ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

พยายามขายทรัพย์สินมาหลายปีแต่ยังขายไม่ได้ ควรทำอย่างไรให้ถูกหลักวิชาStruggling to Sell Property for Years With No Success — What Is the Correct Approach?

วันเสาร์ที่ 23 พฤษภาคม 2569Saturday, 23 May 2026อ่าน ~3 นาที~2 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

มีผู้ถามแทนคนหนึ่งที่พยายามขายทรัพย์สินมาหลายปีแต่ยังไม่สำเร็จ จนไปพึ่งการไหว้เจ้าที่ตามคำแนะนำของหมอดู แท้จริงแล้วควรอธิษฐานจิตประกอบเหตุแห่งบุญ แล้วดำรงอยู่ในความสันโดษ ปล่อยให้จักรพรรดิบริหารจัดการทรัพย์ตามความเหมาะสมSomeone asked on behalf of a person who had tried unsuccessfully for years to sell property and ended up seeking a fortune-teller's advice to make offerings to a local spirit. The correct approach is instead to make an aspiration backed by merit and to dwell in contentment, letting the unseen "emperor" that manages our resources handle the timing.

มีผู้ถามแทนคนที่ตนเคยพบเจอ ซึ่งพยายามขายทรัพย์สินเพื่อนำเงินมาใช้เพราะติดขัดหลายปีแล้วก็ยังขายไม่ได้ จนไปดูหมอดู หมอดูแนะให้ไปไหว้เจ้าที่บริเวณนั้น จริง ๆ แล้วควรทำอย่างไรให้ถูกหลักของฝ่าย

การไปไหว้เจ้าที่นั้นเรียกว่าการพึ่งเทวดา ซึ่งเทวดาจะช่วยได้ก็ต่อเมื่อบุญของเจ้าตัวเป็นหลักก่อน แล้วไปดลใจให้เทวดามีใจอยากจะช่วย ไม่ใช่การอ้อนวอนขอ หากบุญของตัวเองไม่มีก็ไม่มีผล ทรัพยากรทั้งหลายนั้นจักรพรรดิเป็นผู้ดูแลจัดสรร ท่านรู้ว่าทรัพย์นี้ควรนำไปใช้ทำอะไรอย่างไร บางครั้งทรัพย์ที่มีอยู่ก็ไม่ใช่ของตัวเองจริง ๆ แต่เป็นของที่จะส่งต่อไปสู่ลูกหลาน ไม่ใช่สมบัติที่จะผ่านมาถึงตัวเองโดยตรง จึงใช้ไม่ได้ในเวลานั้น

หากต้องการให้ถูกหลักวิชา ควรทำด้วยการอธิษฐานจิต ต้องการขายก็อธิษฐานจิตประกอบเหตุแห่งบุญแล้วอธิษฐาน เพียงเท่านี้ ฝ่ายจักรพรรดิก็จะรู้ว่าทรัพย์นี้เหมาะสมที่จะขาย ณ เวลานี้หรือไม่ ถ้าเหมาะสมจริง ๆ ท่านก็จะบริหารจัดการให้เอง ตราบใดที่ไม่ฝืดไม่เคือง คนเรามักอยากได้เงินเยอะ ๆ แต่ได้มาแล้วก็ใช้หมดไป บางครั้งการที่ยังเก็บของนั้นไว้ก็เพื่อประโยชน์ในอนาคตซึ่งจักรพรรดิผู้บริหารจัดการรู้ดี แต่มนุษย์ไม่รู้อนาคต จึงมักหวังแต่ปัจจุบันตามที่ตัณหาหรือชี้นำ

ดังนั้น หากต้องการดำรงอยู่ให้ถูกหลักกุศล ก็คืออธิษฐานจิตแล้วดำรงอยู่ในความ ยินดีพอใจในสิ่งที่ตัวมีตัวเป็น หากปรารถนาสิ่งใดก็อธิษฐานประกอบเหตุแห่งบุญ แล้วปล่อยให้จักรพรรดิผู้รู้อยู่แล้วเป็นผู้จัดการ หากความอยากของเรายังถูกชี้นำด้วยอกุศล จักรพรรดิก็ไม่อาจทำให้ได้เช่นกัน

Someone asked on behalf of a person they had encountered, who had been trying for years to sell a piece of property in order to use the funds, since they were financially stuck — but had never managed to sell it. Eventually they consulted a fortune-teller, who advised making offerings to the local guardian spirit. What is the actually correct approach, according to principle?

Making offerings to a guardian spirit is a form of relying on a deva, and a deva can only help once one's own merit already forms the foundation — the deva is then moved to want to help, rather than being coaxed or pleaded with. Without one's own merit as the basis, it has no effect. All resources are, in truth, overseen and allocated by an unseen "emperor" figure, who knows exactly how and when a given asset should be used. Sometimes an asset we hold is, in truth, not really ours to use — it is meant to pass on to our children and descendants, not an asset meant to come to us directly — and that is why it cannot be used at that particular time.

If we want to act correctly, according to the discipline, the way is to make an aspiration of the mind: if we wish to sell, we generate the cause of merit and then make the aspiration — that alone is enough. The overseeing "emperor" will then know whether this asset is truly suited to be sold at this time. If it truly is, it will be managed and allowed to happen, so long as we are not in genuine dire need. People often want a great deal of money, but once obtained, it tends to simply be spent and gone; sometimes keeping an asset in reserve serves a future benefit that the overseeing power already understands, even though we as humans cannot know the future — and so we tend to hope only for the present, led by craving or unwholesome impulse.

So, to abide correctly according to the wholesome principle, the way is to make the aspiration of the mind and then dwell in — being sfied with what we already have and are. If we wish for something, we generate the cause of merit and make the aspiration, then leave the management to the one who already knows how to manage it. If our wanting is still being driven by unwholesome craving, then even that overseeing power cannot make it happen for us.