คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

จากประกายดาวเล็กๆ สู่ดวงแก้ว: ฝึกเห็นภาพในกลางองค์พระด้วยการนับสัมมาอะระหังทีละดวงFrom a Tiny Sparkling Star to a Crystal Sphere: Visualizing the Buddha Image While Counting "Samma Arahang" One Sphere at a Time

วันอาทิตย์ที่ 14 เมษายน 2567Sunday, 14 April 2024อ่าน ~20 นาที~12 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube

ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์สุรพงค์สอนเทคนิคการนึกภาพแบบค่อยเป็นค่อยไป เริ่มจากประกายดาวเล็กๆ ที่ค่อยๆ ขยายใหญ่ขึ้นเป็นดวงแก้วใส ประสานกับการนับสัมมาอะระหังทีละคำทีละดวง พร้อมย้ำว่าแม้มองไม่เห็นเพราะธาตุปิดธาตุบัง ก็ให้เพียงรู้สึกว่ามีอยู่แล้วนับต่อไปได้เลย ก่อนนำเข้าสู่การแผ่เมตตาขยายจากตัวเราไปทั่วจักรวาลอนันต์ อธิษฐานจิตขอพรจากพระรัตนตรัยและครูบาอาจารย์ และอุทิศส่วนกุศลปิดท้ายPhra Ajarn Suraphong teaches a step-by-step visualization technique, starting from a tiny sparkling star that gradually grows into a clear crystal sphere, synchronized with counted repetitions of "Samma Arahang." He stresses that even when the image is obscured by the elements that conceal and cover, we should simply feel that it is there and keep counting regardless. He then leads a radiation of loving-kindness expanding outward from ourselves to the boundless universe, an aspiration and request for blessings from the Triple Gem and the teachers, and closes with a dedication of merit.

เชื่อมสายบุญสายสมบัติกับพระรัตนตรัย

พระอาจารย์สุรพงค์สอนว่า การเชื่อมสายบุญสายสมบัติกับพระรัตนตรัย กับพระนิพพาน กับมหาปูชนียาจารย์ทั้งหลายเป็นสิ่งที่เราจำเป็นต้องเรียนรู้ฝึกฝนให้คุ้นกับชีวิต การทำความดีแต่ละอย่างบุญก็ไหลผ่านชั่วครั้งชั่วคราว แตกต่างจากการปฏิบัติเจริญภาวนาที่เราสามารถให้กระแสธารแห่งบุญนี้พรั่งพรูอยู่ในกลางตัวเราได้อย่างต่อเนื่องยาวนาน

ท่านอธิบายว่า หากเราปรารถนาให้บุญไหลผ่านเรา 5 นาที เราก็นั่ง 5 นาที แล้วปรารถนาให้กระแสธารบุญไหลผ่านเราครึ่งชั่วโมง เราก็นั่งต่อเนื่องครึ่งชั่วโมง ปรารถนาสายบุญสายสมบัติมากๆ เราก็นั่งมากๆ เป็นชั่วโมง สองชั่วโมง เชื่อมสายบุญสายสมบัติเข้ามาจนกระทั่งบุญ

นั่งเป็นกิจวัตรประจำวัน: จับจองเวลาให้กุศลธรรมทำงาน

หากเรานั่งเป็นกิจลักษณะประจำทุกๆ วัน นั่นหมายถึงการครอบครองกาลเวลา จับจองกาลเวลานั้นว่า ณ เวลานี้ในแต่ละวัน ฝ่ายจะตั้งเครื่องนำสายบุญสายสมบัติ มานั่งเอาช่วงเวลานี้แต่ละวันไหลผ่าน เราจึงต้องปรับวิถีชีวิตของเราให้เป็นกิจลักษณะขึ้นมา ว่าในเวลานี้แต่ละวัน กระแสธารบุญและสายสมบัติจะพรั่งพรูผุดผ่านเข้ามาอย่างต่อเนื่อง โดยเพียงแค่เราทำสิ่งที่ง่ายๆ คือกำหนดให้รู้อยู่เสมอไม่เผลอ นี่เป็นบทบาทหน้าที่ของเรา

ทุกครั้งที่เรากำหนด คือดวงรู้จะตั้งขึ้น เมื่อตั้งขึ้นแล้วก็จะเหนี่ยวนำพลังงานเกิดขึ้น เพราะสติเป็นดวงใสสว่างเป็นดวงกุศลธรรม ดวงกุศลธรรมทุกๆ ดวงสามารถเหนี่ยวนำกระแสธารแห่งบุญให้ไหลผ่านได้ เมื่อเรากำหนดตั้งขึ้นในใจ ในการอยู่กับคำบริกรรมภาวนาบริกรรมนิมิต

