ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน · contemplation of dhamma
dhammānupassanā satipaṭṭhāna
หนทางที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงค้นพบหลังจากทรงเห็นว่าฌานไม่ใช่หนทาง เป็นปฐมมรรคที่นำเข้าสู่ดวงธรรมอันเป็นเครื่องมือของฝ่ายกุศล เก็บกระบวนการอัตโนมัติทั้งหมดที่นำไปสู่พระนิพพาน
The path the Buddha discovered after realizing jhāna was not the way — the first magga leading into the sphere of Dhamma, the wholesome side's own tool, which holds the entire automatic process leading to nibbana.
คำสอนที่กล่าวถึง “ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน”Teachings that speak of “ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน”
22 มิ.ย. 256922 Jun 2026จากความสงบสู่ดวงธรรม: กลไกอัตโนมัติที่พาใจเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในFrom Stillness to the Sphere of Dhamma: The Automatic Process That Carries the Mind to the Triple Gem Withinธรรมบรรยายปิดโครงการธรรมรส ชลบุรี รุ่นที่ 5 พระอาจารย์สรุปเป้าหมายของการปฏิบัติคือเจโตวิมุตติและปัญญาวิมุตติ อธิบายธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่ควบคุมชีวิต กระบวนการปฏิบัติตั้งแต่ทุกข์เพราะมลทินจนถึงดวงสว่างและกระบวนการอัตโนมัติที่พาใจผ่าน 18 กายสู่พระนิพพาน พร้อมชี้ความแตกต่างจากฌานและเหตุที่หนทางนี้พบได้ยากยิ่งThe closing dhamma-talk of the Chonburi Retreat No. 5. Pra Ajarn sums up the goal of practice as cetovimutti and paññāvimutti, explains the three natures governing life, traces the practice from early suffering caused by defilement through to a bright clear sphere and the automatic process carrying the mind through the eighteen bodies toward nibbana, and distinguishes this path from jhāna, explaining why it is so rarely discovered.วิชชาธรรมกาย · ความสุข · อวิชชา1 พ.ค. 25691 May 2026หยุดเป็นตัวสำเร็จ กับ ภาวนาสัมมาอะระหัง ใช้ต่างกันอย่างไร"Stopping Is the Accomplishment" vs. Chanting "Samma-Arahang" — How Do They Differ?พระอาจารย์อธิบายว่า หยุด คือการหยุดทุกระบบเพื่อเข้าถึงความละเอียด ส่วนสัมมาอะระหังคือการเรียกคุณสมบัติของกายธรรมให้ปรากฏ พร้อมเตือนอันตรายของแสงสว่างที่ยังไม่ถึงปฐมมรรคThe teacher explains that "stopping" halts every system to reach refinement, while chanting samma-arahang calls forth the qualities of the Dhamma body, and warns of the danger of seeing light before reaching the first path.ศีล · ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน · กุศล7 พ.ค. 25677 May 2024'เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์' คืออะไร และวุฒิธรรม 4 ประการมีอะไรบ้าง?What Does 'Enter Ten and See Zero' Mean, and What Are the Four Qualities of Growth?พระอาจารย์อธิบายที่มาของคำโบราณ 'เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์' ซึ่งหมายถึงการเข้าถึงกลางกายผ่านกากบาทสู่ความว่างกลางดวงธรรม พร้อมอธิบายวุฒิธรรม 4 ประการ คือ คบสัตบุรุษ ฟังธรรม ตริตรองธรรม และปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม อันเป็นหนทางพัฒนาชีวิตอย่างน่าอัศจรรย์Pra Ajarn traces the old saying 'enter ten and see zero' back to a principle for reaching the inner sphere of Dhamma at the body's center, and explains the four qualities of growth -- associating with the wise, listening to true teaching, reflecting wisely, and practicing accordingly -- as the path to a truly wondrous life.ศีล · ธรรมานุปัสสนาสติปัฏฐาน · ธรรม