ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ศัพท์ธรรมGlossary

ดวงธรรม · the sphere of Dhamma

พบใน 326 คำสอนIn 326 teachings

ระบบกุศลธรรมที่ดูดดวงสว่างใสเข้ามาเมื่อมลทินหมดไป โดยเริ่มต้นที่ดวงธรรม เมื่อนิ่งอยู่ในดวงธรรมแล้วจะเข้าถึงดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา ดวงวิมุตติ และดวงวิมุตติญาณทัศนะ ไปตามลำดับ ซึ่งกลั่นใจผู้ปฏิบัติไปเองโดยอัตโนมัติ มุ่งตรงต่อหนทางพระนิพพาน

The wholesome system that draws in the clear bright sphere once the stains have cleared. It begins at the sphere of Dhamma: rest still within it and one reaches in turn the spheres of virtue, concentration, wisdom, liberation, and the knowledge-and-vision of liberation — each refining the practitioner's heart of itself, aimed straight at the path to Nibbāna.

คำสอนที่กล่าวถึง “ดวงธรรม”Teachings that speak of “ดวงธรรม”

5 ก.ย. 25695 Sept 2026บุญมีพลังดึงดูดสิ่งดีและผลักสิ่งไม่ดีออกไปได้อย่างไรHow Does Merit Have the Power to Attract Good and Repel Bad?บุญคือสภาพใจที่สะอาดบริสุทธิ์ มีพลังดึงดูดสิ่งดีและผลักสิ่งไม่ดีออกไปโดยธรรมชาติ เพราะภายในดวงบุญมี **จักรพรรดิ** ทำหน้าที่บริหารจัดการทรัพยากรของเราตามกฎแห่งกรรม ดึงดูดคนดี โอกาสดี และผลักไสความคิด คำพูด การกระทำ และสิ่งแวดล้อมที่ไม่ดีออกไป แต่กุศล อกุศล และอัพยากตะ ก็แย่งชิงกันแทรกแซงอยู่ตลอดเวลา หากอกุศลเข้าสิงและก้าวก่ายจักรพรรดิ ผลดีที่ควรได้เต็มร้อยก็ลดลง นี่คือต้นเหตุที่ทำให้ชีวิตคนเรามีปัญหาMerit is a clean, pure state of mind that naturally attracts what is good and pushes away what is not. Within the sphere of merit sits **the Emperor**, who manages our resources according to the law of kamma, drawing in good people and good opportunities while pushing out bad thoughts, words, actions, and surroundings. But the wholesome, the unwholesome, and the indeterminate are constantly competing to intervene, and when the unwholesome takes hold and interferes with the Emperor, the good results we should receive in full are reduced. This is the root of why life runs into problems.กฎแห่งกรรม · ใจ · เวทนา 2 ก.ย. 25692 Sept 2026กิเลส กรรม วิบาก ต่างกันอย่างไร และลดกิเลสช่วยลดวิบากได้จริงหรือไม่What's the Difference Between Defilement, Karma, and Karmic Result — and Does Reducing Defilement Really Help?พระอาจารย์อธิบายว่ากิเลส กรรม และวิบาก เป็นวงจรที่หมุนเวียนไม่จบสิ้น เปรียบได้กับสสาร คลื่น และพลังงานในทางวิทยาศาสตร์ การลดกิเลสช่วยให้สร้างกรรมใหม่ที่ดีขึ้นและลดผลของวิบากกรรมเดิมได้จริง แต่วิบากที่เกิดขึ้นแล้วย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้Phra Ajarn explains that defilement, karma, and karmic result form an endless cycle — much like matter, wave, and energy in science. Reducing defilement genuinely helps create better new karma and lessen the effect of old karmic results, though a karmic result already set in motion cannot be avoided.วิบัติ · กฎแห่งกรรม · ใจ 22 ส.