กำหนดจิตในกลางองค์พระ: จากประกายดาวเล็กๆ สู่ดวงแก้ว

พระอาจารย์สอนเทคนิคเฉพาะของการนำนั่งครั้งนี้ว่า ทุกครั้งที่เรานึกในกลาง ก็ให้ภาวนาสัมมาอะระหัง นึกถึงดวงดาวใสสว่างในกลางท้องเป็นดวงแก้ว แล้วก็สัมมาอะระหังไปเรื่อยๆ จนสว่างขึ้นมา สัมมาอะระหังไปเรื่อยๆ จนนิ่งเป็นดวงดาว เป็นประกายดวงดาวขึ้นมา แล้วก็นับ สัมมาอะระหัง 3 สัมมาอะระหัง 4 สัมมาอะระหัง 5 สัมมาอะระหัง 6 ทุกท่านทุกๆ ครั้งที่จุดนิ่งประกายดวงดาวปรากฏขึ้น ก็นับต่อไปเรื่อยๆ ประกายดวงดาว บุญจะไหลผ่านมาในกลางความสว่างของประกายดวงดาวนี้ จนกระทั่งดวงดาวนี้ค่อยๆ ใหญ่ขึ้นเป็นดวงแก้ว

แม้ไม่เห็นก็ให้รู้สึกว่ามี: ธาตุปิดธาตุบังไม่ใช่อุปสรรค

ท่านย้ำว่า แม้เรากำหนดดวงดาวแล้วไม่ปรากฏความปรากฏของประกายดวงดาวขึ้นมาก็ไม่เป็นไร แล้วกำหนดไปว่ารู้สึกว่ามีประกายดวงดาวขึ้นมา เหมือนระลึกถึง ระลึกถึงดวงดาวแม้ว่าไม่ปรากฏขึ้นก็ไม่เป็นไร แล้วก็นับไปเรื่อยๆ รู้สึกว่ามีแล้วก็นับ แม้จะมืดก็กำหนดไป เมื่อมีประกายดวงดาวขึ้นคือมีอยู่แล้วแต่ว่าธาตุปิดธาตุบังมันบังไว้ เราไม่เห็นก็ไม่เป็นไร แล้วก็นับต่อไป

ท่านนำนับไปทีละคำว่า สัมมาอะระหัง 1 นิ่งประกายดวงดาวปรากฏขึ้นแม้ไม่เห็นก็นับ สัมมาอะระหัง 2 จดประกายดวงดาวปรากฏขึ้นแม้ไม่เห็นก็นับ สัมมาอะระหัง 3 นิ่งประกายดวงดาวปรากฏขึ้นแม้ไม่เห็นก็นับ สัมมาอะระหัง 4 จดในกลางตัวประกายดวงดาวปรากฏขึ้นแม้ไม่เห็นก็นับ บุญก็จะไหลผ่านเข้ามาชำระธาตุปิดธาตุบังออกไป แล้วเราก็จะเริ่มเห็นประกายดวงดาวขึ้นมาจนกระทั่งปรากฏเป็นประกายดวงดาวอย่างต่อเนื่อง จากประกายดวงดาวปรากฏเป็นจุดเล็กใส จุดเล็กใสนั้นจะค่อยๆ ใหญ่ขึ้นใหญ่ขึ้น เป็นดวงใส ทำอย่างนี้ไปเรื่อยๆ ดูใสก็ค่อยๆ จะโตขึ้นใสขึ้นสว่างขึ้นไปเรื่อยๆ เอง

