ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

เมื่อเจอปัญหาและอุปสรรค ควรทำอย่างไร?What Should We Do When We Run Into Problems and Obstacles?

วันอาทิตย์ที่ 9 มิถุนายน 2567Sunday, 9 June 2024อ่าน ~11 นาที~6 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าสิ่งขวางกั้นความก้าวหน้าทั้งหมดสรุปได้เพียง 2 อย่างคือ ปัญหาและอุปสรรค พร้อมชี้ทางแก้ด้วยการเข้าหาผู้รู้ผู้มีอานุภาพ อย่าปล่อยให้ความท้อครอบงำ และเปลี่ยนทุกวิกฤตให้เป็นโอกาสในการสร้างบารมีPra Ajarn distills everything that blocks our progress down to just two things — problems and obstacles — and explains how to face them: turn to the wise for problems, rely on the capable for obstacles, refuse to let discouragement take hold, and turn every crisis into an opportunity to build merit.

มีผู้ถามพระอาจารย์ให้ช่วยขยายความคำสอนที่ว่า สิ่งที่เป็นอุปสรรคเราพึงเว้น อุปสรรคที่ยิ่งใหญ่คือความท้อ หรือการที่ใครสักคนกลายเป็น "มากกว่าเพื่อน" จนใจที่เคยขยายกว้างกลับกลายเป็นคับแคบ เพราะเหลือแค่เรากับเขาเพียงสองคน ทั้งที่แท้จริงแล้วในการสร้างบารมีเราควรมี Universal Love คือรักและปรารถนาดีต่อทุกคนเสมอกัน ไม่ให้ใครยิ่งกว่าเพื่อน

ปัญหาและอุปสรรค: สรุปสิ่งที่ขวางกั้นความก้าวหน้าให้เหลือแค่ 2 อย่าง

พระอาจารย์อธิบายว่าในการดำรงชีวิตบนโลกนี้ มีปัจจัยนับล้าน ๆ อย่างที่ทำให้เราไม่อาจก้าวหน้าได้ ไม่ว่าจะเป็นเงินตรา เวลา อารมณ์ต่าง ๆ แต่หากพิจารณาให้ดี ทั้งหมดนี้สรุปได้เพียง 2 อย่างเท่านั้น คือ ปัญหา และ อุปสรรค

ปัญหา คือสิ่งที่เราไม่รู้ทั้งปวง ถูกครอบงำจนไม่รู้จะแก้อย่างไร โดยเฉพาะการไม่รู้ว่าสิ่งนั้นเป็นปัญหาคือปัญหาใหญ่ที่สุด เพราะหากรู้ว่าเป็นปัญหาอยู่แล้ว ก็ยังพอหาคำตอบได้

อุปสรรค คือสิ่งที่เรารู้อยู่ว่าคืออะไร แต่ไม่มีความสามารถพอที่จะก้าวข้ามไปได้ ขวางอยู่ ทำให้ไม่สามารถคืบหน้าต่อไปได้

เมื่อเราสรุปได้ว่ามีเพียง 2 สิ่งนี้เท่านั้น เราก็จะแก้ปัญหาได้ ไม่ต้องอับจนหรือย่อท้อ

เมื่อมีปัญหา ให้เข้าหาผู้รู้ เมื่อมีอุปสรรค ให้พึ่งผู้มีอานุภาพ

เมื่อมีปัญหา ต้องหาผู้รู้มาช่วยแก้ไข ผู้รู้มีทั้งภายในและภายนอก หากหาผู้รู้ภายในไม่เจอ ก็หาผู้รู้ภายนอกได้ ส่วนอุปสรรคนั้น เราสามารถพึ่งพาผู้มีอานุภาพ ผู้ชำนาญการที่มีความสามารถทำสิ่งที่เราทำไม่ได้ ตอนเป็นเด็ก พ่อแม่คือผู้รู้ผู้มีอานุภาพของเรา เมื่อเข้าโรงเรียน ครูบาอาจารย์ก็เป็นผู้ช่วยเหลือแก้ไขปัญหาอุปสรรคให้ เมื่อไปทำงาน เจ้านายหัวหน้าก็เป็นผู้มีอานุภาพของเรา หากหัวหน้าแก้ไม่ได้ก็ไปหาหัวหน้าของหัวหน้าต่อไปเป็นชั้น ๆ ฉากหลังเช่นนี้มีอยู่ทั้งโลกภายในและโลกภายนอก นับชั้นไม่ถ้วน คอยดูแลช่วยเหลือเราอยู่เสมอ เพียงแต่เราต้องเข้าหาท่านเท่านั้น

