ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

สัญชาตญาณดี-ร้าย มีได้แม้ในแบคทีเรียGood and Bad Instinct Can Exist Even in Bacteria

วันศุกร์ที่ 7 พฤศจิกายน 2568Friday, 7 November 2025อ่าน ~4 นาที~2 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าสัญชาตญาณคือความรู้ดั้งเดิมที่ถูกกำหนดไว้ในธรรมชาติของสรรพสัตว์ ส่วนไวรัส แบคทีเรีย และปรสิตที่เข้าควบคุมสิ่งมีชีวิตนั้น เป็นเพียงเครื่องมือของอกุศล ซึ่งจะเข้ามาได้ก็ต่อเมื่อเรามีวิบากกรรมรองรับเท่านั้น ต้นตอที่แท้จริงจึงอยู่ที่อกุศล ไม่ใช่ตัวเครื่องมือเหล่านั้นThe teacher explains that instinct is the primordial knowledge built into every being's nature, while viruses, bacteria, and parasites that hijack a host are merely tools of unwholesome forces — tools that can only take effect when a matching kammic debt already exists. The true root cause is unwholesomeness itself, not the tools it uses.

มีผู้ถามพระอาจารย์ถึงเรื่องที่เคยเทศน์ไว้ โดยยกตัวอย่างตั๊กแตนที่ถูกพยาธิเข้าควบคุมสมองจนต้องพาตัวเองลงน้ำเพื่อให้พยาธิแพร่พันธุ์ต่อ และหนอนผีเสื้อที่ถูกสปอร์เชื้อราควบคุมจนตายกลายเป็นถังเฉ่า รวมถึงร่างกายมนุษย์ที่แพทย์มักกล่าวว่าถูกควบคุมโดยจุลินทรีย์ทั้งที่มีประโยชน์และไม่มีประโยชน์ จึงขอถามว่าเรื่องเหล่านี้เกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณอย่างไร

สัญชาตญาณคืออะไร

พระอาจารย์อธิบายว่า คำว่า "สัญชาตญาณ" มาจาก "สัญชาติ" แปลว่าดั้งเดิมแห่งการเกิด และ "ญาณ" แปลว่าภายใน รวมกันหมายถึงความรู้อันดั้งเดิมที่มีมานับล้านปี เช่น เต่าที่ออกจากไข่แล้วรู้จักเดินลงทะเลโดยไม่มีใครสอน ไม่ว่าจะเกิดในทวีปใดก็มีพฤติกรรมเดียวกัน มนุษย์ก็เช่นกัน คนที่มีราคะ โทสะ หรือโมหะ ก็มีพฤติกรรมแบบเดียวกันไม่ว่าจะเกิดชาติใด เพราะเป็นโปรแกรมที่ธรรมชาติทั้งสามฝ่ายคือ และกำหนดไว้อยู่แล้ว กุศลเป็นที่ควบคุมให้ดำรงชีวิตอย่างถูกต้องดีงาม ส่วนอกุศลเป็นโปรแกรมที่บังคับกดดันให้สรรพสัตว์ประกอบเหตุอันไม่ถูกต้อง

ไวรัส แบคทีเรีย และปรสิตเป็นเครื่องมือของอกุศลได้อย่างไร

ท่านอธิบายว่า ชีวิตของสรรพสัตว์อยู่ภายใต้การควบคุมของธรรมชาติทั้งสามฝ่ายเช่นกัน ฝ่ายอกุศลซึ่งมุ่งทำลาย จะอาศัยสิ่งมีชีวิตขนาดเล็ก เช่น ไวรัส แบคทีเรีย และปรสิต เป็นเครื่องมือแทรกซึมเข้าสู่ร่างกาย โดยแบคทีเรียเองก็มีทั้งฝ่ายกุศลและฝ่ายอกุศล แต่สิ่งเหล่านี้จะเข้ามาก่อผลได้ก็ต่อเมื่อเรามีวิบากกรรมรองรับเท่านั้น หากไม่มีวิบาก สิ่งเหล่านี้ก็ไม่อาจทำอันตรายเราได้ แต่หากมีวิบาก ก็ต้องรับผลนั้น เพราะอกุศลได้เก็บเหตุไว้เป็นในดวงบาป แล้วบังคับให้สิ่งเหล่านี้เข้ามาก่อความเดือดร้อนตามวาระที่กำหนดไว้