นับสัมมาอะระหังไปพร้อมกับภาพดวงดาว

ท่านสอนว่า เพียงแค่เราไม่ทอดทิ้งการกำหนดเอง ธาตุปิดธาตุบังก็ไม่เป็นอุปสรรค ถ้าเราเข้าใจ เมื่อเรากำหนดเป็นประกายดวงดาวขึ้นมา ประกายดวงดาวจะปรากฏได้ แต่เพราะมีธาตุปิดธาตุบังปกปิดเอาไว้ เราจึงไม่เห็น ไม่เห็นก็ไม่เป็นไร ให้รู้สึกว่ามีก็ใช้ได้ รู้สึกว่ามีสัมปทานไปเรื่อยๆ จดนิ่ง สัมมาอะระหัง จดไปประกายดวงดาว เราแม้ไม่เห็นก็สัมมาอะระหังไปเรื่อยๆ แต่เราต้องกำหนดจดรู้สึกว่ามี เมื่อเรากำหนดจดรู้สึกว่ามี สิ่งนั้นข้างในจะทำสอดคล้องกัน ระบบภายในของกุศลธรรมจะทำงานควบคู่กันตลอดเวลา เขาก็รู้ว่าเราไม่เห็น พอทำยังไงเขาก็จะล้อเรากำหนดอย่างไร เขาก็จะทำให้เป็นอย่างนั้น เราก็กำหนดซ้ำซับลงไปเรื่อยๆ ทุกครั้งที่เรากำหนด บุญจะไหลผ่านเข้าไปอย่างต่อเนื่อง กลั่นแก้ไขขจัดมลทินเครื่องเศร้าหมองให้เบาบางไป

ในการภาวนาสัมมาอะระหังนี้ ให้เรากำหนดด้วยใจที่ปลอดโปร่งโล่งว่างๆ เบาสบาย ทำอย่างเพลิดเพลินสบายๆ เพื่อรองรับกระแสธารแห่งบุญ เพียงแค่เรากำหนดรู้ เมื่อดวงรู้ตั้งขึ้น บทบาทหน้าที่ของเราเพียงแค่กำหนดให้รู้อยู่เสมอไม่เผลอ รู้ว่าตอนนี้เรากำลังรู้อะไร ดวงรู้ก็ตั้งขึ้น เมื่อดวงรู้ตั้งขึ้น ดวงไม่รู้คือดวงก็ตกไป ดวงรู้ที่ตั้งขึ้นนี้คือดวงสติมีลักษณะเป็นดวงใสสว่าง เมื่อตั้งขึ้นแล้วก็จะเหนี่ยวนำเอาพลังงานอันบริสุทธิ์ใสสว่างที่ชื่อว่าบุญพรั่งพรูผุดขึ้นในกลางตัวกลางใจเราอย่างต่อเนื่อง

กระแสธารแห่งบุญ: อุปมาฟองอากาศจากหลอดดูดกาแฟ

ท่านเปรียบเหมือนเราเอาหลอดดูดกาแฟจุ่มลงไปในน้ำแล้วเป่าลม ก่อเกิดฟองอากาศ ลักษณะคล้ายๆ อย่างนั้นผุดผ่านกลางตัวเราอย่างต่อเนื่อง ดวงแล้วดวงเล่า ภายในดวงบุญแต่ละดวงนั้นประกอบด้วยธรรมธาตุอันบริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ มีฤทธิ์มีเดชมีอานุภาพที่สามารถขจัดทุกข์โศกโรคภัยให้ละลายหายสิ้นไปได้ ไม่เพียงแค่นั้น ในกลางดวงบุญยังประกอบด้วยรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ บริวารสมบัติ ลาภยศสรรเสริญสุข มรรคผลนิพพานและ ล้วนพรั่งพร้อมสมบูรณ์บริบูรณ์อยู่ในกลางดวงบุญทั้งหมด เมื่อบุญไหลผ่านตัวเรานั่นหมายถึงสมบัติละเอียดไหลผ่านตัวเราด้วย และสมบัติละเอียดเหล่านี้แหละที่ดึงดูดสมบัติหยาบอันเป็นของกลางโลกมาสู่ตัว

ท่านย้ำว่า การกำหนดนี้ต้องทำอย่างเบาสบาย ไม่เร่งรีบ เพราะเป็นบทบาทหน้าที่สำคัญที่สุดของการเริ่มที่จะเชื่อมต่อกับระบบกุศลธรรม โดยอาศัยการกำหนดรู้ในสภาวะของกรรมฐาน หรือสภาวะที่ปรากฏเฉพาะหน้าในแต่ละปัจจุบัน ให้รู้อยู่เสมอไม่เผลอ ภาวนาด้วยใจที่ผ่อนคลายเบาสบายเพลินๆ ไปเรื่อยๆ อันไหนที่ยากเกินไปก็ไม่ต้องเอา ให้ทำในสิ่งที่ง่ายที่เราพอทำได้อย่างเพลินๆ ไปเรื่อยๆ สิ่งที่เราต้องการเพียงแค่ดวงรู้คือดวงสติที่ตั้งขึ้นเท่านั้นเอง รู้ว่าเรากำลังรู้อะไรอยู่ รู้เสมอไม่เผลอ

