ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

มีสติแล้วช่วยให้หายจากแพนิคและซึมเศร้าได้อย่างไรHow Mindfulness Can Help Someone Recover from Panic Disorder

วันพุธที่ 22 กรกฎาคม 2569Wednesday, 22 July 2026อ่าน ~5 นาที~3 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์ยกตัวอย่างผู้ปฏิบัติธรรมสองรายที่หายจากโรคแพนิคด้วยการมีสติรู้ทันอาการ ปลอบใจตนเองเหมือนพ่อแม่ปลอบลูกที่ร้องไห้ พร้อมกับนั่งสมาธิต่อเนื่องเพื่อสลายวิบากกรรมที่เป็นต้นเหตุอย่างเป็นระบบAjahn shares two accounts of practitioners who overcame severe panic disorder through mindfulness — learning to soothe the frightened mind the way a parent comforts a crying child, while sitting in sustained meditation to dissolve the karmic root of the condition.

มีญาติโยมท่านหนึ่งเล่าว่า ตนเองป่วยเป็นโรคแพนิคมาหลายปี ต้องกินยาทุกวัน แต่หลังจากต้องเผชิญเหตุการณ์ในชีวิตที่ยากลำบากและน่ากลัวอย่างมาก ซึ่งต้องอยู่กับสถานการณ์นั้นอย่างมีอยู่ทุกขณะ ก็พบว่าตนเองสามารถเลิกกินยาและกลับมาใช้ชีวิตได้ตามปกติ เช่น ขึ้นเครื่องบินเองได้ ขึ้นลิฟต์คนเดียวได้ ทั้งที่แต่ก่อนทำไม่ได้เลย จึงขอให้พระอาจารย์ช่วยอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้

กรณีที่หนึ่ง

ก่อนหน้านี้มีญาติโยมท่านหนึ่งป่วยเป็นโรคแพนิคมาตั้งแต่วัยรุ่นจนถึงอายุ 20 ปี รักษามาหลายปีก็ไม่หาย จึงค้นคว้าในอินเทอร์เน็ตจนพบว่าการเจริญสติและการปฏิบัติตามแนวพุทธศาสนาในประเทศไทยให้ผลดี จึงตัดสินใจเดินทางมาบวชอบรมในคอร์สของหลวงพี่ดุ๊ก และได้มาพบพระอาจารย์ในระหว่างโครงการนั้น

ระหว่างนั้นญาติโยมท่านนี้เกิดอาการแพนิคขึ้นอย่างรุนแรง ต้องเข้าโรงพยาบาลที่เชียงใหม่ หมอไม่รู้จะรักษาอย่างไรนอกจากให้ยา จึงถูกแยกตัวออกมาให้พระอาจารย์ดูแลเป็นพิเศษ

พระอาจารย์ถามว่าอยากหายจริงหรือไม่ ถ้าอยากหายให้เลิกกินยา เพราะการรักษาต้องทำตอนที่อาการกำลังเกิดขึ้นจริง จึงบอกให้ญาติโยมท่านนั้นว่า เมื่อรู้สึกว่าอาการใกล้จะเกิดให้มาบอกทันที

พระอาจารย์อธิบายว่า อาการที่เกิดขึ้นคือวิบากกรรมปล่อยกระแสออกมา ทำให้ร่างกายหลั่งสารบางอย่างที่ทำให้รู้สึกร้อนในหัวราวกับไฟไหม้ ซึ่งเกิดขึ้นเพียงชั่วครู่แล้วก็หายไป แต่ที่ทำให้อาการรุนแรงคือ "เสียงภายใน" ที่คอยย้ำซ้ำๆ ว่า "แกต้องตายแน่ แกไม่มีทางรอด" เสียงนี้เองที่ทำให้ตกใจกลัว ขาดสติ และควบคุมอารมณ์ไม่ได้จนต้องเข้าโรงพยาบาล

พระอาจารย์สอนว่า เมื่ออาการนี้ปรากฏขึ้น เราต้องเข้าใจว่า "ใจ" ไม่ใช่ "เรา" ใจเปรียบเหมือนลูก เราเปรียบเหมือนพ่อแม่ เมื่อใจตกใจกลัวเหมือนลูกร้องไห้ หากพ่อแม่ร้องไห้ตามลูกไปด้วย ก็ไม่มีใครปลอบลูก เราจึงมีหน้าที่ปลอบใจ ไม่ใช่ตื่นตระหนกไปพร้อมกับใจ

วิธีที่พระอาจารย์แนะนำคือ เมื่ออาการเริ่มเกิด ให้เอามือลูบเบาๆ ที่หน้าอกตรงบริเวณใจ แล้วบอกตัวเองว่า "ไม่เป็นไร เดี๋ยวมันก็หาย มันเกิดแป๊บเดียวก็หายไป ไม่ต้องกลัว" ทำเช่นนี้ซ้ำๆ อาการก็จะค่อยๆ ทุเลาและหายไปในที่สุด เพราะแท้จริงแล้วกระแสวิบากกรรมที่ทำให้เกิดอาการนั้นมีเพียงเล็กน้อย ที่รุนแรงคือเสียงภายในที่ข่มขู่ต่างหาก