ค. 256922 Aug 2026เสียงภายในใจกับธรรมชาติสามฝ่าย: กุญแจสู่สัมมาทิฏฐิThe Voice Within: The Three Natures and the Key to Right Viewพระอาจารย์เล่าเรื่องจริงของคุณยายท่านหนึ่งที่หายจากอาการตื่นตระหนกด้วยการกำหนดรู้ง่ายๆ แล้วขยายไปสู่คำสอนเรื่องธรรมชาติสามฝ่าย คือกุศล อกุศล และอัพยากตะ ที่คอยชี้นำชีวิตเราด้วยเสียงและความรู้สึกภายในโดยที่เราไม่รู้ตัว พร้อมชี้ทางออกด้วยการเจริญภาวนาเหนี่ยวนำบุญ และการปรับความเห็นให้ถูกต้องตรงตามความเป็นจริง อันเป็นหัวใจของสัมมาทิฏฐิPhra Ajarn opens with the true story of an elderly lay follower who overcame panic attacks through a simple point of awareness, then unfolds the teaching on the three natures, wholesome, unwholesome, and neutral, that quietly direct our lives through inner voices and feelings we rarely question. He points the way out through meditation that draws in merit, and through correcting our view to match reality, the very heart of right view.โทสะ · กฎแห่งกรรม · วิชชาธรรมกาย 31 ส.ค. 256931 Aug 2026นำนั่งสมาธิ ค่ำ 31 สิงหาคม 2569: มองเห็นรัตนตรัยภายใน ผ่านอุปมาคนตาบอดกับเพชรพลอยทองคำGuided Meditation, Evening of August 31: Seeing the Triple Gem Within — the Blind Man and the Gemsในการนำนั่งสมาธิครั้งนี้ พระอาจารย์นำผู้ปฏิบัติกำหนดรู้กาย เวทนา จิต และธรรม ให้เห็นธรรมชาติสามฝ่าย คือ กุศล อกุศล และอัพยากตะ ที่คอยควบคุมชีวิตเราอยู่ทุกขณะ จากนั้นภาวนา “สัมมาอะระหัง” น้อมใจเข้าถึงองค์พระธรรมกายภายในตัว ท่านชี้ว่าผู้ใดไม่รู้ความจริงข้อนี้ก็เสียประโยชน์ไปฟรีๆ เปรียบดังคนตาบอดที่มองไม่เห็นเพชรพลอยทองคำซึ่งมีอยู่ตรงหน้าตนเอง ก่อนปิดท้ายด้วยการแผ่เมตตาแก่สรรพสัตว์ทั่วจักรวาล และอุทิศส่วนบุญอโหสิกรรมแก่คู่กรรมคู่เวรทั้งหลายIn this guided sit, Phra Ajarn leads practitioners to observe body, feeling, mind, and mental objects, revealing the three forces that quietly govern our lives, then guides the recitation “Sammaa Arahang” toward the crystal Buddha image within. He teaches that not knowing this truth means losing out on it entirely — like a blind person unable to see the gems and gold right in front of them. The session closes with loving-kindness spread to all beings and merit dedicated in forgiveness to our karmic counterparties.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 30 ส.ค. 256930 Aug 2026เล่นหวย ได้หรือเสียมากกว่ากันในทางธรรม?Playing the Lottery — A Loss or a Gain in the Dharma Sense?การเล่นหวยและการพนันล้วนมาจากอกุศลที่มุ่งทำร้ายทำลาย ไม่ใช่กุศลที่มีเหตุมีผล จึงเปิดช่องให้อกุศลเข้าครอบงำและควบคุมจิตใจได้ง่าย เสี่ยงทั้งเสียทรัพย์และได้รับทุกข์ ทั้งในชาตินี้และภพหน้า แม้เล่นเพียงเพื่อความเพลิดเพลินโดยไม่หวังผลก็ยังถือเป็นความติดใจในอารมณ์ ที่อกุศลใช้เป็นช่องทางควบคุมอยู่ดีPlaying the lottery and gambling both spring from unwholesome intent to harm, not from wholesome cause and reason, so they open the mind easily to being led and controlled by unwholesome forces — risking loss of wealth and suffering in this life and the next, even when played only for fun without expecting to win.ใจ · หลุดพ้น · โมหะ 29 ส.