แผ่เมตตา: จากตัวเราสู่จักรวาลอนันต์

เมื่อใจนิ่งๆ นุ่มๆ เบาสบายแล้ว พระอาจารย์นำให้นึกถึง เมื่อเราระลึกถึงธรรม เมตตาธรรมจะปรากฏสว่างไสวในกลางใจเรา เมื่อเมตตาปรากฏขึ้นก็จะแสดงคุณสมบัติของเมตตาให้ปรากฏ คือเปี่ยมไปด้วยความรักและความปรารถนาดี แผ่ขยายเต็มใจ ขอเราจงมีพ้นจากทุกข์ทั้งปวง และขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงพ้นทุกข์มีความสุข

เมื่อตั้งความปรารถนาดีเช่นนี้เสร็จแล้ว ก็แผ่ขยายใจที่เปี่ยมด้วยเมตตานี้ไปสู่หมู่ญาติมิตรและผู้ร่วมปฏิบัติธรรมทุกท่าน ขอจงมีความสุขพ้นจากความทุกข์ทั้งปวง แล้วแผ่ขยายต่อเนื่องครอบคลุมสถานที่ปฏิบัติธรรมแห่งนี้ ขอผู้ที่มาปฏิบัติธรรมและเจ้าหน้าที่ตลอดจนสรรพสัตว์จงพ้นทุกข์มีความสุขทั่วหน้า

จากนั้นแผ่ขยายใจที่เปี่ยมด้วยเมตตาธรรมนี้กว้างขวางออกไปครอบคลุมทั่วทั้งภูมิภาค ขยายไปสู่ตำบล อำเภอ จังหวัด จนกระทั่งครอบคลุมไปทั่วประเทศไทย ขอผู้ที่อยู่ในประเทศไทยและสรรพสัตว์จงมีความสุขพ้นจากความทุกข์ทั้งปวง แล้วขยายกว้างออกไปสู่ประเทศข้างเคียง และขยายต่อเนื่องไปสู่นานาประเทศ จนกระทั่งครอบคลุมไปทั่วโลก ให้โลกนี้เป็นโลกแก้วที่สว่างไสว ใสเย็นสะอาดบริสุทธิ์ ทั้งภุมมเทวา อากาศเทวา ชาวสวรรค์ทุกชั้นฟ้า พรหมทั้งหลาย รวมถึงสัตว์นรก เปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงพ้นทุกข์มีความสุขทั่วหน้า ท่านที่มีทุกข์มากก็ขอให้ทุกข์น้อยลง ที่มีทุกข์น้อยขอให้หมดทุกข์มีความสุข ที่มีสุขน้อยก็ขอให้มีสุขมากขึ้น ส่วนท่านที่มีสุขมากแล้วก็ขอให้มีความสุขยิ่งๆ ขึ้นไป

เมื่อตั้งความปรารถนาดีเช่นนี้เสร็จแล้ว ก็แผ่ขยายใจที่เปี่ยมด้วยเมตตาธรรมนี้กว้างขวางออกไปสู่บรรยากาศของจักรวาล ครอบคลุมดวงดาวน้อยใหญ่นับล้านนับร้อยล้านดวง และขยายไปสู่โลกธาตุอนันต์จักรวาล ให้เมตตาธรรมของเราส่องสว่างเกื้อกูลแก่สรรพสัตว์สรรพสิ่งและธาตุธรรมทั้งหลาย ให้สว่างไสวใสเย็นสะอาดบริสุทธิ์ รวมใจอยู่ในกลางความสว่างของเมตตาธรรม กระแสธารแห่งบุญก็พรั่งพรูผ่านมาในกลางความสว่างของเมตตาธรรมนี้อย่างต่อเนื่อง แผ่ขยายบุญอันบริสุทธิ์นี้เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์สรรพสิ่งและธาตุธรรมทั้งหลายอย่างไม่มีประมาณ

อธิษฐานจิตและขอพรจากพระรัตนตรัยและครูบาอาจารย์

เมื่อหยุดนิ่งในกลางความสว่างของกระแสธารแห่งบุญที่พรั่งพรูผุดขึ้นต่อเนื่อง ท่านนำให้หยุดนิ่งในกลางของพุทธรัตนะ กลางของธรรมรัตนะ กลางของสังฆรัตนะ กลางของปูชนียาจารย์ กลางของพระเดชพระคุณหลวงปู่หลวงพ่อและปูชนียาจารย์ทั้งหลาย เมื่อทุกท่านสว่างไสวในกลางตัวเราทั้งเราและท่าน ก็หยุดนิ่งในกลางของพระนิพพาน กลางของผู้รู้ผู้มีอานุภาพอันไม่มีประมาณ