กรณีที่สอง

อีกกรณีหนึ่งคือญาติโยมท่านหนึ่งป่วยเป็นโรคแพนิคนานถึง 10 ปี ออกจากบ้านเองไม่ได้ ต้องมีคนไปด้วยเสมอ แม้ขึ้นรถหรือขึ้นเครื่องบินก็ไม่ได้ เมื่อได้มาฝึก อาการก็ดีขึ้น แต่หายเพียงเบื้องต้นเท่านั้น เพราะรากของปัญหาคือวิบากกรรมที่ฝังอยู่ใน ต้องอาศัยบุญไปสลายจึงจะหายขาด

ญาติโยมท่านนี้จึงนั่งสมาธิต่อเนื่องตลอดทั้งวัน เช้า สาย บ่าย เย็น เป็นเวลาประมาณ 3 เดือน จากนั้นกลับไปนั่งต่อที่บ้าน แล้วจึงมาปฏิบัติที่ศูนย์ชลบุรีร่วมกับพระอาจารย์อีกประมาณ 1 ปี อาการดีขึ้นจนสามารถเดินทางไปไหนมาไหนเองได้ ต่อมาระหว่างเดินทางไปต่างประเทศ ไปเจอสถานการณ์ที่มีการชุมนุมประท้วง ทำให้อาการกำเริบขึ้นอีก ต้องเดินทางกลับมาปฏิบัติธรรมที่ศูนย์ชลบุรีร่วมกับครอบครัวอีกประมาณครึ่งปี อาการจึงดีขึ้นจนกลับไปใช้ชีวิตและทำงานได้ตามปกติ

พระอาจารย์สรุปว่า ปัญหาเหล่านี้เป็นเรื่องของระบบที่มีวิบากกรรมอยู่เบื้องหลัง สิ่งที่ต้องทำคือดำรงอยู่ในระบบธรรมที่ถูกต้อง ใช้ปัญญาแก้ไขปัญหาที่ต้นเหตุอย่างเป็นระบบ เพียงเท่านี้ก็จะคลี่คลายได้ในที่สุด

A lay follower shared that she had suffered from panic disorder for years and had to take medication daily. But after living through an extremely difficult and frightening period in her life, one where she had to stay present and mindful through every moment of it, she found that she was able to stop taking her medication and return to a normal life — flying on planes, riding elevators alone, things she couldn't do before. She asked Ajahn to say more about this.

The First Case

Ajahn recalled a lay follower who had suffered from panic disorder since their teenage years, all the way into their twenties. Years of treatment hadn't helped, so they researched online and learned that practice and Buddhist meditation in Thailand were said to give good results. They decided to come and ordain for a training course, and it was during that program that they met Ajahn.

While there, a severe panic episode struck, serious enough to require hospitalization in Chiang Mai. The doctors had no idea how to treat it beyond medication, so the person was set apart from the group and placed under Ajahn's direct care.

Ajahn asked them plainly: did they really want to recover? If so, they should stop the medication — because healing has to happen at the moment the symptom actually arises. He told them: the instant you feel an episode coming on, come and tell me right away.

Ajahn explained what was actually happening: karmic residue was releasing itself, causing the body to secrete something that produced a burning senon in the head — lasting only moments before it passed. What made it unbearable was an "inner voice" that kept repeating, over and over, "You're going to die. There's no way out." It was this voice — not the physical sensation itself — that triggered the terror, the loss of mindfulness, and the loss of emotional control that landed the person in hospital.

Ajahn taught that when this happens, we need to understand that the "heart-mind" is not "us." The heart-mind is like a child; we are like the parent. When it becomes frightened, like a child crying, our job is to comfort it — not to panic right along with it. If a parent cries along with a crying child, no one is left to soothe the child.

The method Ajahn gave was this: as soon as the sensation begins, gently place a hand on the chest, over the heart, and say, "It's okay. It'll pass in just a moment. Don't be afraid." Done again and again, the episodes grew shorter and eventually stopped — because the karmic energy causing the sensation was actually quite small. It was the inner voice amplifying the fear that made it so severe.

The Second Case

Another lay follower had lived with panic disorder for ten years, unable to leave the house alone — always needing someone with them, unable even to ride in a car or fly. After beginning meditation practice, the condition improved, but only on the surface, because the root of the problem — the karmic seed — was lodged deep within, and only merit could dissolve it fully.

So this person sat in continuous meditation throughout the day — morning, midday, afternoon, and evening — for about three months. They then returned home to continue practicing there, and later came to sit with Ajahn at the Chonburi center for roughly a year. The condition improved enough that they could travel independently again. But later, while traveling abroad, they encountered a public protest, and the symptoms flared up once more. They returned to practice at the Chonburi center together with their family for about another six months, after which the condition finally settled and they were able to return to ordinary life and work.

Ajahn concluded that conditions like these stem from an unwholesome system with karmic causes underlying them. What's needed is simply to abide within the right, wholesome system, and to use wisdom to resolve the problem systematically at its root — that alone is enough to bring resolution.