ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

แก้ไขตนเอง ดีกว่าไปแก้ไขผู้อื่นCorrecting Yourself Is Better Than Correcting Others

วันศุกร์ที่ 13 มีนาคม 2569Friday, 13 March 2026อ่าน ~4 นาที~3 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าคนที่มาสร้างปัญหาให้เราเป็นผลจากเหตุที่เราเคยประกอบไว้ในอดีต จึงควรอธิษฐานขอไม่ให้เป็นเช่นนั้นอีก แทนที่จะพยายามแก้ไขผู้อื่น พร้อมแนะนำให้หมั่นระลึกด้วยสัมมาสติว่าความคิดทุกขณะไม่ใช่ตัวเรา แต่เป็นผลของธรรมชาติสามฝ่ายที่ผลัดกันเข้าสิงใจThe teacher explains that people who create problems for us are the result of causes we ourselves created in the past — the right response is to make a wish that we and those around us never become like that, rather than trying to correct others. He recommends constant mindfulness, recognizing that every passing thought is not truly ours, but the product of one of three natures taking turns possessing the mind.

มีผู้นำคำสอนของครูบาอาจารย์ท่านหนึ่งมาเรียนถามให้ขยายความว่า "เอากิริยาเสียเวลาแก้ไขคนอื่น เอาแก้ไขตนเองดีกว่า" มนุษย์มักเสียเวลาไปกับการพยายามแก้ไขข้อผิดพลาดของผู้อื่น แต่กับตัวเองกลับไม่ค่อยแก้ไข ทั้งที่หากแก้ไขตัวเองได้จะเป็นสุขใจ มนุษย์มักชอบแก้ตัวมากกว่าแก้ไขตนเอง

เหตุใดจึงต้องแก้ไขตนเองมากกว่าคนอื่น

พระอาจารย์อธิบายว่า การที่เราต้องเจอกับคนที่สร้างปัญหาให้ ล้วนเป็นผลจากเหตุที่เราเคยประกอบไว้ในอดีต หากเคยประกอบเหตุดี ก็จะเจอคนดีมาช่วยแก้ไขปัญหาให้ แต่หากเคยประกอบเหตุไม่ดี ก็จะดึงดูดคนประเภทเดียวกันมาสร้างปัญหาให้กับเราเป็นการตอบแทน สิ่งที่ทำได้คือนำเหตุการณ์นั้นขึ้นมาพิจารณา เห็นความจริงที่เป็นตัวตนของเราเอง แล้วอธิษฐานขอให้ตนเองและบริวารรอบข้างอย่าได้เป็นเช่นนั้นอีก นี่คือการเห็นทุกข์โทษภัยที่เกิดขึ้น แล้วย้อนกลับมาพิจารณาแก้ไขที่ตนเอง แทนที่จะไปโทษผู้อื่น เพราะต้นตอที่แท้จริงคือที่บงการอยู่เบื้องหลัง ผู้ที่มาสร้างปัญหาก็เพียงตกเป็นทาสของอกุศลที่เหนี่ยวนำพลังงานเข้ามาบังคับให้ต้องกระทำเช่นนั้น

วิธีแก้ไขตนเอง เมื่อเจอคนที่สร้างปัญหาให้

ท่านอธิบายว่า มนุษย์มักไม่ชอบแก้ไขตนเอง แต่ชอบแก้ตัวมากกว่า เพราะอกุศลอยู่เบื้องหลังการแก้ตัว ไม่ต้องการให้ความผิดสาวไปถึงตัวเอง จึงชี้นำให้โทษผู้อื่นไปเรื่อย ๆ วิธีที่ทำได้ง่ายคือยกเหตุการณ์นั้นขึ้นมาเป็นบทเรียนทั่วไป แล้วอธิษฐานทำใจให้สงบ เห็นความจริงว่าผู้ที่สร้างปัญหานั้นก็ตกเป็นทาสของอกุศลเช่นเดียวกับที่เราอาจเคยเป็น หากเราตกอยู่ในสถานการณ์เดียวกัน เราก็อาจเป็นเช่นเดียวกับเขา เมื่อเข้าใจเช่นนี้แล้ว พฤติกรรมของเราก็จะค่อย ๆ เปลี่ยนไป