ท่านนำอธิษฐานจิตขอพรจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ พระปัจเจกพุทธเจ้าทั้งหลาย และพระอริยสาวกทั้งหลาย เพื่ออธิษฐานจิตให้บังเกิดผลสำเร็จทั้งในปัจจุบันและในชาติเบื้องหน้า นับภพนับชาติไม่ถ้วนตลอดเส้นทางการสร้างบารมี ขอให้สมบูรณ์บริบูรณ์ด้วยคู่ความสุขและ ทั้งความสำเร็จสมปรารถนาในทุกสิ่งที่ถูกต้องและดีงาม ขอพรขอบุญบารมี รัศมี กำลังฤทธิ์อำนาจของพระนิพพานทั่วธาตุทั่วธรรม อีกทั้งขอบารมีธรรมของหลวงปู่หลวงพ่อครูบาอาจารย์

อโหสิกรรม และขอให้บุญเก่าส่งผลทันที

ท่านนำขอให้บุญบารมีทั้งหลายเหล่านี้จงประมวลรวมกับบุญบารมีที่เราได้ตั้งใจสั่งสมมาแล้วตั้งแต่ปฐมชาตินับภพนับชาติไม่ถ้วน จงประมวลรวมกันเข้าเป็นบุญศักดิ์สิทธิ์มีฤทธิ์มีเดชมีอานุภาพทวีไม่มีประมาณ ขอให้กายวาจาใจ ธาตุธรรม จิตวิญญาณของพวกเราสว่างไสวใสเย็นสะอาดบริสุทธิ์ และขออนุเคราะห์ให้พวกเราหลุดพ้นจากพิบัติบาปวิบากกรรมวิบากมารอุปสรรคต่างๆ นานาในชีวิต ก็ให้มลายหายสูญ ทั้งโลภะโทสะโมหะราคะอวิชชาทิฏฐิตัณหาอุปาทานก็ให้สิ้นไม่เหลือเศษ ให้มีดวงตาเห็นธรรมเข้าถึงและแตกฉานในวิชชาธรรมกาย

ท่านนำขอให้ใดๆ ที่ได้ประพฤติผิดพลาดพลั้งเผลอมาในอดีตตั้งแต่ปฐมชาตินับภพนับชาติไม่ถ้วน ขอให้อกุศลทั้งหลายเหล่านั้นจงตามไม่ทัน อย่าได้มีโอกาสส่งผล ให้เป็นตลอดไป บาปใหม่จะไม่ให้ได้กระทำทั้งกายวาจาใจ ส่วนบุญกุศลใดที่ได้ตั้งใจสั่งสมสร้างไว้แล้วทั้งหมดทั้งสิ้น จงเอามารวมกันส่งผลศักดิ์สิทธิ์มีฤทธิ์มีเดชมีอานุภาพเป็นอัศจรรย์ และส่งผลตลอดต่อเนื่องตั้งแต่บัดนี้ตราบกระทั่งถึงที่สุดแห่งธรรม

ปรารถนาเกิดในครอบครัวธรรมกาย และตรัสรู้วิชชาธรรมกาย

ท่านนำอธิษฐานต่อว่า ขอให้มีสุขภาพพลานามัยแข็งแรงสมบูรณ์ มีอายุยืนยาวได้สร้างบุญสร้างบารมีตลอดชีวิต ให้มีกำลังใจสูงส่งไม่สิ้นสุดในการสร้างบารมีมุ่งตรงสู่หนทางพระนิพพาน จะเดินทางไปที่ใดก็ขอให้ประสบแต่ความโชคดีปลอดภัย เป็นที่รักของมนุษย์และเทวาทั้งหลาย มีดวงปัญญาสว่างไสวรู้แจ้งแทงตลอดในธรรมะขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและในวิชชาธรรมกาย จะประกอบธุรกิจหน้าที่การงานใดๆ ก็ขอให้เจริญรุ่งเรืองก้าวหน้า ได้สมบัติใหญ่มาสร้างบารมีได้อย่างเต็มกำลังโดยไม่