ค. 256929 Aug 2026นำนั่งสมาธิ ค่ำวันที่ 29 สิงหาคม: อธิษฐานล่วงหน้า ก่อนที่ธรรมชาติทั้งสามจะกำหนดแทนเราGuided Meditation, Evening of August 29: Setting Your Aspiration Before the World Sets It for Youพระอาจารย์ชี้ให้เห็นว่าธรรมชาติสามฝ่าย คือกุศล อกุศล และอัพยากตะ ต่างใช้สิ่งแวดล้อมและกัลยาณมิตรเป็นเครื่องมือควบคุมชีวิตเรา ทางออกคือการอธิษฐานหรือกำหนดใจล่วงหน้า เปรียบดังการวางแผนไปเที่ยว ที่ต้องกำหนดไว้ก่อนจึงจะเป็นไปตามที่เราตั้งใจ ไม่ใช่ตามที่ธรรมชาติฝ่ายอื่นกำหนดแทน จากนั้นท่านนำเข้าสู่การนั่งสมาธิเต็มรูปแบบ ตั้งแต่การวางใจ เห็นองค์พระสัมมาอะระหังกลางกาย แผ่เมตตาธรรมไปทั่วโลกและจักรวาล จนถึงการอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตปิดท้ายPhra Ajarn shows how three natures — wholesome, unwholesome, and neutral — all use environment and good friends as their levers to steer our lives. The way out is to set an aspiration in advance, the way we would plan a trip: decide the destination first, and the day unfolds by our own design rather than someone else's. From there he leads a full sit — settling the mind, seeing the crystal Buddha image at the center of the body, radiating loving-kindness across the world and universe, and closing with the dedication of merit and a spoken aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 28 ส.ค. 256928 Aug 2026ถือศีล 8 อยู่ แต่ต้องอาราธนาศีล 5 ควรทำอย่างไร?I keep the Eight Precepts, but the group is taking the Five — what should I do?พระอาจารย์อธิบายว่าศีลอยู่ที่เจตนาเป็นสำคัญ ผู้ที่ถือศีล 8 อยู่แล้วจะกล่าวตามเมื่อหมู่คณะสมาทานศีล 5 ก็ได้ หรือจะเพียงกำหนดจิตถึงศีล 8 ของตนก็ได้ พร้อมชี้ให้เห็นว่าศีล 8 ยังกลั่นใจได้ละเอียดกว่าศีล 5 คือหลุดพ้นได้ทั้งจากอกุศลและจากอัพยากตะPhra Ajarn explains that precepts rest on intention above all — someone already keeping the Eight Precepts can recite along when a group takes the Five, or simply hold the Eight in mind instead. He also shows how the Eight Precepts refine the mind more deeply than the Five, freeing it from both the unwholesome and the neutral-indeterminate state.ใจ · หลุดพ้น · ศีล 24 ส.ค. 256924 Aug 2026เครื่องมือภายใน แผนที่ชีวิต และจักรพรรดิแห่งบุญInner Tools, Life's Map, and the Guardian of Meritพระอาจารย์ทบทวนเรื่องเจตสิกฝ่ายกุศลที่ต้องฝึกฝนจึงจะใสสว่างและเหนี่ยวนำบุญ ก่อนอธิบายกลไกปิดบังของอวิชชา แล้วคลี่แผนที่ชีวิตจากมงคลชีวิต 38 ข้อ คุณสมบัติ 6 ประการ ก่อนศึกษาสัจธรรม และอริยสัจ 4 ไปจนถึงจักรพรรดิรัตนะ 7 ผู้บริหารทรัพยากรบุญของเราในแต่ละภพภูมิ.Phra Ajarn reviews how wholesome mental factors must be deliberately trained to brighten and draw in merit, then explains how ignorance conceals what is already within us. He unfolds the map of a good life — the thirty-eight blessings, six qualities needed before studying truth, and the Four Noble Truths — before turning to the Seven Treasures of the Universal Monarch, the unseen system that manages our stores of merit.โทสะ · กฎแห่งกรรม · ใจ 24 ส.