อย่าปล่อยให้ความท้อครอบงำ

หากเรามัวอับจน ไม่เข้าหาผู้รู้ผู้มีอานุภาพ ความท้อก็จะเกิดขึ้น ฝ่ายก็จะเข้าสิงและบดขยี้ใจเราให้ย่อท้อ ยิ่งอับจนก็ยิ่งย่อจากใจที่เคยคิดการใหญ่ให้เหลือเพียงเล็กน้อย ใจที่เคยกว้างขวางเอื้อเฟื้อเกื้อกูลผู้คนก็จะคับแคบลง เพราะเหลือแค่เรากับอกุศลเพียงสองฝ่ายเท่านั้น "อยู่คนเดียวเหมือนอยู่เป็นสอง" ก็เป็นเช่นนี้ได้ทั้งทางดีและทางร้าย เมื่ออกุศลบดขยี้ใจให้ย่อท้อ ใจที่เคยขยายเบิกบานเพราะดำรงอยู่ในกุศลก็จะค่อย ๆ หุบลง ท่อธารแห่งบุญก็จะเล็กลงตามไปด้วย

ความจนและความอับเฉาล้วนเป็นภัยทั้งสิ้น ไม่ก่อคุณก่อประโยชน์ เป็นช่องทางให้อกุศลเข้าสิงจิตได้ บดขยี้กดดันให้ท้อแท้สิ้นหวัง จิตใจก็หดหู่เศร้าหมอง คับแคบลงเรื่อย ๆ นำไปสู่ความคับแค้นขัดเคือง ซึ่งไม่อาจสร้างบารมีได้เลย

เปลี่ยนทุกวิกฤตให้เป็นโอกาส

ปัญหาและอุปสรรคเป็นเรื่องปกติที่ต้องมีเมื่อเราดำเนินชีวิตอยู่ในโลก สิ่งที่ต้องทำคือเข้าหาผู้รู้ผู้มีอานุภาพเท่านั้น อย่าปล่อยให้วิกฤตหนึ่งกลายเป็นวิกฤตที่ใหญ่กว่าเดิม แต่ให้นำทุกวิกฤตที่เกิดขึ้นมาเปลี่ยนเป็นโอกาส พิจารณาไตร่ตรองข้อผิดพลาด สาวหาเหตุและผล แล้วเข้าหาผู้รู้ผู้มีอานุภาพ ท่านจะช่วยแก้ไขวิกฤตทั้งปวงให้กลายเป็นโอกาสให้สิ่งดี ๆ เกิดขึ้น เป็นการยกระดับจิตใจ ความสามารถ ปัญญา และฐานะให้สูงขึ้น คนส่วนใหญ่กลัววิกฤต แต่แท้จริงแล้ววิกฤตคือโอกาสหากเรานำมันเข้าหาผู้รู้ผู้มีอานุภาพ

ฝ่ายบาปมักอาศัยระเบิดเวลาคือวิบากกรรมให้เกิดวิกฤตขึ้น แล้วบดขยี้จิตใจเราให้ย่อยยับอับจน กักขังเราไว้ในมิติของเขา เหลือแค่เรากับอกุศลธรรมชาติเพียงสองฝ่าย เราจึงต้องเข้าหาผู้รู้ผู้มีอานุภาพเสมอ อย่ายอมรับความย่อยยับอับจนนั้น ทุกอย่างล้วนมีทางออกทางรอดปลอดภัยเสมอ ขอเพียงเรามีศรัทธา ระบบกุศลธรรมก็จะลงมาช่วยให้เราประกอบปัญญา แม้ปัญญาเราจะน้อยนิด ก็จะช่วยนำพาเราไปหาผู้ที่สามารถช่วยเหลือแก้ไขได้

เพื่อนแท้กับ "มากกว่าเพื่อน" และ Universal Love

พระอาจารย์อธิบายว่า ความท้อที่ครอบงำใจนั้นเปรียบเหมือนผู้บงการชีวิตที่ "มากกว่าเพื่อน" เพื่อนที่แท้จริงคือผู้ที่เกื้อกูลช่วยเหลือ มีน้ำใจ เห็นอกเห็นใจ มีความรักให้ซึ่งกันและกัน แต่หากสิ่งใดยิ่งกว่าเพื่อน นั่นแสดงว่ากำลังเอาเราเป็นบ่าวเป็นทาสที่จะย่ำยี ไร้ซึ่งความรักความความปรารถนาดี เรียกว่าปาปมิตร คอยกดให้เราตกต่ำโดยไม่ช่วยประคับประคองเลย

