ่งขึ้น ความกลัวและความโลภจะทำให้โอกาสกลายเป็นวิกฤตที่ซ้อนวิกฤตยิ่งกว่าเดิม เราจึงต้องตั้งสติให้ได้ก่อน หลอมรวมใจเรากับพระรัตนตรัยให้เป็นเอกภาพเดียวกัน ไม่ใช่เพียงขอให้ท่านช่วยแล้วปล่อยใจไปอยู่กับระบบอกุศล

ทุกระบบต้องอาศัยพลังงานในการขับเคลื่อน จึงต้องแสวงบุญสร้างบารมีอย่างต่อเนื่อง

พระอาจารย์อธิบายว่า ระบบใดๆ จะขับเคลื่อนไม่ได้เลยหากไม่มีพลังงาน ระบบกุศลธรรมต้องอาศัยพลังงานบุญ ระบบอกุศลต้องอาศัยพลังงานบาป เราจึงจำเป็นต้องแสวงบุญสร้างบารมีอย่างต่อเนื่อง เพราะหากกินบุญเก่าไปเรื่อยจนหมด ก็จะไม่มีพลังงานขับเคลื่อนระบบกุศลธรรมมาปกป้องคุ้มครองเราจากอกุศลได้อีกต่อไป สติจึงเป็นหัวใจสำคัญ เพราะสติจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อระบบกุศลธรรมตั้งขึ้นเท่านั้น การฝึกฝนเจริญอย่างสม่ำเสมอจะทำให้ คือ สติ ศรัทธา ปัญญา วิริยะ ตั้งขึ้น ซึ่งจะไปสร้างพละ 5 อันเป็นกำลังนำไปสู่ความสำเร็จสมปรารถนาในทุกสิ่งที่ดีงามได้

A student shared a teaching that within good there is always bad, and within bad there is always good — with and wisdom, we can see the opportunity hidden within a crisis — and asked the teacher to elaborate.

A Crisis Never Arises at Random — It Comes from an Unwholesome Program on Life's Timeline

The teacher explained that a crisis cannot arise easily on its own — it requires tainted energy, unwholesome karma, to bring it about. Each person carries their own schedule of crises, arising from completed unwholesome programs placed on the timeline of their life. When the moment for that program to bear fruit arrives, its current is released as energy that governs events — whether illness encoded into our DNA from the very first day of life, or accidents and misfortunes, all arising from an unwholesome program releasing its current, drawing the right elements together at that exact moment. The severity depends on the ruinous element held at the center of that unwholesome sphere.

Everyone carries a mountain of accumulated unwholesome karma, but merit continuously protects us, turning heavy into light, and light into nothing at all. A crisis that arises, if we lack system, will draw in an even greater crisis on top of it. We must therefore abide within the wholesome system.

When We Abide Within the Wholesome System, Mindfulness Arises Together with It, Allowing a Balanced Mind That Sees Opportunity Within Crisis

When the wholesome system is established, mindfulness always arises together with it, along with faith and a called equanimity of mind (tatramajjhattatā), which allows the heart to remain balanced and neutral, neither overjoyed nor overwhelmed by grief. Once the mind is balanced, mindfulness guides wisdom to resolve problems; the inner knower guides us as though the thought were our own, allowing us to close the gap that would otherwise let mistakes repeat.

But without the wholesome system, we panic, and the mind scatters with greed or aversion; voice then guides us toward ever greater mistakes. Fear and greed turn opportunity into crisis, layering crisis upon crisis. We must therefore first steady our mindfulness, merging our heart with the Triple Gem as one unity — not merely asking for help while letting the heart drift back under the unwholesome system.

Every System Needs Energy to Run — We Must Continuously Build Merit and Perfections

The teacher explained that no system can operate without energy. The wholesome system runs on the energy of merit; the unwholesome system runs on the energy of unwholesome karma. We must therefore continuously seek merit and build perfections — because if we simply live off old merit until it runs out, we will have no energy left to power the wholesome system that protects us from the unwholesome. Mindfulness is thus the essential key, since it can only arise when the wholesome system is established. Training consistently develops the five spiritual faculties — mindfulness, faith, wisdom, concentration, and effort — which in turn build the five powers, the strength that carries us toward success in everything good.