ค. 256924 Aug 2026รู้กลไกชีวิต พ้นกฎแห่งกรรมด้วยระบบกุศลธรรมUnderstanding Life's Mechanism: Rising Above Karma Through the System of Wholesome Dhammaพระอาจารย์อธิบายความจริงของชีวิตที่ถูกควบคุมด้วยกฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์ พร้อมชี้ทางออกด้วยการดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรมซึ่งมีพระรัตนตรัยดูแล ท่านสอนให้รู้จักและใช้เครื่องมือ ศีล สมาธิ ปัญญา ที่มีอยู่แล้วในตัวเรา ฝึกฝนจนอินทรีย์แก่กล้า และสร้างวิถีชีวิตใหม่ที่มีฐานที่ตั้งของใจในทุกกิจกรรม พร้อมทั้งฝึกถ่ายทอดธรรมะให้ผู้อื่นเพื่อให้กระแสบุญไหลเวียนต่อเนื่องPhra Ajarn explains the truth of life as governed by the law of karma and the law of the three characteristics, and points to a way out through dwelling in the system of wholesome dhamma watched over by the Triple Gem. He teaches how to recognize and use the tools of precepts, concentration, and wisdom already present within us, training our faculties to maturity, rebuilding daily life around a clear resting-place for the mind in every activity, and practicing to pass the teaching on to others so the stream of merit keeps flowing.กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ · ใจ 24 ส.ค. 256924 Aug 2026รู้เท่าทันธรรมชาติ 3 ฝ่าย และพลังแห่งกตัญญูกตเวทีThe Three Natures and the Power of Gratitudeพระอาจารย์สอนต่อเนื่องจากภาคเช้าเรื่องกุศล อกุศล และอัพยากตะ ธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่คอยชักจูงทุกความคิดของเรา พร้อมอธิบายกฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์ ความสำคัญของจักรพรรดิรัตนะ 7 ผู้คอยดูแลชีวิต และแนวทางแบ่งเวลา 24 ชั่วโมง ให้กุศลครองใจได้วันละ 8 ชั่วโมง ปิดท้ายด้วยเรื่องจริงที่แสดงให้เห็นว่า ความกตัญญูกตเวทีเพียงอย่างเดียว ก็สามารถดึงดูดบุญและความช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์เข้ามาในชีวิตได้Continuing the morning session, Phra Ajarn unpacks the wholesome, unwholesome, and neutral natures that drive every thought, the law of karma and the law of the three characteristics, and the guardian Chakkaphat Ratana that watches over our lives, along with practical guidance for letting merit fill eight hours of every day. The talk closes with true stories showing how gratitude alone can draw astonishing merit and help into a life.กตัญญูกตเวที · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 23 ส.ค. 256923 Aug 2026วางใจเป็นกลาง หยุดนิ่งเข้าสู่องค์พระธรรมกายResting the Mind in Stillness, Merging With the Dhamma Bodyการนำนั่งสมาธินี้เริ่มจากการผ่อนคลายกายใจ แล้วอธิบายหลักการกำหนดใจ กฎแห่งกรรม และธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่ควบคุมชีวิตในวัฏฏสงสาร ก่อนจะนำเข้าสู่การทำสมาธิด้วยการเอ่ยนามสัมมาอะระหัง หลอมรวมกายใจเป็นหนึ่งเดียวกับองค์พระธรรมกาย และส่งใจไปสู่พระนิพพาน พระอาจารย์ชี้ให้เห็นว่าการวางใจเป็นกลางด้วยสติและอุเบกขาธรรมคือกุญแจสำคัญ ที่จะนำไปสู่ทั้งปัญญาวิมุตติและเจตวิมุตติThis guided sit opens with relaxing body and mind, then explains how the mind fixes on merit or demerit, the law of karma, and the three forces of nature that govern life in the cycle of rebirth. It then leads into formal meditation — repeating “Samma Arahang”, merging body and mind with the crystal Dhamma body, and sending the mind toward Nibbana. Phra Ajarn shows that resting the mind in neutrality, through mindfulness and equanimity, is the key that opens both liberation through wisdom and liberation through the heart.วิบัติ · กฎแห่งกรรม · ใจ 23 ส.