เมื่อเข้าใจตรงนี้แล้ว เราควรมี Universal Love คือรักและปรารถนาดีต่อทุกคนอย่างเสมอกัน ไม่แบ่งแยกเชื้อชาติ ศาสนา หรือผิวพรรณ แม้แต่ผู้ที่ต่างศาสนากับเรา เพราะคนเราเลือกไม่ได้ว่าจะเกิดในครอบครัวศาสนาใด อย่าให้ความแตกต่างนี้กลายเป็นอุปสรรคทำให้เราไม่สามารถรักและปรารถนาดีต่อผู้อื่นได้ เพราะเมื่อใจกว้างขวาง ท่อธารแห่งบุญก็จะกว้างขวางตามไปด้วย ดวงบุญก็จะใหญ่โตโอฬาร การสร้างบารมีคือการยกระดับคุณภาพความรู้สึกนึกคิด จิตใจ และสัมมาทิฏฐิให้สูงส่งขึ้น ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของความรักความเมตตาความปรารถนาดีอันไม่มีประมาณ

ตัวอย่าง: ทำไมขายที่ดินได้ช้ากว่าที่ต้องการ

มีผู้ถามว่า นักสร้างบารมีหลายท่านมีที่ดินเป็นสมบัติของตน แต่เมื่อจะนำออกขายเพื่อเลี้ยงชีพและสร้างบารมี ทำไมจึงขายได้ช้ากว่าที่ต้องการ มีเหตุปัจจัยอะไร

พระอาจารย์อธิบายว่า แต่ละคนมีผู้จัดการประจำตัวคือจักรพรรดิอยู่กลางดวงบุญ เป็นผู้บริหารจัดการสมบัติของเราตั้งแต่เกิดจนตาย ท่านจะรู้ว่าเมื่อใดจำเป็นต้องใช้สิ่งใด สมบัติจะถูกบริหารจัดการตามวาระที่เหมาะสม เมื่อถึงวาระที่สมบัตินั้นจะใช้ได้ องค์ประกอบเหมาะสมพร้อม เราก็จะสามารถใช้สมบัตินั้นได้ ระหว่างที่ยังไม่ถึงวาระ เราก็ประกาศขายได้ตามปกติ แต่ไม่จำเป็นต้องเดือดร้อน เพราะเมื่อถึงวาระจริง ๆ จะมีเหตุดึงผู้ที่ต้องการซื้อมาหาเราเอง

สิ่งสำคัญคือความ ยินดีพอใจในสิ่งที่มีที่เป็นไปก่อน หากเราดำรงอยู่กับสันโดษ ก็จะมี แต่หากไม่ดำรงอยู่กับสันโดษ ใจจะพร่อง หาความสุขได้ยาก แม้มีทรัพย์สินเงินทองอยู่ครบก็ยังเดือดเนื้อร้อนใจว่าทำไมยังขายไม่ได้ คำถามและความกังวลเหล่านี้ล้วนเป็นสิ่งที่ฉากหลังฝ่ายอกุศลหยิบยื่นให้ เพื่อบั่นทอนจิตใจให้วุ่นวายไม่สงบ ทั้งที่จริงแล้วเพียงแค่เราดำรงอยู่กับสันโดษ ชีวิตก็เป็นสุขได้แล้ว

สมบัติจะขายได้ก็ต่อเมื่อ "เต็มส่วน" คือองค์ประกอบและเหตุปัจจัยพร้อมสมบูรณ์ เหมือนมีเงินอยู่ 90 บาท แต่ของมีมูลค่า 100 บาท ก็ยังแลกไม่ได้ ต้องรอให้ครบเต็มส่วนก่อน ระหว่างที่ยังไม่ได้ ก็ให้ดำรงอยู่ในคือความสันโดษ สั่งสมบุญกุศลไปก่อน ซึ่งบุญไม่ได้มีเพียงทานอย่างเดียว ยังมีสันโดษ อุเบกขา สติ ศรัทธา ปัญญา และเมตตา อย่าทำชีวิตให้เดือดร้อนเป็นทุกข์กับสิ่งที่ยังมาไม่ถึง

Someone asked Pra Ajarn to expand on a teaching about avoiding obstacles — specifically, the greatest obstacle being discouragement, or letting one person become "more than a friend" until an open, expansive heart shrinks into something narrow, because it's reduced to just the two of us. In truth, in building merit, we should hold a kind of Universal Love — loving and wishing well for everyone equally, never letting anyone outweigh a friend.

Everything Blocking Our Progress Comes Down to Just Two Things

Pra Ajarn explained that living in this world, there are millions of factors that can keep us from progressing — money, time, emotions, and so on. But looking closely, all of them boil down to just two things: problems and obstacles.

A problem is something we don't understand at all — obscured by , we don't even know how to fix it. Not even recognizing that something is a problem is itself the biggest problem of all; once we know something is a problem, we can at least look for an answer.

An obstacle is something we already understand, but lack the capacity to get past — it simply blocks our way forward.