และเมื่อถึงคราวละจากโลกนี้ไป ท่านนำอธิษฐานขอให้ได้บังเกิดในสวรรค์ชั้นดุสิตบุญพิเศษ เขตพระโพธิสัตว์ และเมื่อกลับลงมาสร้างบารมีบนโลกมนุษย์ ก็ขอให้เกิดในครอบครัวสัมมาทิฏฐิ ครอบครัวแก้ว ครอบครัวธรรมกาย ครอบครัวตัวอย่างของโลก ครอบครัวที่อบอุ่น พรั่งพร้อมด้วยที่สุดแห่งรูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ลาภยศสรรเสริญสุข มรรคผลนิพพานและวิชชาธรรมกาย มีดวงบุญศักดิ์สิทธิ์ไพศาล สามารถระลึกชาติได้ตั้งแต่เกิด เกิดพร้อมกับภายในใสสว่าง ได้ศึกษาวิชชาธรรมกายอย่างถูกต้องตรงตามความเป็นจริงกับหลวงปู่หลวงพ่อคุณยายตั้งแต่เยาว์วัยตลอดจนสิ้นอายุขัย

ท่านปิดคำอธิษฐานว่า ขอความปรารถนาดีงามทั้งปวงนี้จงเป็นผลสำเร็จ แก่พวกเราทั้งหลายนับตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป ทุกภพทุกชาติตราบกระทั่งถึงที่สุดแห่งธรรม ด้วยอานุภาพอันไม่มีประมาณขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ ขอจงสมความปรารถนาทุกประการเทอญ สาธุ

บทสวดปิดท้าย

พระอาจารย์นำกล่าวคำบูชาพระรัตนตรัยปิดท้ายการนั่งว่า สัพเพพุทธา ปัจเจกาปัจเจกานัญจะยัง พลัง อรหันตานัง จะเตชะนะรักขัง พันธิ สัพพะโส สัพพะพุทธานุภาเวนะ สัพพะธัมมานุภาเวนะ สัพพะสังฆานุภาเวนะ สัทธาโสตถีภะวันตุเต สาธุ

Connecting the Stream of Merit to the Triple Gem

Phra Ajarn Suraphong taught that connecting our stream of merit and treasure to the Triple Gem, to Nirvana, and to the great revered teachers is something we must learn and train ourselves to become accustomed to, throughout life. Each individual good deed lets merit flow through only briefly. Meditation practice differs -- through it we can let this stream of merit pour continuously and abundantly within us for a long, sustained time.

He explained: if we wish for merit to flow through us for five minutes, we sit for five minutes; if we wish for the stream of merit to flow through us for half an hour, we sit continuously for half an hour. The more we wish for this stream of merit and treasure, the longer we sit -- an hour, two hours -- connecting this stream of merit and treasure ever more deeply.

Sitting as a Daily Routine: Claiming the Time for the Wholesome System to Work

If we sit as a fixed daily routine, that means claiming and reserving that time -- so that at this particular time each day, side sets up the channel to bring the stream of merit and treasure flowing through, using this same time slot every day. We therefore need to adjust our lifestyle to make this a fixed routine, so that at this time each day, the stream of merit and treasure pours through continuously -- simply by doing something as simple as determining to know continuously, without lapsing. This is our role.

Every time we determine, the sphere of -- the sphere of knowing -- establishes itself. Once established, it draws energy in, because mindfulness is a clear, radiant, wholesome sphere. Every wholesome sphere can draw the stream of merit to flow through when we determine and establish it in the heart, sustaining awareness of the recitation and the visualized image of "."

Settling the Mind at the Centre of the Buddha Image: From a Tiny Sparkling Star to a Crystal Sphere

Phra Ajarn taught the specific technique for this sitting: every time we picture the centre of the Buddha image, recite "Samma Arahang," picturing a clear, radiant star at the centre of the abdomen as a crystal sphere, continuing to recite "Samma Arahang" until it brightens, continuing until it settles into a star, a sparkling star -- then begin counting: "Samma Arahang 3, Samma Arahang 4, Samma Arahang 5, Samma Arahang 6." Every time the sparkling star settles and appears, keep counting onward. As the sparkling star appears, merit will flow through into the brightness at its centre, until this star gradually grows larger, becoming a crystal sphere.

Even If You Can't See It, Feel That It's There: The Concealing Elements Are Not an Obstacle

He stressed: even if we picture the star and no visible sparkle appears, that's fine -- simply determine that we feel a sparkling star is there, as though recollecting it. Recollecting the star even when it doesn't visibly appear is fine; just keep counting. Feel that it's there, and count -- even in darkness, keep determining. When a sparkling star is present, that means it truly exists, but the elements that conceal and cover are hiding it from us. It's fine if we can't see it -- just keep counting.