ค. 256923 Aug 2026วงจรธรรมชาติแห่งบุญกรรม: จากลำดับศรัทธาสู่ปฏิจจสมุปบาทThe Natural Circuit of Merit and Karma: From the Stages of Faith to Dependent Originationพระอาจารย์อธิบายกลไกของ “วงจรธรรมชาติ” ที่ประกอบด้วยสสาร คลื่น และพลังงาน พร้อมไล่เรียงลำดับศรัทธาตั้งแต่การเปิดใจไปจนถึงศรัทธาที่แท้จริง อธิบายว่าเหตุใดผลบุญจึงไม่แปรผันตรงกับจำนวนที่ให้ และคลี่คลายปฏิจจสมุปบาทธรรมผ่านเรื่องเล่าของชายผู้ถูกเพื่อนชวนไปดื่ม ปิดท้ายด้วยเจตสิก 52 ดวงอันเป็นรากฐานสำคัญของการปฏิบัติธรรมPhra Ajarn lays out the mechanics of a “natural circuit” made of matter, wave, and energy, then traces the stages of faith from simply opening the mind to true faith itself. He explains why the return on merit is not proportional to what is given, unpacks dependent origination through the story of a man torn between his friends and his family, and closes with the 52 mental factors (cetasika) that underlie all meditation practice.กตัญญูกตเวที · โทสะ · วิบัติ 22 ส.ค. 256922 Aug 2026เหตุเกิด เหตุดับ: เส้นทางแห่งศีล สมาธิ ปัญญา สู่ชีวิตอันประเสริฐCause and Cessation: The Path to an Excellent Life Through Precepts, Concentration, and Wisdomพระอาจารย์เปิดต้นด้วยการตอบคำถามเรื่องตำแหน่งของใจในการทำสมาธิ ก่อนขยายไปสู่หัวใจของชีวิตทั้งหมด ตั้งแต่ธรรมชาติ 3 ฝ่ายที่ปกครองสรรพสิ่ง เหตุเกิดแห่งทุกข์คืออวิชชา สังขาร และตัณหา ไปจนถึงเหตุดับทุกข์ด้วยศีล สมาธิ ปัญญา พร้อมเล่าประสบการณ์ตรงในถ้ำที่จังหวัดเลยอันเป็นจุดเริ่มต้นของการเข้าถึงธรรม ปิดท้ายด้วยเรื่องบารมี 10 ทัศ สมบัติจักรพรรดิ และผู้รู้ภายในที่คอยนำทางเราอยู่ทุกขณะPhra Ajarn opens by answering a question about where the mind settles in meditation, then widens into the heart of life itself — the three natures governing all things, the causes of suffering in ignorance, mental formations, and craving, and the path to their cessation through precepts, concentration, and wisdom. He shares his own turning-point experience in a cave in Loei province, then closes with the ten perfections, the Universal Monarch's treasure, and the Inner Knower that guides us in every moment.วิบัติ · กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ 22 ส.ค. 256922 Aug 2026นำนั่งสมาธิ: หลอมรวมใจกับองค์พระธรรมกาย เจริญเมตตา และอุทิศส่วนบุญGuided Meditation: Uniting the Heart with the Dhammakaya, Radiating Loving-Kindness, and Dedicating Meritพระอาจารย์นำนั่งสมาธิภาคบ่ายของโครงการธรรมรส ชลบุรี รุ่นที่ 7 เริ่มจากการวางใจให้สบายที่กรรมฐานความสบายใจหรือลมหายใจ แล้วน้อมใจเข้าหาพระรัตนตรัยด้วยการภาวนา “สัมมาอะระหัง” จนหลอมรวมกายใจเป็นหนึ่งเดียวกับองค์พระธรรมกาย จากนั้นเจริญเมตตาธรรมแผ่ขยายไปไม่มีประมาณ และปิดท้ายด้วยการอุทิศส่วนบุญพร้อมอธิษฐานจิตตั้งผังสำเร็จIn this afternoon sit from the Dhammaros Chonburi Retreat #7, Phra Ajarn guides practitioners to settle the mind at ease — resting on a simple feeling of ease or the breath as their meditation anchor — before reciting “Samma Arahang” to merge body and mind into oneness with the Dhammakaya. The sit then moves into boundless loving-kindness radiating outward to the whole universe, and closes with dedicating the merit and making an aspiration for spiritual and worldly wellbeing.