หลักปฏิบัติในชีวิตประจำวัน สัมมาสติและการรู้ว่าอะไรไม่ใช่เรา

พระอาจารย์เตือนว่าอย่าประมาท เพราะและให้ผลอยู่ตลอดเวลา ทุกความรู้สึกนึกคิดในแต่ละขณะล้วนเป็นผลจากธรรมชาติสามฝ่ายคือ อกุศล และ ที่ผลัดกันเข้าสิงใจ หากรู้สึกทุกข์หรือถูกกดดัน แสดงว่าอกุศลกำลังชี้นำ หากรู้สึกฟุ้งซ่านหาที่ตั้งของใจไม่ได้ แสดงว่าอัพยากตะกำลังครอบงำ ท่านยกตัวอย่างว่าแม้เรื่องเล็กน้อยอย่างสะดุดขอบประตูหรือรองเท้าซ้ำ ๆ ก็อาจเป็นการเหนี่ยวนำบาปเข้ามาทีละเล็กละน้อยจนสะสมเป็นก้อนใหญ่ จึงต้องหมั่นด้วย ระลึกอยู่เสมอว่าความคิดทุกขณะไม่ใช่ตัวเรา แต่เป็นของธรรมชาติฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่เข้ามาซ้อนบังคับ เมื่อดำรงอยู่กับสัมมาได้ต่อเนื่อง จะนำไปสู่ทั้งคือความสงบ และคือความแจ่มแจ้งในปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้น ข้อผิดพลาดทั้งหลายเกิดขึ้นก็เพราะไม่ได้ดำรงอยู่กับสัมมาสตินั่นเอง

Someone brought a teaching from an elder teacher for the teacher to elaborate on: "Instead of wasting time correcting others, correct yourself instead." Humans waste a great deal of time trying to fix other people's faults, yet rarely correct themselves, even though correcting oneself would bring real peace of mind. People generally prefer making excuses to actually correcting themselves.

Why Correcting Yourself Matters More Than Correcting Others

The teacher explained that having to deal with people who create problems for us is entirely the result of causes we created ourselves in the past. If we once created good causes, we now meet good people who help resolve our difficulties; if we created poor causes, we now attract people of the same kind who create trouble for us in turn. What we can do is bring the situation to mind, see the truth of what we ourselves have been, and make a sincere wish that neither we nor those around us will ever become like this again. This is what it means to see the suffering that has arisen, turn inward, and correct ourselves — rather than blaming others, since the true root is ness directing things from behind the scenes. The person creating trouble for us has simply become enslaved to that same unwholesomeness, which draws in energy and forces them to act that way.

How to Correct Yourself When Someone Is Creating Problems

The teacher explained that people generally dislike correcting themselves, preferring instead to make excuses, because unwholesomeness stands behind excuse-making — it doesn't want blame tracing back to oneself, so it keeps directing blame outward instead. An easy method is to take the situation as a general lesson, make a sincere wish, and calm the mind, seeing the truth that whoever is creating the problem has become enslaved to unwholesomeness just as we ourselves might have been. If we were in their situation, we might behave the same way. Understanding this gradually changes our own behavior.

Daily Practice: Right Mindfulness and Recognizing What Isn't "Us"

The teacher warned against complacency, since and are always in effect. Every thought and feeling in each moment is the product of one of three natures — wholesome, unwholesome, or neutral — taking turns possessing the mind. Feeling suffering or pressure signals unwholesomeness at work; feeling scattered, unable to find a resting place for the mind, signals the neutral state taking over. He gave the example of something as small as repeatedly stubbing a toe on a doorframe or tripping over one's own shoe — even this can be demerit drawing in little by little until it accumulates into something larger. One must therefore maintain constantly, always remembering that every passing thought is not truly "us," but belongs to whichever nature has momentarily taken over. Sustained right leads to both calm () and clear () into whatever arises. All mistakes ultimately arise from failing to remain grounded in right mindfulness.