Once we recognize that everything reduces to just these two things, we can solve them — no need for desperation or discouragement.

For Problems, Turn to the Wise. For Obstacles, Rely on the Capable.

When we have a problem, we need to find someone able to help solve it — teachers exist both within us and outside us. If we can't find an inner teacher, we can seek one outside. For obstacles, we can rely on someone capable — an expert with skills we lack. As children, our parents were our wise and capable guides; at school, teachers helped resolve our problems and obstacles; at work, our bosses fill that role. If a boss can't resolve something, we go to their superior, and so on, layer by layer. These layers of support exist both within us and outside us, countless in number, always ready to help — we simply need to turn to them.

Don't Let Discouragement Take Hold

If we linger in desperation instead of turning to those wise and capable guides, discouragement sets in, and side moves in to crush our resolve. The more desperate we become, the more our once-grand aspirations shrink down to almost nothing; a heart that was once open and generous toward others grows narrow, because it's reduced to just us and the unwholesome side — "alone, yet as if with company," in both the good and the bad sense. As the unwholesome side crushes our resolve into discouragement, the heart that once expanded joyfully in wholesomeness gradually closes, and the stream of merit narrows along with it.

Poverty and despondency are both dangers — neither brings any real benefit. They're openings for the unwholesome side to take hold of the mind, pressing it toward hopelessness, leaving it dejected and gloomy, ever more constricted, breeding resentment and irritation — none of which can build merit at all.

Turn Every Crisis Into an Opportunity

Problems and obstacles are simply normal parts of living in this world. What matters is turning to the wise and capable — always. Don't let one crisis become an even bigger one; instead, take every crisis that arises and turn it into an opportunity. Reflect on what went wrong, trace the causes and effects, and turn to the wise and capable, who will help resolve every crisis and turn it into an opportunity for good things to happen — raising our mind, our knowledge, our wisdom, and our standing to a higher level. Most people fear crisis, but in truth, crisis becomes opportunity the moment we bring it to those who are wise and capable.

The unwholesome side often relies on "time bombs" — the ripening of past karma — to trigger a crisis, then crushes our spirit with it, trapping us within its own dimension, reduced to just us and the unwholesome force of nature. This is exactly why we must always turn to the wise and capable — never accept that sense of ruin and desperation. There is always a way out, a refuge, a safe path — all it takes is faith. The wholesome system will step in and help us apply wisdom; even a small amount of wisdom is enough to lead us to those capable of helping resolve our difficulty.

True Friendship, "More Than a Friend," and Universal Love

Pra Ajarn explained that the discouragement that grips the heart is like letting someone else dominate our life — becoming "more than a friend." A true friend supports and helps, is kind, empathetic, and loving in return. But when something becomes more than a friend, it means we've been reduced to servants, to be exploited, devoid of love, kindness, or goodwill — this is called a "harmful companion" (papamitta), who drags us down without ever offering real support.

Understanding this, we should hold Universal Love — loving and wishing well toward everyone equally, without distinction of race, religion, or complexion, even toward those of a different faith, since no one chooses the family or religion they're born into. Don't let this difference become an obstacle that keeps us from loving and wishing others well. When the heart is expansive, the stream of merit flowing through it is expansive too, and the sphere of merit grows vast. Building merit means raising the quality of our thoughts, our heart, and our right view — grounded in boundless love, kindness, and goodwill.

An Example: Why Selling Land Can Take Longer Than Expected

Someone asked: many who build merit hold land as their own asset, but when they try to sell it to support themselves and continue building merit, the sale often takes much longer than expected. What's behind this?

Pra Ajarn explained that each of us has a personal manager — the guardian emperor residing within our sphere of merit — who administers our assets from birth to death. This guardian knows exactly when something is needed and manages our assets accordingly, releasing them only when the right conditions align. When the proper time comes and every condition is in place, we'll be able to use that asset. Until then, we can list it for sale as usual, but there's no need for distress, because when the right moment truly arrives, circumstances will draw the right buyer to us on their own.

What matters most is (santutthi) — being sfied with what we have for now. When we abide in contentment, follows; without it, the heart feels perpetually lacking, and happiness becomes hard to find even when everything we need is right there. All the worry over "why hasn't it sold yet" is something the unwholesome background hands us, to keep the mind restless and unsettled — when in truth, simply resting in contentment is enough for life to be happy.

An asset sells only when it's "fully ripe" — when every condition and cause is complete. It's like having ninety baht when something costs a hundred — no exchange is possible until the full amount is there. While we wait, we should abide in quality of contentment, continuing to build merit — merit isn't only giving; it also includes contentment, equanimity, , faith, wisdom, and . Don't let life grow troubled and anxious over something that hasn't yet arrived.