โทสะ · วิบัติ · ผังสำเร็จ 21 ส.ค. 256921 Aug 2026หลับในอู่แห่งทะเลบุญ: บุญ บาป และอัพยากตะ กลไกที่ควบคุมชีวิตในวัฏสงสารSleeping in the Ocean of Merit: How Merit, Demerit, and Neutral Energy Govern Our Livesพระอาจารย์ชี้ให้เห็นว่าแม้ทำความดีมากเพียงใด ก็ยังไม่พอจะหลุดพ้นจากวัฏสงสาร เพราะมีธรรมชาติสามอย่างคือกุศลาธัมมา อกุศลาธัมมา อัพยากตาธัมมา คอยควบคุมสรรพสัตว์อยู่เบื้องหลัง ผ่านกลไกดวงบุญดวงบาปที่ห่อหุ้มกันและปล่อยกระแสให้ผลในชีวิตประจำวัน ปิดท้ายด้วยคำสอนภาคปฏิบัติสำหรับค่ำคืนนี้ คือการนึกถึงคุณงามความดี พระรัตนตรัย หรือกรรมฐานก่อนนอน เพื่อ “หลับในอู่แห่งทะเลบุญ”Phra Ajarn explains why doing good alone can never free us from the cycle of rebirth: three natural forces — the wholesome, the unwholesome, and the neutral — quietly govern every being through spheres of merit and demerit that wax, wane, and release their currents into daily life. The talk closes with tonight's practice: recalling our own goodness, the Triple Gem, or our meditation anchor before sleep, so that we may “sleep in the ocean of merit”.วิบัติ · กฎแห่งกรรม · ผังสำเร็จ 20 ส.ค. 256920 Aug 2026นำนั่งสมาธิ 20 สิงหาคม 2569 (ค่ำ): พระราชาแห่งเรือนกายเรือนใจ กับเสนาสามฝ่ายGuided Meditation, August 20, 2026 (Evening): The King of Body and Mind and the Three Ministersพระอาจารย์นำนั่งสมาธิด้วยอุปมาเรือนกายเรือนใจดุจประเทศ ที่เรามีฐานะเป็นพระราชาผู้ต้องเลือกคบเสนาสามแบบ คือเสนาฝ่ายอกุศลที่เอาแต่สนุกสนาน เสนาฝ่ายอัพยากตาที่ไม่เอาเรื่องเอาราว และเสนาฝ่ายกุศลที่มีความรู้ความสามารถ ก่อนนำเข้าสู่การกำหนดใจนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 แผ่เมตตาธรรม และอุทิศส่วนบุญปิดท้ายPhra Ajarn leads a sit built on the image of body and mind as a kingdom, where we sit as king and must choose which of three ministers to rely on: an unwholesome one who only seeks pleasure, an idle indeterminate one who accomplishes nothing, and a wholesome one who is capable. He then guides stillness at the seventh base, meditating with Samma Araham, radiating loving-kindness outward, and closing with a dedication of merit.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 19 ส.ค. 256919 Aug 2026เจ้าเรือนกายเรือนใจ: เมื่อธรรมชาติสามฝ่ายต้องชี้นำผ่านเราRuler of Body and Mind: When the Three Natures Must Lobby Through Usการนำนั่งสมาธิครั้งนี้ พระอาจารย์เปรียบเราผู้เป็นเจ้าของเรือนกายเรือนใจเหมือนพระราชาที่ปกครองประเทศของตน ส่วนธรรมชาติสามฝ่าย — กุศล อกุศล และอัพยากตะ — เป็นเพียงอำมาตย์ที่ไม่อาจสังขารได้ด้วยตัวเอง ต้องชี้นำผ่านเราเท่านั้น จากนั้นท่านนำเข้าสู่กฎแห่งกรรมและกฎไตรลักษณ์ การเลือกดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม การกำหนดรู้ตามหลักสติ การน้อมใจเข้าสู่พระรัตนตรัย การแผ่เมตตาไม่มีประมาณ และปิดท้ายด้วยการอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตIn this guided sit, Phra Ajarn compares us — the owner of this house of body and mind — to a ruler governing a kingdom, while the three natures (wholesome, unwholesome, and indeterminate) are ministers who cannot act on their own and must lobby through us to get their way. From there he moves through the law of kamma and the three characteristics, choosing to live within the wholesome system, mindful knowing, bringing the heart to the Triple Gem, boundless loving-kindness, and closes with dedicating merit and a final aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 19 ส.