เราเป็นคู่กรรมกับแบคทีเรียหรือไม่ ต้นตอที่แท้จริงคืออกุศล

เมื่อมีผู้ถามว่า เรากับแบคทีเรียถือเป็นกันหรือไม่ พระอาจารย์อธิบายว่า แบคทีเรียหรือปรสิตเหล่านี้เป็นเพียงเครื่องมือของอกุศล ไม่ใช่ต้นตอ เช่นเดียวกับคู่กรรมคู่เวรของเราในชีวิตประจำวัน ก็เป็นเพียงเครื่องมือที่อกุศลใช้เท่านั้น ตัวเครื่องมือเหล่านี้ไม่รู้เรื่องรู้ราวใด ๆ เพียงแต่ดำเนินชีวิตไปตามธรรมชาติของตน ตราบใดที่เรายังไม่เข้าใจต้นตอที่แท้จริง ก็ไม่อาจแก้ไขปัญหาได้ ท่านย้ำว่าไม่อาจโทษเครื่องมือเหล่านั้นได้ เพราะมันเป็นเพียงบทบาทหน้าที่ตามธรรมชาติของมัน หากจะโทษ ก็ต้องโทษที่ตัวเราเองที่ไม่ใส่ใจเรียนรู้สัจธรรม ปล่อยให้อกุศลชี้นำให้ก่อทุกข์โทษภัยแก่ตนเองและผู้อื่น จนเกิดวิบากกรรมที่ต้องรับผล ทางแก้ไขที่แท้จริงคือการดำรงอยู่ในระบบกุศลธรรม หมั่นแสวงบุญสร้างบารมี เข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน และรักษาอันเป็นเครื่องคุ้มครองให้ปลอดภัยจากภยันตรายเหล่านี้

Someone asked the teacher about a past teaching on , describing a video of a grasshopper whose brain was hijacked by a parasitic worm, driving it to submerge itself in water so the worm could reproduce, and another case of a caterpillar taken over by fungal spores until it died and became cordyceps fungus — as well as the human body, which doctors often say is governed by microorganisms both beneficial and harmful. They asked how these relate to instinct.

What Is Instinct

The teacher explained that the word for "instinct" in Thai combines a root meaning "original to one's birth" with a root meaning "inner " — together meaning primordial knowledge that has existed for millions of years. A turtle hatchling instinctively heads for the sea without being taught, behaving the same way no matter which continent it's born on. Humans are no different: someone dominated by lust, aversion, or delusion behaves the same way regardless of where they're born, because it's a program set by all three natures — wholesome, unwholesome, and neutral. Wholesomeness governs beings toward living correctly and well; unwholesomeness is the program that pressures beings into wrong action.

How Viruses, Bacteria, and Parasites Become Tools of Unwholesomeness

He explained that the lives of all beings are likewise governed by these three natures. The unwholesome side, bent on destruction, uses small life forms — viruses, bacteria, parasites — as tools to infiltrate the body; bacteria themselves include both wholesome and unwholesome kinds. But these tools can only take effect when a matching kammic debt already exists within us. Without that debt, they can do us no harm; with it, we must experience the result, because unwholesomeness has stored the cause as a completed pattern within the sphere of demerit, and directs these agents to cause trouble according to their appointed time.

Are We Bound to Bacteria as Adversaries? The Real Root Is Unwholesomeness

Asked whether we are bound to bacteria as kammic adversaries, the teacher explained that bacteria and parasites are merely tools of unwholesomeness, not its source — just like the human adversaries we encounter in daily life, who are likewise only tools that unwholesomeness employs. These tools have no awareness of their role; they simply live out their own nature. As long as we fail to understand the true root cause, the problem cannot be resolved. He stressed that we cannot blame the tools themselves, since they are only performing their natural function. If blame belongs anywhere, it belongs with us, for failing to learn the truth and allowing unwholesomeness to lead us into causing harm to ourselves and others, generating the very kammic debt we then must bear. The real solution is to dwell within a wholesome system: diligently seeking merit and building perfections, connecting with the Triple Gem within, and keeping precepts, which offer protection from these dangers.