He led the count phrase by phrase: "Samma Arahang 1" -- settle, a sparkling star appears, even unseen, count it. "Samma Arahang 2" -- fix upon it, a sparkling star appears, even unseen, count it. "Samma Arahang 3" -- settle, a sparkling star appears, even unseen, count it. "Samma Arahang 4" -- fix at the centre of the body, a sparkling star appears, even unseen, count it. Merit will flow in to cleanse away the concealing elements, and we will gradually begin to see the sparkling star, until it appears continuously. From a sparkling star it becomes a small, clear point; that small clear point gradually grows larger and larger, becoming a clear sphere. Keep doing this, and the clarity will gradually grow, brighten, and expand on its own.

Counting "Samma Arahang" Alongside the Star Image

He taught that simply by not abandoning our determination, the concealing elements pose no real obstacle -- if we understand this. When we determine on a sparkling star, the star can appear, but because the concealing elements are hiding it, we don't see it. That's fine -- simply feeling that it's there is enough. Keep feeling that it's there continuously, settling, reciting "Samma Arahang," fixing on the sparkling star. Even without seeing it, keep reciting "Samma Arahang" onward, but we must determine and fix upon the feeling that it is there. When we determine and fix upon that feeling, the corresponding reality inside will align with it -- the inner wholesome system works in tandem with us continuously. It knows we can't see, yet however we determine, it will make it become . We keep reinforcing this determination again and again; every time we determine, merit flows through continuously, refining and eliminating the tarnishing defilement, making it lighter.

In this recitation of "Samma Arahang," determine with a clear, open, spacious, light, and comfortable heart, doing it pleasantly and at ease, to receive the stream of merit. All we need to do is determine to know; once the sphere of knowing is established, our role is simply to determine to know continuously, without lapsing, knowing what we are aware of right now. The sphere of knowing then establishes itself; once established, the sphere of not-knowing -- the sphere of -- falls away. This sphere of knowing that has been established is the sphere of mindfulness, taking the form of a clear, radiant orb; once established, it draws in the pure, clear, radiant energy called merit, pouring continuously into the centre of our body and heart.

The Stream of Merit: The Coffee-Straw Bubble Analogy

He compared it to dipping a coffee straw into water and blowing through it, producing bubbles -- something similar rises continuously through the centre of our body, sphere after sphere. Within each sphere of merit lies pure, sacred -elements, possessing power and majesty capable of dissolving away suffering, grief, illness, and danger entirely. Not only that -- at the centre of the sphere of merit there are also treasures of form, wealth, , retinue, gain, honour, praise and , the paths and fruits of liberation, and the of the kaya, all complete and abundant within the sphere of merit. When merit flows through us, that means subtle treasure flows through us as well, and this subtle treasure is precisely what draws worldly, coarse treasure toward us.

He stressed that this determination must be done lightly and comfortably, without rushing, because it is the most important role in beginning to connect with the wholesome system -- relying on determining to know the state of the meditation subject, or whatever state appears before us in each present moment, knowing continuously without lapsing, reciting with a relaxed, light, comfortable, pleasant heart, on and on. Whatever feels too difficult, let it go; do only what feels easy and manageable, pleasantly, continuously. All we need is for the sphere of knowing -- the sphere of mindfulness -- to be established: knowing what we are aware of, knowing continuously without lapsing.

Radiating Loving-Kindness: From Ourselves to the Boundless Universe

Once the heart is still, soft, and light, Phra Ajarn led us to recollect (metta). As we recollect loving-kindness, it appears radiant and bright at the centre of the heart. Once loving-kindness appears, it manifests its own quality -- overflowing with love and goodwill, expanding to fill the heart: may I be happy and free from all suffering, and may all beings be free from suffering and find happiness.

Having established this wish, we expand this heart filled with loving-kindness to our relatives, friends, and fellow practitioners: may you all be happy and free from all suffering. Then we expand it further to encompass this place of practice: may all who come to practice here, the staff, and all beings be free from suffering and find happiness, everyone alike.

Then we expand this heart filled with loving-kindness ever wider, to encompass the whole region, extending to the sub-district, the district, the province, until it encompasses the whole of Thailand: may those within Thailand and all beings be happy and free from all suffering. Then expand further to neighbouring countries, and onward to all nations, until it encompasses the entire world -- let this world become a crystal world, radiant, clear, cool, clean, and pure. May the earth-bound devas, the sky devas, the celestial beings of every heavenly realm, the Brahma gods, and also the beings in hell, the hungry ghosts, the asuras, and the animals -- may all beings be free from suffering and find happiness, everyone alike. For those with much suffering, may their suffering lessen; for those with little suffering, may it end entirely and happiness arise; for those with little happiness, may it increase; and for those already abundant in happiness, may it grow ever greater still.