ค. 256919 Aug 2026กระแสบุญ กระแสบาป คืออะไรWhat Are the Currents of Merit and Demerit?พระอาจารย์นำโอวาทของหลวงพ่อว่าด้วย “กระแสบุญ กระแสบาป” มาขยายความ ว่าบุญเกิดขึ้นที่ใจเมื่อกุศลเป็นเจ้าเรือน ไหลผ่านเข้ามาต่อเนื่องพร้อมสมบัติละเอียดที่คอยดึงดูดทรัพย์สมบัติเข้าสู่ชีวิตเรา ส่วนดวงบาปที่ใหญ่กว่าดวงบุญก็ดึงดูดทุกข์โทษภัยเข้ามาในทางตรงข้ามPhra Ajarn unpacks Luang Phor's teaching on the “currents of merit and demerit” — how merit arises in the mind when wholesomeness takes the lead, flowing in continuously along with subtle treasures that draw wealth into our lives, while a larger sphere of demerit pulls suffering and misfortune in instead.วิบัติ · ใจ · เวทนา 17 ส.ค. 256917 Aug 2026ใจอยู่กับสิ่งใด ชีวิตก็เป็นเช่นนั้นWherever the Mind Rests, There Life Followsนำนั่งสมาธิด้วยอุปมาว่าใจที่ผูกอยู่กับเงินทองหรือหุ้นย่อมขึ้นลงตามราคาของสิ่งนั้น เช่นเดียวกับใจที่ผูกอยู่กับกุศลหรืออกุศลก็ยกสูงหรือกดต่ำตามธรรมชาติทั้งสามฝ่ายที่ควบคุมชีวิตเรา พระอาจารย์นำผู้ฟังกำหนดใจให้สบาย น้อมสู่พระรัตนตรัยภายใน แผ่เมตตาสู่สรรพสัตว์ทั่วจักรวาล และปิดท้ายด้วยการอุทิศส่วนบุญและอธิษฐานจิตIn this guided sit, Phra Ajarn opens with an image of the mind as something we tie to things — tied to gold or stocks, it rises and falls with their price; tied to the wholesome or unwholesome, it is likewise lifted or pressed down by the three natures that govern our life. He then leads listeners into ease of mind, resting with the Triple Gem within, radiating loving-kindness across the universe, and closing with a dedication of merit and a heartfelt aspiration.โทสะ · วิบัติ · กฎแห่งกรรม 14 ส.ค. 256914 Aug 2026จากวิตกวิจารณ์สู่ดวงธรรมภายใน: ความละเอียดของกาลเวลาและใจFrom Applied Thought to the Inner Sphere of Dhamma: The Refinement of Time and Mindพระอาจารย์สอนเรื่องการใช้วิตกวิจารณ์เป็นเครื่องมือเข้าสู่กรรมฐาน อธิบายหน้าที่ 3 ประการของมลทินที่คอยขัดขวาง และกระบวนการที่บุญไหลเข้ามาชำระจนเกิดปีติ ปัสสัทธิ ไปจนถึงดวงสว่าง ดวงใส และการเข้าสู่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ปิดท้ายด้วยอุปมาการขยายเข้าสู่ภายในและเรื่องความละเอียดของกาลเวลาที่ต่างกันไปในแต่ละภพThe teacher explains applied and sustained thought as tools for working with the meditation anchor, the three functions of the defilements that obstruct practice, and how merit flowing in produces rapture, tranquility, a bright sphere, and finally a clear sphere at the seventh base at the center of the body. He closes with the simile of magnifying inward like an ink dot under a microscope, and a discussion of how the refinement of time differs across realms of existence.โทสะ · ใจ · หลุดพ้น ดูคำสอนที่กล่าวถึง “ดวงธรรม” ทั้งหมด 326 เรื่อง →See all 326 teachings that speak of “ดวงธรรม” →