ฉบับปฐมฤกษ์Founding Edition

ห้องสมุดธรรมรสThe Dhammaros Library

ธรรมะเพื่อการบรรลุอย่างฉับพลันDhamma for Instant Enlightenment
ธรรมรส · ชลบุรีDhammaros · Chonburi  ธรรมทาน · ปัญญาบารมีA gift of Dhamma
คำสอน · พระอาจารย์สุรพงค์Teaching · Pra Ajarn Suraphong

ทำไมหลวงปู่จึงว่าคนที่ไม่รู้จักให้ยิ่งจนWhy Did the Elder Teacher Say That Those Who Don't Know How to Give Grow Poorer?

วันเสาร์ที่ 7 กันยายน 2567Saturday, 7 September 2024อ่าน ~3 นาที~2 min readฟังต้นฉบับบน YouTubeListen on YouTube
ขนาดตัวอักษรText size

พระอาจารย์อธิบายว่าทานคือนโยบายของบัณฑิต แต่ต้องให้ด้วยปัญญาและเมตตา ไม่ใช่ให้ด้วยอกุศล การตัดใจให้คือการตัดความตระหนี่ซึ่งเป็นมลทินปิดกั้นสมบัติละเอียด ยิ่งให้ฉลาดยิ่งได้ผลมากThe teacher explains that giving is the policy of the wise, but it must be done with wisdom and loving-kindness, not driven by unwholesome intent. Letting go to give cuts away the stain of stinginess that blocks subtle wealth from arising — the wiser the giving, the greater the result.

มีผู้ถามพระอาจารย์ว่า เหตุใดครูบาอาจารย์ในอดีตจึงกล่าวไว้ว่า หากไม่รู้จักให้ทาน จะยิ่งทำให้ยากจนใหญ่

ทานคือนโยบายของบัณฑิต

พระอาจารย์อธิบายว่า การให้ทานเป็นนโยบายของบัณฑิตมาแต่โบราณ คนมีปัญญาย่อมให้ทาน เพราะเห็นว่ายิ่งให้ยิ่งมี ส่วนคนโง่เห็นว่าให้แล้วจะหมดสิ้นไป การให้เป็นข้อสำคัญที่ทำให้กิจการต่าง ๆ สำเร็จได้โดยไม่ต้องไปขอร้องใคร แต่ต้องรู้จักให้อย่างฉลาด ถ้าให้อย่างโง่เขลาก็จะยิ่งจนลง ถ้าให้อย่างฉลาดก็จะยิ่งร่ำรวยขึ้น ผู้ที่ต้องการสมบัติยิ่งใหญ่จึงต้องอุตส่าห์บำเพ็ญทานอย่างสม่ำเสมอ

การให้ต้องประกอบด้วยปัญญาและกุศลเบื้องหลัง

ท่านกล่าวว่า การให้ที่ไม่ประกอบด้วยปัญญา จะเข้ามาชี้นำ ทำให้การให้นั้นไม่ก่อคุณประโยชน์ใด ๆ กลับก่อโทษแก่ตนเองและผู้อื่น เช่น การให้ของที่ไร้ประโยชน์ หรือการให้สิ่งที่เป็นโทษ อย่างสุราหรือของมึนเมา แม้ผู้รับจะพอใจ แต่กลับก่อทุกข์โทษภัยตามมา จุดสำคัญจึงอยู่ที่ว่า "อะไรอยู่เบื้องหลังการให้" หากอยู่เบื้องหลัง การให้นั้นย่อมก่อคุณประโยชน์อย่างแท้จริง

การให้ด้วยใจที่ตัดความ แม้สิ่งที่ให้จะดูเล็กน้อยหรือมีอยู่น้อย ก็เป็นการสลัดมลทินแห่งความตระหนี่ออกจากใจ ความตระหนี่นี้เองเป็นมลทินสำคัญที่ปิดกั้นไม่ให้สมบัติละเอียดบังเกิดขึ้น เพราะสมบัติละเอียดเป็นสิ่งที่จะดึงดูดสมบัติหยาบของโลกเข้ามาหาเรา ผ่านหน้าที่การงานและช่องทางต่าง ๆ

ผลของการให้ ทั้งฝ่ายกุศลและอกุศล

ท่านเปรียบว่า การให้เพียงครั้งเดียวแม้ดูเล็กน้อย ก็เหมือนปลูกเมล็ดมะม่วง เมื่อเติบโตเป็นต้นใหญ่ก็จะให้ผลซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดหลายปี การให้ที่ประกอบด้วยจะเหนี่ยวนำให้มีผู้คนช่วยเหลือเกื้อกูลในหน้าที่การงาน การให้ที่ประกอบด้วยปัญญาจะชี้นำให้ทำสิ่งที่ถูกต้องและก่อประโยชน์ ตรงกันข้าม หากอกุศลอยู่เบื้องหลัง คือความตระหนี่ไม่ยอมให้ มลทินก็จะเกาะแน่นขึ้นเรื่อย ๆ โอกาสที่จะได้รับความช่วยเหลือก็ยากขึ้น นำไปสู่ความแร้นแค้นและอคติต่อกัน ดังนั้น การให้จึงจำเป็นต้องประกอบด้วยทั้งปัญญาและเมตตา พิจารณาให้ดีว่าสิ่งที่ให้นั้นก่อคุณประโยชน์แก่ผู้รับจริงหรือไม่

A follower asked the teacher why an elder teacher of the past once said that those who don't know how to give will only grow poorer.

Giving Is the Policy of the Wise

The teacher explained that giving has been the policy of wise people since ancient times. Those with wisdom give, because they see that the more they give, the more they have; the foolish see giving as loss. Giving is so important that it can accomplish things without ever having to ask anyone for help — but it must be done wisely. Foolish giving leads to greater poverty; wise giving leads to greater wealth. Anyone who wants great abundance must diligently practice giving.

Giving Must Be Guided by Wisdom and a Wholesome Intention

He said that giving not guided by and wisdom lets unwholesome intent take the lead, producing no real benefit and instead causing harm to oneself and others — for example, giving something useless, or giving something harmful like alcohol or intoxicants. Even if the recipient is pleased in the moment, suffering follows. What matters most is what stands behind the giving: when a wholesome intention leads it, the giving truly benefits both giver and receiver.

Giving with a mind that lets go of — even when what's given seems small or is all one has — sheds the stain of stinginess from the heart. This stinginess is itself the very stain that blocks subtle wealth from arising, since subtle wealth is what draws worldly wealth toward us, through our work and various channels in life.

The Fruits of Giving, Both Wholesome and Not

He compared a single act of giving, however small it seems, to planting a mango seed: once it grows into a large tree, it bears fruit again and again for years. Giving rooted in draws people who want to help and support one's work; giving rooted in wisdom guides one toward what is right and beneficial. On the other hand, when unwillingness to give — stinginess — stands behind one's actions, that stain clings ever tighter, making it harder to receive help from others, leading to hardship and mutual resentment. Giving, therefore, must be joined with both wisdom and loving-kindness, considering carefully whether what is given truly benefits the one who receives it.