Having established this wish, we expand this heart filled with loving-kindness outward into the vastness of the cosmos, encompassing the countless stars, great and small, and onward into the boundless universe of world-systems -- let our loving-kindness shine and benefit all beings, all things, and all elements of existence, radiant, clear, cool, clean, and pure. Gather the heart at the centre of this brightness of loving-kindness; the stream of merit pours continuously through the centre of this brightness of loving-kindness, extending this pure merit to benefit all beings, all things, and all elements without limit.

Aspiration and Requesting Blessings from the Triple Gem and the Teachers

Resting still at the centre of this brightness of the continuously pouring stream of merit, he led us to settle at the centre of the Buddha Jewel, the centre of the Dhamma Jewel, the centre of the Sangha Jewel, the centre of the revered teachers, the centre of our late revered grand-teachers and teachers. As all of them shine radiantly at the centre of ourselves and of them together, we settle at the centre of Nirvana, the centre of the all-knowing ones of boundless power.

He led an aspiration requesting blessings from every Fully Enlightened Buddha, every Silent Buddha, and every Noble Disciple, that our aspiration bear fruit both now and in every future existence, throughout the countless lifetimes along the path of accumulating perfections -- that we be complete and whole with knowledge paired with happiness and , and success in every right and good aspiration. He asked for the blessing, the merit, the radiance, the power and might of Nirvana throughout every element and every dhamma, and also for the blessing of the Dhamma of our late revered grand-teachers and teachers.

Forgiveness of Past Karma, and a Request for Old Merit to Bear Fruit Now

He led a request that all this merit and blessing gather together with the merit we have diligently accumulated since our very first existence, through countless lifetimes, combining into a sacred merit of great power, majesty, and boundless might. May our body, speech, mind, elements of being, and consciousness be radiant, clear, cool, clean, and pure. May we be freed from misfortune, sin, the results of past karma, obstacles and hindrances of every kind in life -- may they dissolve and vanish entirely. May greed, aversion, delusion, lust, ignorance, wrong view, craving, and clinging be extinguished without remainder. May we gain the eye that sees the Dhamma, reaching and becoming fully proficient in the knowledge of the Dhammakaya.

He led a request that any unwholesome deed committed in error in the past, since our very first existence through countless lifetimes, may never catch up with us or have the opportunity to bear its fruit -- may it be forgiven forever, and may we commit no new wrongdoing through body, speech, or mind. As for whatever merit we have diligently accumulated and built, may it all combine and bear fruit with sacred power, majesty, and wondrous might, bearing fruit continuously from this moment onward until we reach the ultimate end of the Dhamma.

The Aspiration to Be Born into a Dhammakaya Family and Realize the Knowledge of the Dhammakaya

He continued the aspiration: may we have strong and complete health, a long life in which to accumulate merit and perfections throughout our lifetime, with unending high spirits in building perfections directed straight toward the path of Nirvana. Wherever we travel, may we meet only good fortune and safety, be beloved by humans and devas alike, possess radiant wisdom that thoroughly understands the Dhamma of the Fully Enlightened Buddha and the knowledge of the Dhammakaya. Whatever business or work we undertake, may it prosper and advance, yielding great treasure to build perfections with full strength and without .

And when the time comes to leave this world, he led the aspiration that we be born in the Dusita heaven of special merit, in the region of the Bodhisattvas, and when we return to build perfections in the human world, that we be born into a family of right view, a crystal family, a Dhammakaya family, a model family for the world, a warm family, complete with the utmost treasures of form, wealth, virtue, gain, honour, praise and happiness, the paths and fruits of liberation, and the knowledge of the Dhammakaya. May we possess a vast and sacred sphere of merit, able to recall past lives from the moment of birth, born together with a clear, radiant Dhammakaya within, and study the knowledge of the Dhammakaya correctly and authentically with our grand-teachers and teachers from childhood until the end of our life.

He closed the aspiration: may all these good and beautiful wishes come to fruition for all of us, from this moment onward, in every existence and every lifetime until we reach the ultimate end of the Dhamma, through the boundless power of every Fully Enlightened Buddha. May every aspiration be fulfilled. Sadhu.

Closing Chant

Phra Ajarn Suraphong closed the sitting by leading the chant of homage to the Triple Gem: Sabbe Buddha balappatta, paccekana nca yam balam, arahantananca tejena, rakkham bandhami sabbaso. Sabba-Buddhanubhavena, sabba-Dhammanubhavena, sabba-Sanghanubhavena, sadda-sotthi ntu te. Sadhu.